警告：悉尼市Ultimo附近现在有人骚扰非白人

熏肉大饼

别瞎说。等学会了，我教你，或者咱们一起学。

jeru

熏肉大饼  在 2005-12-12 04:56 PM 发表:

别瞎说。等学会了，我教你，或者咱们一起学。

恩，这还差不多

西边雨

哎，这些愚蠢的人~~~除了增加民族矛盾，使更多莫斯林投向恐怖主义外，没什么作用

riverstone

点穴不管用，他们皮糙肉厚，要用铁筷子功。

jeru

我觉得他们打中东人和最近得恐袭压力大有关系
生活很受影响，心理也有压力
打中东得同学发泄一下

havealook

打得很厉害的

http://www.smh.com.au/articles/2 ... 1313.html?from=top5


http://www.smh.com.au/ffximage/2 ... la_wideweb__470x313,0.jpg

gp_veken

天！这么可怕！

会不会发展成悉尼暴乱啊？

不会对亚洲人也这样吧？ 澳洲以前记录不太好噢。。。。。。

v77

世道乱了，唉

m1911

没有一天太平的.

西边雨

clur  在 2005-12-12 04:58 PM 发表:

这双拳难敌四手. 建议开轻功班.

没用，没地方跑~~移行换位比较好

西边雨

clur  在 2005-12-12 05:06 PM 发表:

我看还是金钟罩,铁步衫最好. 可是要童身修炼才行,这个......

难道你还够格？？

m1911

不好收场了.

我爱猫

搞件隐形衣穿穿...

m1911

刚看了国内的报道.导向明显偏向中东! 根本不提首先是中东青年打了义工.才引起暴动的.

yesido

严重跑题的说

melbren

推荐看看the age的读者评论，有不少很有见地的：
http://blogs.theage.com.au/yours ... racial_tension.html

我爱猫

刚收到CEO 的EMAIL, 以@@@代替公司的名字了.

Everyone


You may have seen press reports of ethnic tensions in Sydney suburbs over the weekend. Some of you may be affected personally, or know friends or colleagues who are.

I am sure I speak for all of us in saying that the reported behaviour was unacceptable and un-Australian.

At @@@ we pride ourselves on being the best type of Australian company: we lead in innovation, challenging the status quo and bringing new higher standards to market.

A key part of our Australian identity is to make @@@ an inclusive place to work. Like Australia, we are made up of people from many different backgrounds and lifestyles.

In fact we consciously strive to attract our people so as to reflect the diversity that makes up our nation: that way we know we will get the best talent Australia has to offer.


We want everyone at @@@ to feel welcome, equal and involved.

And as many of you may have colleagues living in or near communities affected by yesterday’s troubles, this would be a great time for all of us to make clear to everyone at @@@, regardless of background, that we are all one team.

Regards

havealook

悉尼爆发种族骚乱30人受伤28人被捕(组图)

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http://www.sina.com.cn 2005年12月12日11:19 中国日报网站



12月11日，澳大利亚警察与骚乱者激烈对峙。

点击此处查看全部新闻图片





警方逮捕一名闹事者。





一名闹事者试图用啤酒瓶袭击警察。





警方逮捕制造骚乱的闹事者。



　　中国日报网站消息：澳大利亚警方12月12日组成特别行动队，负责追捕悉尼附近海滩骚乱事件的煽动者。此前一天，悉尼海滩发生骚乱，造成30多人受伤。

　　据美联社报道，悉尼附近一处海滩11日发生种族骚乱，上千名醉醺醺的白人青年攻击警察和具有中东相貌者。警方在随后数个小时的冲突中逮捕了28名肇事者，共有31人在冲突中受伤，其中包括数名警察。




   



　　新南威尔士州官员12日表示，警方将会坚决打击这些暴徒和流氓。警方官员认为，新纳粹是煽动骚乱的幕后黑手。

　　骚乱引起了媒体和民众的广泛关注。悉尼一家报纸在头版刊登了一名白人青年殴打一名具有中东相貌男子的照片，标题是“我们的耻辱”。

　　澳大利亚总理霍华德对骚乱予以谴责，称不能接受澳大利亚存在种族歧视现象。

　　议员贝尔德在接受澳大利亚广播公司采访时表示，由9·11恐怖袭击和巴厘岛爆炸案引发的对穆斯林的仇视情绪可能是骚乱发生的原因。据悉，发生骚乱的地区有6名妇女死于巴厘岛爆炸案。(信莲)

havealook

霍华德拒绝使用种族主义来描述昨天的事，同意他的大部分观点。
http://smh.com.au/news/national/ ... /1134235985480.html

havealook

m1911  在 2005-12-12 05:17 PM 发表:

刚看了国内的报道.导向明显偏向中东! 根本不提首先是中东青年打了义工.才引起暴动的.

看看CNN怎么说的,根本起因还是911和Bali boming...然后...很复杂的说。中东青年打了义工只是一件小事。

http://www.cnn.com./2005/WORLD/a ... nrest.ap/index.html

[ Last edited by havealook on 2005-12-12 at 05:53 PM ]

ufo

jeru  在 2005-12-12 04:50 PM 发表:

还密集呢？都放网上公开下载了，还密个什么样
好东西那帮和尚能免费公开吗？

sigh,不看也罢

秘籍的确是真的，因为，目前形势怕这种特殊技能失传。少林的传统大家是知道的，中国传统武术分们别派的弊端也在这里，所以公布出来，希望能够延续。
不过，即使你得到秘籍，也未必能练成。如果，你读过，就会发现，里面没什么奇妙的东西，不像电影里写得那么神，什么乾坤大挪移，九阳神功之类。这些秘籍里介绍了练功方法，行为准则，救护等说明。练功方法也不是什么稀奇的东西，都是很平常的练法，但必须持之以恒，而且，关键要循序渐进。里面反复提到，功不可一日练成，否则会损伤身体，造成残疾，一定要持久渐进。所以，不难理解为什么点穴连成后，手指会那么有力，因为，你这1-20年时间，都在练手指。其他武功也一样。

jeru

ufo  在 2005-12-12 06:10 PM 发表:

秘籍的确是真的，因为，目前形势怕这种特殊技能失传。少林的传统大家是知道的，中国传统武术分们别派的弊端也在这里，所以公布出来，希望能够延续。
不过，即使你得到秘籍，也未必能练成。如果，你读过，就会发现 ...

这些和尚也太呆了,练指力干嘛,随身带个铁棍,拿出来捅穴位不好?

m1911

高手啊.

moth

晕，什么跟什么啊。

同晕

江南叶

以暴制暴！

Happybanana

sign！看来明天的咖啡不要出去喝了，老实点一天都呆在office算了

ufo

jeru  在 2005-12-12 06:16 PM 发表:

这些和尚也太呆了,练指力干嘛,随身带个铁棍,拿出来捅穴位不好?

这是随身的功力，修行的结果。铁棍不一定随身，手指可是。
当然，点穴不是万能，不过，你要练成了，内功一定厉害，对付CRONULLA那几个，小意思了。他们只是外力猛，其实不斤打。
我说说而已，让我练，我也连不下来。
我连PS的铁拳都没毅力练。

starcraft

总  论

    译曰，佛祖大意，谓登正果者，其初基有二:一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障，能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者，洗髓是也;脱换者，易筋是也。

    其洗髓之说，谓人之生感于情欲，一落有形之身，而脏腑肢骸悉为滓秽所染，必洗涤净尽，无一毫之瑕障，方可步超凡八圣之门，不由此则进道无基。所言洗髓者，欲清其内;易筋者，欲坚其外。如果能内清静、外坚固，登寿①域在反掌之间耳，何患无成?

    且云易筋者，谓人身之筋骨由胎而受之，有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋缩者、筋壮者，筋舒者、筋劲者、筋和者，种种不一，悉由胎。如筋弛则病、筋挛则瘦，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。若其人内无清虚而有障，外无坚固而有碍，岂许入道哉?故入道莫先于易筋以坚其体，壮内以助其外。否则，道亦难期。

    其所言易筋者，易之为言大矣哉。易者，乃阴阳之道也。勇即变化之易也。易之变化，虽存乎阴阳，而阴阳之变化，实存乎人。弄壶中之日月，搏掌上之阴阳。故二竖②系之在人，无不可易。所以为虚、为实者易之③，为刚、为柔者易之，为静、为动者易之。高下者易其升降，后先者易其缓急，顺逆者易其往来，危者易之安，乱者易之治，祸者易之福，亡者易之存，气数者可以易之挽回，天地者可以易之反覆，何莫非易之功也。至若人身之筋骨，岂不可以易之哉。

    然筋，人身之经络也。骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处非筋，无经非络，联络周身，通行血脉，而为精神之外辅。如人肩之能负，手之能摄，足之能履，通身之活泼灵动者，皆筋之挺然者也。岂可容其弛、挛、靡、弱哉。而病、瘦、痿、懈者，又宁许其入道乎。佛祖以挽回斡旋之法，俾筋挛者易之以舒，筋弱者易之以强，筋弛者易之以和，筋缩者易之以长，筋靡者易之以壮。即绵泥之身，可以立成铁石，何莫非易之功也。身之利也，圣之基也，此其一端耳。故阴阳为人握也，而阴阳不得自为阴阳。人各成其人，而人勿为阴阳所罗。以血气之驱，而易为金石之体。内无障，外无碍，始可入得定去，出得定来。然此君功夫，亦非细故也。而功有渐次，法有内外，气有运用，行有起止，至药物器制，节候岁月④，饮食起居，始终各有征验。入斯门者，宜先办信心，次立虞心，奋勇坚往，精进如法，行持而不懈，自无不立跻⑤圣域矣。

    般刺密谛曰，此篇就达摩大师本意，言易筋之大概。译而成文，毫不敢加以臆见或创造一语。后篇行功法，则具详原经译义。倘遇西竺高明圣僧，再请琢磨可也。

    膜  论

    夫人之一身，内而五脏六腑，外而四肢百骸;内而精气与神，外而筋骨与肉，共成其一身也。如脏腑之外，筋骨主之;筋骨之外，肌肉主之，肌肉之内，血脉主之;周身上下动摇活泼者，此又主之于气也。是故修炼之功，全在培养血气者为大要也。即如天之生物，亦各随阴阳之所至，而百物生焉，况于人生乎，又况于修炼乎。且夫精气神为无形之物也，筋骨肉乃有形之身也。

    此法必先炼有形者，为无形之佐;培无形者，为有形之辅。是一而二，二而一者也。若专培无形而弃有形，则不可；专炼有形而弃无形，更不可。所以有形之身，必得无形之气，相倚而不相违，乃成不坏之体。设相违而不相倚，则有形者化而无形矣。是故炼筋，必须炼膜，、炼膜必须炼气。然而炼筋易而炼膜难，炼膜难而炼气更难也。先从极难，极乱处立定脚根，后向不动、不摇处认斯真法。

    务培其元气，守其中气，保其正气。护其肾气，养其肝气，调其肺气，理其脾气，升其清气，降其浊气，闭其邪恶不正之气。勿伤于气，勿逆于气，勿忧思悲怒以损其气。使气清而平，平而和，和而畅达，能行于筋，串于膜，以至通身灵动，无处不行，无处不到。气至则膜起，气行则膜张。能起能张，则膜与筋齐坚齐固矣。

     如炼筋不炼膜，而膜无所主;炼膜不炼筋，而膜无所依;炼筋、炼膜而不炼气，而筋膜泥而不起;炼气而不炼筋膜，而气痿而不能宣达流串于筋⑥络。气不能流串，则筋不能坚固，此所谓参互其用，错综其道也。

    挨炼至筋起之后，必宜倍加功力，务使周身之膜皆能腾起，与筋齐坚，着于皮，固于内，始为子母各当。否则筋坚无助，譬如植物，无土培养，岂曰全功也哉。

    般刺密谛曰:此篇言易筋以炼膜为先，炼膜以炼气为主。然此膜人多不识，不可为脂膜之膜，乃筋膜之膜也。脂膜，腔中物也。筋膜，骨外物也。筋则联络肢骸，膜则包贴骸骨。筋与膜较，膜软于筋;肉与膜较，膜劲于肉。膜居肉之内，骨之外。包骨衬肉之物也。其状若此，行此功者，必使气串于膜间，护其骨，壮其筋，合为一体，乃曰全功。

    内壮论

    内与外对，壮与衰对，壮与衰较，壮可久也。内与外较，外勿略也。内壮言坚，外壮言勇。坚而能勇是真勇也。勇而能坚是真坚也。坚坚勇勇，勇勇坚坚，乃成万劫不化之身，方是金刚之体矣。

    凡炼内壮，其则有三，一曰守此中道。守中者，专于积气也。积气者，专于眼、耳，鼻、舌、身、意也。其下手之要，妙于用揉，其法详后。凡揉之时，宜解襟仰卧，手掌着处，其一掌下胸腹之间，即名曰中。惟此中乃存气之地，应须守之。守之之法，在乎含其眼光，凝其耳韵，匀其鼻息，缄其口气，逸其身劳，锁其意弛，四肢不动，一念冥心，先存想其中道，后绝其诸妄念，渐至如一不动，是名曰守。斯为合式。盖揉在于是，则一身之精气神俱注于是。久久积之，自成庚方一片矣。设如杂念纷纭，弛想世务，神气随之而不凝，则虚其揉矣，何益之有。

    二曰勿他想。人身之中，精神气血不能自主，悉听于意，意行则行，意止则止。手中之时，意随掌下，是为合式。若或弛意于各肢，其所凝积精气与神，随即走散于各肢，即成外壮，而非内壮矣。揉而不积，又虚其揉矣，有何益哉。

    三曰待其充周。凡揉与守，所以积气。气既积矣，精神血脉悉皆附之守之不驰，揉之且久，气惟中蕴而不旁溢。气积而力自积，气充而力自周。此气即孟子所谓至大至刚，塞乎天地之间者，是吾浩然之气也。设未及充周，驰意外走，散于四肢，不惟外壮不全，而内壮亦属不坚，则两无是处矣。

    般刺密谛曰，人之初生，本来原善。若为情欲杂念分文，则本来面目一切抹倒，又为眼、耳、鼻、舌、身、意分损灵犀、蔽其慧性，以致不能悟道，所以达摩大师面壁少林九载者，是不纵耳目之欲也。耳目不为欲纵，猿马自被其锁绊矣。故达摩大师得斯真法，始能只履西归，而登正果也。此篇乃达摩佛祖心印先基，真法在守中一句。其用在含其眼光，七句。若能如法行之，则虽愚必明，虽柔必强，极乐世界，可立而登矣。

    揉 法

    夫揉之为用、意在磨砺其筋骨也。磨砺者，即揉之谓也。其法有三段，每段百日。一日揉有节候。如春月起功，功行之时，恐有春寒，难以裸体，只可解开襟。次行于二月中旬，取天道渐和，方能现身下功，渐暖乃为通便，任意可行也。

二曰揉有定式。人之一身，右气左血。凡揉之法，宜从身右推向于左，是取推气入于血分，令其通融;又取胃居于右，揉令胃宽，能多纳气;又取揉者右掌有力，用而不劳。  

三日揉宜轻浅。凡揉之法，虽曰入功，宜法天义。天地生物，渐次不骤，气至自生，候至物成。揉若法之，但取推荡，徐徐来往，勿重勿深，久久自得，是为合式。设令太重，必伤皮肤，恐生痪虏;深则伤于肌肉筋膜，恐生热肿，不可不慎。

   采精华法、

    太阳之精，太阴之华，二气交融，化生万物。古人善采咽者，久久皆仙。其法秘密，世人莫知。即有知音，苦无坚志，且无恒心，是为虚负，居诸而成之者少也。

    凡行内炼者，自初功始，至于成功，以至终身，勿论闲忙，勿及外事。若采咽之功，苟无间断，则仙道不难于成。其所以采咽者，盖取阴阳精华，益我神智，俾凝滞渐消，清灵自长，万病不生，良有大益。

    其法:日取于朔，谓与月初之交，其气方新，堪取日精。月取于望，谓金水盈满，其气正旺，堪取月华。设朔望日遇有阴雨或值不暇，则取初二、初三、十六、十七，犹可凝神补取。若过此六日，则日咽月亏，虚而不足取也。朔取日精，宜寅卯时，高处默对，调匀鼻息，细吸光华，合满一口，闭息凝神，细细咽下，以意送之，至于中宫，是为一咽。如此七咽，静守片时，然后起行，任从酬应，毫无妨碍。望取月华，亦准前法，于戌亥时，采吞七咽。此乃天地自然之利，惟有恒心者，乃能享用之；亦惟有信心者，乃能取用之。此为法中之一部大功，切勿忽误也。

　

注：①寿，《易筋经》作"圣"。

    ②二竖，指病魔。

    ③之，《易筋经》"之"后有"为寒为暑者易之"七字。

④节侯岁月，《易筋经》作 "火候岁月"。

    ⑤跻(ji基)，登。

⑥筋，《易筋经》作"经"。

havealook

受电影少林寺的影响，小时候倒是练过。