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成为一个哲学家，不仅仅是为了微妙的思想，或者甚至建立一个学校，而是为了因爱智慧而按哲学的要求去过一种简单、独立，宽宏大量、信任的生活。 ----梭罗

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真理不会让我们富裕，却会让我们自由。

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所有的科学都以哲学开始，而以手艺结束。

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哲学是对未知的东西，或者不精确已知东西的假想解释，如形而上学、如政治学和伦理学，它是最求真理的前沿阵地。

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哲学把它攻克的一个个阵地留给科学，然后继续迈开它开拓、冒险、进取的步伐。

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科学是分析法，哲学是综合法。

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科学化整为零，化有机体为器官，变未知成已知。它不问事物的价值和最佳可能性、最终和全部的意义。它满足于显示事物的现实和操作，只关心事物的本质和过程。

科学家象Tergenev的诗里边的“自然”一样偏执：他对一个跳蚤的腿和一个天才的创新同样感兴趣。

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而哲学不是如此，哲学不关心描述事实，它确认事实与普适经验的关系，从而得出它的意义和价值。

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科学关注如何救人、也关注如何杀人，他们治疗单个的个体，却在战场上成批杀戮。

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观察过程和构建是科学，批判和协调众端是哲学。

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没有哲学的科学，如同没有大局观和价值的事实，不能拯救我们于混乱和绝望。

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科学给我们以知识，哲学给我们以智慧。

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哲学包含五大领域：
逻辑学、美学、伦理学、政治学和形而上学。

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逻辑学是思想和研究的理想工具：观察与思考，推理和归纳、假设和实验，分析与综合。

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美学是研究理想的形式，或者说美，它是艺术的哲学。

crunchy

一句话一楼，不带这么挣分的。

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伦理学是对理想行为方式的研究。苏格拉底说，最高级的知识，关乎善恶，是生命的智慧。

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政治学是对理想社会结构的研究。君主制、贵族制、民主制、社会主义、无政府主义、女权主义，都是它研究的对象（Dramatis personæ）。

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形而上学，研究的是事物的最终和真正的本质。如研究物质（本体论）和思想（哲学心理学）的本质，以及感觉和认知过程中物质与思想的关系（认知论）。

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毕达哥拉斯说，哲学是最高级的音乐形式。

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艾默生说，真正的学者的秘密在于他可以从任何人身上学习东西。

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宗教从来就不轻松，更不美貌。正因为如此，很多人--“不中鹄返而求诸己”--便信了耶稣。

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让你失去自由的，是伪真理。死亡是每一个人的必然，这是真理告诉你的而不是真理导致的。

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这是卢梭老掉牙的话，--我们生而自由，但无往而不再枷锁之中。
思考生命哲学，是要从这句话开始。。。。。

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卢梭认为，人性本善，文明使之恶。人生而平等，是阶级让他们不平等。法律是强者统治弱者的工具。

尼采认为，自然超乎善恶，人生而不平等。道德是弱者发明来约束强者的，权力是至高无上的品德并人的追求，最智慧最自然的政治制度是贵族制。

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尼采------五个辅音字母连在一起的独一无二的名字，Nietzsche，独一无二的狂人，无非就是说人性本恶嘛，最后绝望而死。

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笛卡尔是现代哲学之父。他的“我思故我在”开创了一个新的哲学思辨的角度。

说到卢梭的《社会契约论》，儿子几个月大的时候，我把书看了放在沙发上，他饶有兴致地捧起来读，像模像样的，我给他照了一张照片。

卢梭的哲学，在我看来，重点就是启蒙，个人的觉醒。理性不能解决问题，情感是人的的本质。

很久不读书了，这是我重读这本书英文版的主要原因，但年这本书的中文版，带来多少乐趣啊。

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苏格拉底说，我唯一知道的就是我一无所知。

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倒空了才能装东西，圣经也这么说过。

哲学家的经典，都不好读，所以，如果培养兴趣，先读罗素的西方哲学史和这本书，不会失望的。中国哲学史我读的是冯友兰的和梁启超（近300年）的，都不错。

大部头原著嘛，除了康德，海德格尔，叔本华等抽象派大师，其他都读起来轻松愉快。如卢梭的《社会契约论》、《不平等论》和《论科学与艺术》，洛克的《政府论》、约翰密尔的《自由论》、马尔萨斯的《人口论》）、曼昆的《经济学原理》、亚当斯密的《国富论》，孟德斯鸠的《论法的精神》，柏拉图的《理想国》，《苏格拉底》，伏尔泰的《风俗论》，托克维尔《论美国的民主》，马克思的《资本论》等等。

对我影响最大的是柏拉图的理想国，这是基督教的源头。