玛拿西 连载

小信

按：这是真实的家史。＂玛拿西＂是圣经里约瑟给自己的长子取的名字，意思是经历过那么多艰难困苦以后，神使约瑟将他所受的苦都忘记了。＂玛拿西＂就是＂忘记＂的意思。可我还是选择了叙述，因为我们是多么需要讲述过去的故事...


玛拿西 （一）

1973年初春，早晨的阳光打在X城，这座中国西北的小城尚结着薄冰的沥青路面上。城中心两边的小商铺三三两两地开了门。小饭馆的门边上已经卖开了早点，裹着金黄芝麻粒儿的糯米团在油锅里翻滚，一边的稀饭桶里冒出来阵阵热气。早起上班的人们骑着自行车，戴着白口罩，嘴里哈着白气，来回穿行。店铺两边的墙壁上还有尚未完全褪色的大写字体“文化大革命万岁！”，这褪了色的字体好像这城市的灵魂，疲乏，困倦，毫无朝气。标语之下的大字报，糊了一层又一层，烂了一层又一层，墨迹和白纸之间早已没有了界限，似乎只剩下了一团团黑黑的模糊印记。寒风一吹，撕破的纸边扬起，还能看见许许多多黑色墨迹的感叹号和问号。这些烂了边的纸被疾风撕扯下来，无可奈何的飘向落满了垃圾的墙角，掉进漂着死耗子的阴沟里，飘上长着青苔的屋顶，死皮赖脸地缠绕着电线杆，或者被流浪的猫狗追逐撕咬，这样，黑色的感叹号和问号就填满了这座荒原古城。

远处传来了清真寺悠悠扬扬的诵经声，一个浑厚的男音，以阿拉伯语似念似唱，革命的炮火似乎未曾使这咿咿呀呀的声音中断过。着黑袍，戴白色圆帽的穆斯林们，互相问过塞俩目（回族问候语），亲密的拉手寒暄，踱步向着城市里那座历史悠久的清真寺走去，开始一天的清晨礼拜。女人是不能进清真寺的。结了婚的穆斯林妇女们戴着黑盖头，这一黑色头饰遮住了她们的黑发，前额，耳朵和下巴，只露出眼睛，鼻子和嘴巴。长长的黑盖头拖在后背上，配着这个时代特有的黑灰色调上装，汇进黑色上班的人流，你再也不辨别不出她们中间那位眉眼清秀的少妇是谁。戴着绿色头盖的是未婚的少女，高原凌冽的风，把她们稚嫩的脸蛋吹出了两朵小红花，羞涩调皮的眼神，瞄向远处眉清目秀黑袍白帽，健步如飞的年轻满拉（还未学成的阿訇）们，在严冬里被冻得皲裂的嘴唇渐渐恢复了红润，她们往往是不读书不认字的。家境好些的父母，送女儿去附近的回族学校学《可兰经》，那是她们唯一需要掌握的知识。在这个喜欢生养的时代，少女旁边往往是三四个她的兄弟姐妹们，喧嚷跳跃着，向着各家的生意行走去。穆斯林文化在这个城市牢固地占据主流，即使是文革也没有摇撼他们的地位，国家利益毕竟需要民族配合，所以大到国营商店和规模大些的供销部，小到街边杂果小吃，酸奶摊，烤羊肉铺，几乎都被本地回族牢牢掌控。当年被革命激情涌动赴边支青的外地老哈（回族对汉族的蔑称）们，绝大多数在城市郊区国营的五金厂，钢铁厂，羊毛厂，肉联厂等工厂里成为了无尚光荣的工人阶级。

我们的主人公，19岁的莲子，扎着两把刷，深蓝色大衣下穿着蓝色工作服，黄色书包里装着盛有两个馒头的铁皮饭盒，从城东区的家门口出来，走到了附近的公交车站。她个子高挑，皮肤白晰，眼睛大而活泼，看着那些戴着绿盖头低头走过的少女，嘴角挂着一丝不以为然的微笑。莲子的父亲是城东区德高望重的阿訇，附近人家婚丧嫁娶，杀鸡宰羊都邀请他出面。民族地区，民风强盛，回族男子可以娶一到四个妻子不等。阿訇四十五岁的时候娶了莲子十六岁的母亲做了二房。阿訇的大老婆生了4个儿子，一个女儿，儿子都只读到小学就辍学不读，女儿从未上过学。莲子的母亲命运不济，生了十个孩子，只存活了莲子的哥哥和莲子。老阿訇五十多岁得了活泼聪明的莲子，非常偏爱，不仅让她读了《可兰经》，还在城里少有的女子中学读完了初中，学会了写一手漂亮的钢笔字。莲子用这手漂亮的字，学着学哥学姐，唱着《大海航行靠舵手》，写了无数的大字报和毛选钢笔抄，还要向穆斯林宗教迷信宣战，气得老阿訇白胡子直翘，对送她读书，后悔不迭。莲子十八岁的时候，七十四岁的阿訇殁了，临走给家人留下口唤（穆斯林的临终遗嘱)，要给莲子这桀骜不驯的丫头寻一户教门紧（把守纯正信仰）的好人家。

教门紧的好人家？莲子坐上了X城毛纺织厂的交通车，想起要来的亲事，心中一股烦躁涌上来。车缓缓地开过X城土色的城门。这城门有好些年头了，高原的风把原本的青砖墙吹成了土黄色，墙砖之间是稀稀疏疏的蔫草。城墙不高，墙边有浓重的被烟熏过的痕迹。这城墙在马步芳统治X城的时候，挂过无数的人头，人头上的血顺着墙缝流下来，进了墙边的土坷垃，大概是被血水浸润过的缘故，墙边的草丛真是比别处茂盛。人们有很多关于这城墙的鬼故事，比如莲子的妈妈说她在夜里，见过城墙上头出现过一个长着山羊头的人，把当时她怀里的孩子吓得哇哇哭云云。当然，也有对这些鬼故事心不在焉的人，比如现在坐在墙沿儿下排成一溜儿的藏民。这些信仰喇嘛教的藏民每年都要从牧区来X城逛逛，他们往往为当地牧区身负采购日用品，药品和其他杂物的任务，或者是悠悠地踱步到X城附近的藏庙里转经筒。没处儿去的时候，就一溜儿坐在城墙根上，晒晒太阳，捉捉虱子，聊聊家常，跟现在的人没事儿上公园溜达应该是同一种心情。多么逍遥的日子啊，一个藏小伙儿，熟练的在肮脏的怀里揣摸，捏着一个小活物儿，送到门牙处，牙齿一咬，舌尖一送，一张白白的虱子皮就吐出来了。莲子看见了，只犯恶心，赶紧把目光往上瞅，看见了城墙垛上的一片焦黑的豁口。

莲子很熟悉这个豁口。几年前，莲子所在的“八一”造反队和“红心”战斗团有过一次惊心动魄的武斗，就是在这个城墙上。莲子所在的造反队绝大多数属于成分有问题子女，为了表示对毛主席的忠心和对捍卫他老人家革命路线的无限支持，这两派打的你死我活。武斗前夜，莲子的母亲得到了消息，把莲子反锁在房里，任她叫的惊天动地，就是不让她出门。第二天，莲子跑到城门口，看见的就是这个冒着黑烟的大豁口和城墙上的血。她所在的造反队死了十几个人。出席战友追悼会那天，听见“生的伟大，死的光荣”，“为有牺牲壮志、敢叫日月换新天’这些词的时候，她牙关咬的紧紧，恨不得立刻随战友而去，心里诅咒母亲让自己活得那么窝囊。

“白娘儿”，车上有人大声唤莲子的昵称。这昵称又是绰号。如前面说过的，莲子皮肤很白，迥然不同于高原上其他姑娘红里透黑的肤色。这种白，不同于擦粉涂脂的白，而是白的没有血色，白的无辜，白的令人心碎，甚至令人眩惑。也不知是谁先起的这个绰号，久而久之，所有人都理所当然的叫莲子“白娘儿”或是“白莲”，以至于忘了莲子的马家姓，这大概是因为“白”姓也是回族一大姓吧。招呼白莲的这人是石田田，和白莲一般年纪，是X城本地生长的一位汉族姑娘。她和白莲一年前一起被招入了X城纺织厂，分到了一个车间。石田田浓眉大眼，天生一大喇叭嗓门儿，性格豪放，言语粗野，出身工人家庭，在造反队的时候帮了白莲不少忙。白莲妈却很不喜欢白莲和她交往，嫌她跟小伙子靠的太近，过于轻浮，生怕白莲学了坏。

石田田热乎乎地凑上来，跟白莲挤着坐在一起，跷着二郎腿，一手搭在白莲的腰上，亲昵的问“怎么看着不太高兴啊？”。白莲扁了扁嘴，“晚上马成远家来放茶包（回族订婚礼）”。”听说那尕娃（意：小伙子）长的挺精神的，你不喜欢？”，石田田坏坏的笑，斜着眼看白莲。“还没见过，听我妈说家里教门极好”。“那你还不高兴？”。白莲沉默不语了。白莲也不知道自己为何不高兴，甚至没有一丝兴奋。她向往中的爱情是激烈的，动荡的，应该象浓墨泼就的大字报一样，充满了强烈的感叹号，她的爱情应该是后山上的野花，漫山遍野，艳丽奔放，或者是原野上的劲草，高原的风吹过，形成排山倒海的草浪，或者是从高山峡谷里吹来的风，又急又重，让人窒息。可是，她的爱情都不是，她所有关于爱情的狂想，都将被隐藏在那未见过面的马成远的白色顶帽里，隐藏在遮盖她光洁额头的头盖里。由此可见，白莲是个受了太多知识侵害的理想主义者，她不知道爱情的危险性，也不了解婚姻的安全性。好在，老阿訇十几年的谆谆教导不是毫无用处，此时的白莲心中尽管波涛汹涌，却也不得不顺服家族的安排。郁郁寡欢的，白莲在厂里心不在焉的过了一天，回到了家。

城东区的这片房子是四合院。阿訇殁后，白莲和母亲把北厢房让给了老阿訇原配成了家的儿子，搬到了最小的西房，白莲的哥哥成魁和媳妇张秀秀住南边的两间，东厢房一直是老阿訇的长子住着。这原配和原配的孩子跟白莲妈一家关系很淡漠，除了每天必要的客套寒暄外，没有多余的往来。成魁和秀秀刚刚有了个女儿，白莲妈每天张罗着给孩子洗尿片，给小两口做饭，忙的不亦乐乎。成魁没读多少书，学着跟人砌砖盖房，也学会了抽烟喝酒。回族抽烟喝酒属于玷污教门，破坏教门规矩的人被蔑称为“瞎”。老阿訇一生干净正直，料不到自己的儿子居然成了“瞎”，不忠于伊玛尼（伊斯兰信仰），生前打骂了多少次都不管用。原配的孩子伊玛尼都不错，看不上成魁的竹马行为，更看不上白莲反对教门的大字报，更不喜悦老阿訇对白莲的宠爱。宗教信仰大概是最原始的区分你我的方式，总之，洁净自守的这一群一直跟白莲一家谨慎的保持着距离。为了赢回这口气，白莲的母亲打定主意要给白莲寻一户教门纯正的好人家。

这不，白莲一进门，母亲就挑了帘门出来了，食指立在嘴上，失意白莲不要随意说话。白莲郁闷了一天，此刻很不耐烦，绕过母亲，一脚踏进了房门。屋里已经坐着好几个人，桌子上摆着两大包茯茶砖。白莲母亲紧跟着进来，让白莲在门口的椅子上坐下。白莲抬头就看见黑盖头下面一对深陷在眼窝里的黄眼珠子，这就是是未来的婆婆了。这对眼珠盯在白莲身上，从上瞄到下，挑剔苛刻。坐在老太婆旁边是个束手束脚的白面小伙子，面貌周正，白顶帽周围干干净净，没有多余的毛发，这是马成远。白莲和马成远对视了几秒钟，对他的干净整齐，心里很有些好感，眉目渐渐展开了，对他绽开了一个友好的微笑。马成远眼光就再也不能收回来了。那对黄眼珠子对白莲的微笑很敏感，眼光愈发的严厉。白莲没有久留，知趣儿的起来说还要洗衣服，就出了房门，心中似乎不再那么郁闷了。白莲的母亲看出来女儿比较满意，就收下了对方的茯茶,订婚日定在了“小尔的（念zi)”，也就是古尔邦节。

古尔邦节是回族比较大的一个节日，源自于一个《圣经》和《古兰经》都有的故事。古兰经的版本是，人类的古代先知，易卜拉欣，夜间受到安拉的启示命他宰杀爱子伊斯玛仪献祭，考验他的信仰。易卜拉欣把刀磨得闪闪发光，非常锋利。并问他的儿子：“儿子啊，爸爸真的不忍心下手啊！你走吧。”但是，他的儿子仪斯玛仪说：“万物非主，唯有真主！爸爸，我们是真主的仆人，来到这个世界只为拜万能至大的主。”当伊斯玛仪侧卧后，易卜拉欣把刀架在儿子的喉头上。这时他伤心痛哭，泪如溪流。这时，安拉派天仙吉卜热依勒背来一只黑头羚羊作为祭献，代替了伊斯玛仪。这时易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉头一宰，羊便倒了，以后就有了古尔邦节，来纪念易卜拉欣父子对主的忠诚，并鼓励所有的信徒都对真主保持忠诚1*。当然，随着年月流逝，不是很多人都明白宰牲节的来历。对很多失去了信仰的回族来说，宰牲节不过是个吃喝比平日要丰盛，亲戚走动比平日勤些的日子而已。白莲也不明白这些，也不想明白。她只知道，自己要在这一天订婚，要跟母亲炸很多馓子，花花和油香（本地回族节日食品）来招待客人。




1* -- 圣经创世记22章记载，耶和华喜悦亚伯拉罕，要把亚伯拉罕再度试炼，唯有这样，才能把他的顺服神的品格锻炼。耶和华把他呼唤，让他带上他百岁所得的独生儿子，去到摩利地，在耶和华指示的山上，把以撒献为燔祭。没人知道他是否和妻子彻夜难眠，但见亚伯拉罕清晨起来默默无言，带上两个仆人和儿子，和劈好的燔祭所用的柴，向着耶和华所咐咐的地方去。行了三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方，让仆人和驴留在此地，带上儿子，手里拿上刀和火，把燔祭所用的柴放在儿子的身上，父子同行，走向耶和华所定的献祭的地方。年幼的以撒还不知父亲此行的目的，也不懂耶和华是在为自己预备着美意。看见火与柴都有了，不知献祭的羔羊在哪里，天真地呼问“父亲”，亚伯拉罕亲切地回应呼着“儿子”，告诉他耶和华必自己预备献祭的羔羊。当亚伯拉罕捆住儿子，把以撒放在祭坛的柴上，伸手拿刀之时，耶和华的使者在高天上呼叫他不可动手，让他一点不可害他的孩子，因为神己知道他是敬畏神的，并没有因为独生的爱子，而留下不献为祭，亚伯拉罕举目，有一只公羊两角扣在稠密小树中，亚伯拉罕取来那只公羊，代替儿子，献上为祭。

小信

已经写了四章了，之后停了三年多没动。因为收到评论说我写的东西比较令人绝望。

现在想重新拾起来，尽量还原那过去的事情，让希望之光从未来漫上来，这是所有苦难的意义。

小信

玛拿西（二）

马程远

白莲嫁给了马程远。

白莲的婆婆是个厉害人。马程远的父亲早年边做生意边游历风光，从西宁出发，沿着马帮几百年走过的茶马古道，穿过唐古拉山，漂游过日喀则河，出了西藏，到了尼泊尔，看见漫山遍野的开得粉灿灿的杜鹃花，眼睛被这巨大无边，动人心魄的美灼烧的火热，心头激动就如鼓涨的风帆。仿佛找到了梦想中的乐土。除了给白莲婆婆捎了个口信，大意是真主带领，心定意坚，要在此处了却残生云云，就再也没回来，留下白莲的婆婆和三个儿子，拽着丈夫的一片薄薄的信纸，心里的孤寂渐渐的让被遗弃的悲哀凝成了冰。

她靠着丈夫留下来的一些资产，爿了一个杂果铺，卖伊犁的葡萄干，大通的枸杞子，海西的核桃仁，湟川的大豆，格尔木的青稞，果洛藏区的冬虫夏草。她没日没夜地干，对信仰又守的很紧。斋月的日子里，凌晨四点吃过一顿，余下一天不吃不喝，照常劳作，到晚上九点多吃个饼，喝口汤。白莲婆婆这样有骨气的女人，生意场上泼辣有余，家里也是虎虎生威。但凡店铺周围谁要有心眼挤兑她生意的，她叉着腰寻到人家店门口破口大骂，从别人家的祖先先人一直问候到孙子辈。她跑新疆，进藏区，亲自看货点货，那核桃仁就是比别人家的香一些，茶叶成色就是比别的店铺的要好一些，加上价格公道，她的生意一直很红火。家里的三个儿子渐渐大了，在店里店外都可以帮忙，白莲婆婆的日子也日渐缓和。

据原生家庭理论，一个家里，有个过于强势的母亲，子女往往都趋于懦弱无能。这话大概是不错的。白莲婆婆的三个儿子个个温柔谦逊，胆小怕事，凡事看母亲的脸色而行。在嫁娶这种事情上，都是白莲婆婆出马，挑个顺眼顺心的媳妇儿。老大老二的媳妇儿，在家里如温顺的绵羊，早起烧炕，做饭，到婆婆卧室问安，日间做饭，整理家具，照顾孩子，晚上给婆婆洗脚捶背。 多年来粗砺的生活，把白莲婆婆原本女人的良善温柔磨成了刻薄尖酸，对媳妇常有打骂。两儿媳晚上被窝里委屈的哭，掐自己丈夫的大腿，骂不争气，要求早日分家。被媳妇折腾不堪的两儿子见了母亲就如老鼠见了猫，哪敢提半个分家的字，只好回去或者安慰或者吓唬，先将凑着把日子过下去，等哪天老太太见了真主，这日子就算有了盼头。

马程远是家里老三，平常也是没什么主见的。那天相亲看见白莲的笑容，心下再也无法消除那份女人泛出来的温柔，在回复母亲的时候，鼓足了勇气，嚅喏着说：我觉得她好。白莲婆婆没说话。她不喜欢白莲眼神里活泼的光，直觉告诉她这个未来的儿媳体内似乎蕴藏着无限的能量，足够反叛她的力量。但是白莲比其他两个媳妇有优势，一是白莲父亲曾经是东城区有名的教门好的阿訇，家庭教养不错 ，二是，别的媳妇都是文盲，大字不识，白莲婆婆从渐渐冷场的文革中的大字报里，意识到了文字的力量。白莲初中毕业，受过良好的文化教育，能写会算，在以后的家族产业里可以帮的上忙，即使媳妇再厉害，白莲婆婆了解非常重要的一点，那就是辛辛苦苦带大的儿子终究是听自己的，这媳妇要是敢翻天，就让儿子休了她。离婚这事儿，从来都对女方的伤害更大。

权衡再三，白莲婆婆准了这桩婚事。

白莲妈妈听说了这未来婆婆的为人，心底有些担忧。婚前，她不断的提醒女儿，这婆婆厉害，你要含蓄收殓些，收拾起以前的女儿心态，在人家屋檐下头，要乖乖做人。白莲一向手大心大，因为对眉清目秀的马程远印象不错，对那张眼神阴骘的老脸毫不在乎，说，能忍我就忍，不能忍我和马程远单独过还不行么。

命运就是这样作弄人，把两个同样强硬的女人，一个有着强烈的控制欲，而另一个存有根深蒂固的叛逆心，放在了同一个屋檐下。孰死孰活？ 很多时候，这样的命运无从抗争也无法抗争，如同一片秋风中挣扎的树叶，从一开始，就注定了枯黄坠落的结局。这场婚姻，没有什么悬念， 白莲输得一蹋糊涂,更糟的是,她婚后不久就怀孕了。

在白莲婆婆那里，白莲端上的饭碗不是盛的过多，就是添饭不够，烧得炕不是过烫，就是过于温凉。白莲对婆婆的这些反应一向都是冷面相对，或者是反唇相讥。双方都不肯输掉这场在家里掌权的战争，马程远呢，对两人间的战争一向是装哑巴，站得远远的。 既然无法从精神上压倒对方，肉体上占些便宜总是好些。口角渐渐升级到了暴力。白莲婆婆开始动家伙，手边的擀面杖，床头的针线盒，厨房里的煤铲，都是白莲婆婆征服这个不顺服儿媳的武器。白莲怀着身孕，挪闪不方便，挨了几次结结实实的揍。白莲问了马程远好几次，能不能搬出去，这个男人很为难。弟兄三人都是老母亲含辛茹苦一手带大的，家里的生意，房子也是老母亲拼打出来的，说搬何其容易？他反问白莲，你的嫂子们都忍得下去，你怎么就不能顺着她呢？白莲说，就是因为嫂子们忍惯了，所以她才这样欺负人。她要再打我，伤了我肚子里的孩子，我要跟她拼命。马程远轻轻给了她一巴掌，说，你敢？

白莲时而回到自己妈妈家里，白莲妈妈看到女儿憔悴的脸，一声叹息接着一声叹息。

这个城市的冬天尤其寒冷，路上结了一层厚厚的冰渣子，早晨的屋檐上，有水珠垂掉下来，冻成了长长的冰柱。这样冷的天气里，在白莲婆婆家的院子里，白莲洗了一盆又一盆衣服。有了白莲这个不听话的，其他两个媳妇受气的时候少多了，反而有意无意的成了婆婆的帮手，把自家的脏衣服也都推给白莲了。元月的时候，白莲的肚子已经很大了，冷水扎手，她烧了一锅热水。白莲婆婆走进院子，冷冰冰的看着白莲把热水倒进盆里，说，还挺娇气的，我以前做媳妇的时候，哪用过热水洗衣服。白莲冷冷的回答说，那时候你还不知道洗衣粉是什么东西吧。说完话，拿着洗衣粉的袋子，示威似的往盆里倒。白莲婆婆脸上挂不住，变声说，你个死鬼，还敢用怪话编排我。说完，跑到院门口，拿起一根扁担，追着白莲打。白莲来不及躲闪，腿上，腰上重重的挨了几下。白莲有些发狠，说，你打我，别打我肚子，不然我跟你没完。婆婆正在火头上，说，我干脆把你和你肚子里的种一起打死了，让程远再找个听话孝顺的。说着，专门寻白莲的肚子打下去。白莲过去一年多来的受的委屈，这一瞬间爆发出来了。她用手死死的护着肚子，低着脑袋，冲着婆婆就撞过来。白莲婆婆给撞翻在地，白莲一把夺过扁担，劈头盖脸的打了下去。本来躲在屋里看热闹的两个嫂子看情势不对，赶紧出来，把急红了眼的白莲给拖住了。

白莲婆婆脸上身上都带了伤，在床上躺了好几天，不吃不喝，非要马程远马上离婚不可。


马程远回到家里，看着腆着肚子黑着脸子的白莲，一脸忧伤，说，我终究还是娶不起你，你这个人，没有人能降的住你。


新社会的政策是，妇女怀孕期间不许离婚。到了这年的初春，二十一岁的白莲生下了一个瘦弱如小猫的女孩，所有看到孩子的人都说，这孩子怕是活不长久。马程远来看了孩子一眼，低着头走了。白莲抱着孩子，把自己的脸颊紧紧地贴着孩子稚嫩的脸，好像终于拥有了这个世界的温暖，冷夜里，她的眼泪流啊流啊，不知道自己和孩子面对着一个怎样的未来。离婚手续办妥了，白莲妈妈来接她回家， 走出了马程远家的大院，白莲没有回望一眼，紧紧地抱着孩子，决绝的走了。

很多年以后，听说马程远成家了，还有了一双儿女。白莲听到这些，笑笑，脸上平静如水。

小信

玛拿西（三）

麦麦

二十一岁的单身妈妈白莲, 对自己这孱弱的女儿视若珍宝。我们的女主人公天生就拥有丰富的想象力，给孩子取名字给了她极大的兴奋感和创造力。她觉得女儿眼睛大，于是孩子就叫“大眼睛”，她一直叫自己的宝贝“大眼睛”，直到大眼睛听到妈妈的呼唤，就张开双臂扑向她。她端详着女儿的睡姿，凸起的小嘴儿里象鱼儿一样吐着泡泡，于是她开始改称女儿“小鱼儿”，直到小鱼儿熟悉自己的新名字，听到妈妈的亲声呼唤，展开纯真的笑餍。女儿的鼻子小而塌陷，象猫儿，于是小鱼儿变成了小猫猫。白莲对命名女儿的游戏乐此不疲，从天上的云彩到地下的花儿，家里的猫猫狗狗到河沟里的鱼鱼虫虫，每一次的新名字都给了她极大的快乐和创造的新鲜感。这快乐一直持续到白莲的妈妈非常坚决地要求白莲停止胡闹，给孙女儿取一个古兰经的名字，就像其他穆斯林家庭的孩子一样。白莲对这个要求百般不乐意。回族的经名数量是有限的，正如在西方文化中，10个女子中有3个玛丽亚，10名男孩子有4个约翰一样，回族女孩经名的重复率是极高的。白莲的哥哥成魁请教了清真寺的一位阿訇，于是这个女婴有了一个和先知默罕默德的女儿一样的名字， 法图麦。即使如此，白莲还是有新的发挥创造，她叫女儿法法，兔兔，或者是麦麦，随心所欲，想叫哪个就叫哪个，直到女儿无论听到什么名字，都张开稚嫩的双臂，笑呵呵的迎向年轻的妈妈。也许是因为这么许许多多的名字，这女孩子在成长的岁月里经历了很多自我认知障碍，弄不清楚到底自己是属于天空的燕子，还是地上的一束小草。

白莲和女儿玩得开心，可白莲哥哥成魁和嫂子因着家里多了两张吃饭的嘴，心底里不高兴，嘴上说话就都带着刺了。白莲还是回到了毛纺织厂做女工，开始三班倒的工作。白莲心灵手巧，手脚麻利，打线头，穿纱针，准确快捷。她天生乐观，心性逍遥，虽然第一次婚姻栽了这么大的一次跟斗，但她有无限的宽容和希望把过去痛苦的经历抹得一干二净，尤其因为有了小麦麦的陪伴，她觉得自己有足够的理由，活得有滋有味。下班铃儿一响，顾不上同事们一起去吃饭的招呼，她马不停蹄的赶回家，给女儿喂奶，抱着女儿出去散步。有人在后面指指点点，说道她在前夫家里犯下的杖打婆婆的恶行，她只当没听见。她眼里只有女儿可爱活泼的笑容和咿咿呀呀的呢喃。

这一天，小麦麦病了，且很严重，出麻疹。高烧不退，全身发红，不到两天功夫，女儿已经是面色浮肿，气若游丝了。白莲妈妈和白莲守在小麦麦床边，看着婴儿的脸儿，一会儿生出盼望来，一会儿目光暗淡，又是低沉的绝望。 白莲妈妈生过十一个孩子，仅存活下来白莲和成魁，她知道小麦麦很可能是熬不过去，就有意劝白莲做好思想准备。白莲两天来滴米未沾，头发凌乱，目光发散， 听到母亲这样的暗示，心痛欲裂，这一夜，骄傲的白莲感到自己是那样的无助和无能。她不知道原来生活的惩罚是这样的严重，命运可以将你最珍惜的，一瞬间全都拿去，毫不怜惜你的感受，任由你枉自悲鸣，嚎啕咆哮，诅咒怨毒，命运如静默的钟，忠实的走完一分一秒，你的存在对于命运来说是如此的不重要，你的意见在命运的车轮里被碾的粉碎。白莲感到了生命的神秘和变幻莫测 ，她生平第一次开始求真主开恩，把小麦麦留下来。这一宿，大概是白莲记忆里最长的夜晚，她跪在水泥地上，两手扒在床边，紧紧地拽着女儿的手指，感受着那弱弱的温度，生怕有一刻这温暖就会离她而去。到了早晨，一缕金色的阳光打在白莲蓬乱的头发上，浮肿的眼皮上，她和女儿紧紧相握的手上。她勉强的睁开眼睛，光线射进她的眼睛，一瞬间什么也看不清楚，命运要给她什么呢。

麦麦的烧退了。

白莲则大病一场。

娘儿俩这场病之后，白莲妈妈开始张罗着给白莲再介绍一个丈夫。家里缺了男人，凡事都有些难，白莲妈妈如此想。白莲打了前婆婆的事情在这小城里早已是众人皆知的饭桌上的谈资，又带着个尚在襁褓中的女儿，有些喜欢白莲的小伙子都是在父母的压力下，望而却步。可不久成魁就带回来一个消息，城中区有个年轻人，叫马明德，家中富裕，人呢， 个子矮小，其貌不扬，但人家不嫌弃白莲是二婚，也不介意把麦麦带过去住。白莲妈妈，是个保守短视的婆婆，听了儿子这番介绍，心下早已是九分愿意了。隔日，就让马明德提着茶包来看看。白莲，也想给麦麦一个幸福的家庭，就应允看看。

马明德来了。他身材矮小健硕，理着平头，三角脸型，下巴宽宽。 眼睛里闪烁着捉摸不定的光，时而平静，时而凶狠。

小信

玛拿西 （四）

马明德

马明德的父亲和这个城市的很多穆斯林一样，做小本生意出身，为人和善平静，在邻里之间口碑很好。文革之前，从以往历次的政治运动中他嗅到了将要来临的这次风暴阴沉冷酷的气息。这个西北小城，因为其比重较大的民族成分，无论是三反，五反，还有各种清算运动，回族生意人受到的冲击，比起汉族人来说要轻多了。这不仅是因为国家要团结各民族的政策，有时候，这些政策不过是政治的需要而已，当有另外一种需要要打破这个民族的信仰和生存的基础，那就是另外一回事了。 马明德的父亲清清楚楚的记得，破四旧那会儿， 有拿着皮鞭的小青年，从清真寺里把阿訇们给拉出来，让他们站到汉族饭馆门口的大锅前， 强迫他们喝猪肉汤，结果围观的回族人一拥而上，把滚烫的猪肉汤浇在那个混小子的脸上，满脸开花，众人暴怒的拳脚不断起落，时运不济的小子血肉模糊，一命呜呼。打死人的群众做鸟兽散，当时在场的几个政工干部吓得裤裆都湿了。不但如此，群情激愤的回族人，鼓动了数万人上街游行， 烧了几辆公共汽车，造成了一场规模颇大的群体事件，逼的省政府请了部队来镇压，小城实行宵禁。那时候的政府，还不算狡猾，认清了形势之后，老老实实给回族道了歉，重申了国家的民族政策和对信仰的尊重等等。这以后，凡是政治运动， 多大的风浪到了回族人这边，那震动波总会自动降几个幅度。基于信仰的力量，可以把一个族群拉的很近，很近。 特别是当这个信仰讲究“以血还血，以牙还牙”的时候。 因为这些缘故，回族和汉族之间总是有那么一道不可跨越的鸿沟。

马明德的父亲是个谨小慎微的人，觉得尽管回族的力量足够构成一道避风墙，还是凡事小心的好。所以，文革前就把生意都盘给了别人，然后在这个小城的中心地带，也是回族居住区的中心地带买了几处房产，自己住了最小的一套，其他几套亲戚朋友住着。文革来了，“团结就是力量，团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢，比铁还硬，比钢还强”，汉族青年们唱着豪迈的革命歌曲，拆汉族人的店铺，打汉族老板的耳光，揪资本主义的毒苗儿，对回族人的商铺只是恶语相向，但没有一个敢捋袖子动手的。马明德的父亲夹在人群中看热闹，心下暗自宽慰自己，这生意盘出去还是值得的， 省了一番担心。

但这个细心的老实人还是有一桩心病，就是他的儿子马明德。

这儿子得来不容易。他和老伴结婚二十多年，夭折过几个孩子，生存下来了四个女儿。传宗接代这码事儿，在哪个民族的家庭里都是大事。看着自己和老伴眉梢眼角慢慢爬上来的皱纹， 老马心里暗自着急。自己的资产不算多吧，但比起小康人家还算丰厚，四个女儿都出去了，谁来继承家业呢。回族的葬礼风俗讲究，家族里的男丁，比如儿子或者孙子或者同辈的男性，要把沐浴过后裹着白布的亡人，放在门板上，扛到回族的坟地里埋葬。 老马更担心自己和老伴殁了之后，除了女婿，家里没有人给自己和老伴抗担子。着急归着急，老马信真主，信先知默罕默德，晨更暮鼓祷告，一天五次净身，虔敬诚恳，求真主赐福。信仰这回事儿，真是讲究一个“信”字。《圣经》里，耶和华承诺亚伯拉罕，他的地土广阔，后代如海沙一般。但亚伯拉罕到了80多岁，还没有儿子，结果他老伴撒拉给起个主意，让他跟使女夏甲同房，生了个儿子。然而，神的应许是信实的，亚伯拉罕一百岁的时候，终于撒拉给他生了个儿子。而使女夏甲和那个靠血气出生的儿子，受到了撒拉的排挤，被扫地出门。马明德的父亲读古兰经，大概也是得了信心的启示，这得儿子的心没断过，却也不搞歪门邪道，比如再找个女人之类的。不但读经祈求，老马也不拒绝求医吃药。从藏区来的虫草，他没少服。

真主还真是眷顾他，四十五岁的时候，老马的老伴儿给他生了个儿子。老马心下欣喜若狂，给清真寺里捐了不少钱。但他的老伴，生养了这个儿子以后，得了一场莫名其妙的病， 背渐渐的隆起来，越隆越高 ，到了六十多岁的时候，老太太佝偻着身子，不到一米高，勉强靠着一根拐杖才能走路。 老俩口辛辛苦苦得到了这个儿子，自然是宠爱非常。马明德和四个姐姐年龄差距很大，他出生那时候，两个姐姐都已经出嫁，还有了孩子，家里的两个姐姐帮着驼背的母亲和年迈的父亲照顾这个年幼的弟弟，众星捧月一般，马明德在家里是名副其实的小皇帝。

人间的爱总是有偏差，也常常自以为是。爱不仅仅是倾心，倾力，爱还是不喜欢不义，只喜欢真理。基于真理和公义的爱，才有可能成为真正的爱。但人在爱的立场上往往只站在自己的角度，常常是“我要爱”，而不是“如何爱”，只要自己情愿， 一股脑儿的倾洒，顾不得对方在这股爱的风暴里迷失了方向， 管不着被爱的在自己的爱中有没有受伤害。老马家对这个儿子的疼爱，即是如此。 马明德很小就很清楚了自己在家中的主宰地位，也知道自己从来不用为任何错误负责。老马对儿子的宠爱，让他日后后悔不迭，常常向真主忏悔自己是造了大孽。

驼背老太太有一只老猫，陪伴老头头八年多了。还是少年的马明德经常找机会虐待这只老猫。老太太不在跟前的时候，他借机用脚踢猫屁股，用针扎猫眼睛。有次他用指甲用力夹老猫的肚皮，老猫毫不客气在他的手上挠下一道深深的血痕。马明德关闭了所有的房门和窗户，捞起炕边的火钳，用力追打老猫，老猫被打得皮毛乱飞，血肉横溅，屋里屋外都是猫凄厉惨怖的叫声。等老马打开门，他看见脸上溅着血点的儿子还在踢打老猫血乎乎的尸体，眼睛里放着兴奋的光，鼻孔张开，嘴角下扯，嘴里咕哝着莫名其妙的言语。老马吓坏了，心中咚咚打鼓， 看着儿子仿佛看见恶魔一般，老太太看见自己的宝贝猫横遭惨死，心里那个郁闷难过，一头病倒了，几个月以后，病渐渐好了，身子却是佝偻的越发厉害。 马明德在自己家中犯下血案之后，老马这才相信旁人说的自己儿子在学校的斑斑劣迹是真的。

马明德个头矮小，但精力旺盛，意志坚定。在家里父母姐姐宠着，到了学校，却因为个头比同龄人矮的多，受了嘲笑。普通人受了嘲笑，也就罢了，但他不同。他专门找那欺负他的大个子挑战。他狡猾，机敏，打不过的时候，马上跪地求饶，乖巧的话语连贯而出，或者做可怜状，大颗大颗的眼泪挂在脸上，哀求示弱，但一旦找到机会，他就下狠手，袭击对方的致命处。打架就怕拼命的，一旦不要命的架势摆出来，对方多半会溜。马明德深谙此要，打了几次架，都是他把对方先拍到在地，入院缝针。 他这副阴狠毒辣的形象无形给他自己设置了一道保护屏，不但旁人不敢欺负，还多带了几个小流氓跟班。

渐渐长大的马明德情欲旺盛，象只小种马，嗅到了女人味儿就兴奋不已。那个时候黄色书刊难找，情色场所也罕见，他矮小凶悍又貌 不起眼，几乎得不到女孩子的青睐。 无奈之下，他到公共厕所看女人解手，对着女人的屁股手淫，被人发现，扭到了派出所。派出所对这种小流氓，一向是先从肉体上给与训诫，再援引法律条文施与处罚。马明德在派出所挨了好生一顿揍，断了一根肋骨，他使出看家本领，哭嚎哀求，叫爹喊娘，软的象条癞皮狗。马明德的父亲听了这事儿，腆着羞红的老脸，托了熟人去说情。好说歹说，把儿子弄回了家，躺在病床上，修养了几个月。马明德这以后学乖了，开始瞄还未出嫁的姐姐的胸部，察看姐姐带了经血的内裤，趁势手就上了姐姐的腰和臀。这小姐姐吓着了，偷偷跟父亲说了。老马二话不说，不到一个月，就给小姐姐找了个人家，嫁了。

老马为儿子患上了心病，马明德过了十八岁，老马张罗着给儿子找个媳妇。两年下来，老马去别人家提亲的脚步缓慢了好多。小城小，消息传得飞快。马明德的名声太恶，没有人家愿意把闺女嫁给他。二十岁的马明德象只饿极了的狼，四处在女人身上逡巡。文革末了的时候，老马经济上有些吃紧，他想到了自己的几处房产，该是租出去的时候了。这几处房都是些老亲戚住着，平常往来还算和睦，但听老马要收租金，就有些拉下脸，甩无赖了。 老马催促了几回，这几家人不交钱，也没有搬走的意思，还四处传闲话，说老马不念旧情，不记得当年困苦的时候自己是如何的帮过他等等。老马听了，心下又是恼火，又是不好发作。这下，马明德自动请缨，要替父亲清理这些旧帐。老马开始不答应，转念一想，这些房产以后也是儿子的，也该由他出面来打理，就应允了。马明德率领了几个小跟班，到了亲戚家里，用菜刀把大门剁出了触目惊心的深痕，进了家门以后，砸了镜子和桌子，把衣服撕扯得到处都是。临走，撂了一句“一天不搬，一天砸一回”。数天之内，这些亲戚将房子腾的精光。当然，在很长一段时间内，这些亲戚和老马家是不来往了。

房子腾出来，就有了租户。有处房子是临街，老马把房子前面修整了一下，开了几扇大窗，变成了很不错的商铺，寻租的人很多，老马倒是有些举棋不定，不知道租给哪位合适。其中有个做茶叶罐头生意的从陕西来的婆姨，将近四十岁的样子，风姿绰约，眼目灵活，马明德的眼光自见到她，就粘了她身上下不来了。这婆姨身经风浪，何等男人没有见识过。当下眉目传情，给了马明德几处暗示。马明德仿佛得了莫大的鼓舞，撺掇着父亲将铺子租给了婆姨。这以后，马明德隔三差五就上婆姨那里去，嘘寒问暖。婆姨身边空寂，孤枕难眠，两人碰到一处，干柴遇到烈火一般，夜夜浪声笑语。这一切，老马都看在眼里，难在心里。越发着急要给马明德找个正经媳妇了。

小信

秃笔抗体牛。。。

洋八路

小信 发表于 2014-4-3 20:48
秃笔抗体牛。。。

期待下文。。

蚝

好厉害，写这么多！

我得分几天才能看完，希望楼主继续牛

blackswan

同意8楼上的

blackswan

楼主写得栩栩如生，好几处场景让人紧张得心都提在嗓子眼了，太厉害了啦！

蚝

洋八路 发表于 2014-4-11 16:55
期待下文。。

本来也想加分回答，且没有呢，等不了了

确定，是几天，因为心不踏实，惦记别家还有别的什么事发生

所以，看一段，出去转转，第二天再回来

代楼上回答何老师：完全同意！

blackswan

蚝姐 发表于 2014-4-11 17:16
本来也想加分回答，且没有呢，等不了了

确定，是几天，因为心不踏实，惦记别家还有别的什么事发生

咱倆就别楼上楼下麻烦了，何老师是谁啊？

越泡足迹越感觉，真是卧虎藏龙呵

小信

多谢各位鼓励捧场，我会抗体牛下去的。

XIAOTUDOU

写的真好看。人性的揭露很深刻，没有生活历练和理解的人，很难写出这么真实残酷的人生。

blackswan

XIAOTUDOU 发表于 2014-4-11 18:59
写的真好看。人性的揭露很深刻，没有生活历练和理解的人，很难写出这么真实残酷的人生。 ...

豆哥的理解真深刻，赞啊

XIAOTUDOU

blackswan 发表于 2014-4-11 21:44
豆哥的理解真深刻，赞啊

革命接班人

这样的文字，这样的桥段，这样的篇章，这样的人生感悟。

有朝一日，结集出版，将是澳洲华文界一大事。