澳洲犹太团体谴责内塔尼亚胡对阿尔巴尼斯的攻击并要求结束纷争

astina

澳大利亚最重要的犹太组织抨击内塔尼亚胡对阿尔巴尼斯的攻击，称之“煽动性和挑衅性”，还说这一“笨拙的干预”显示出对“澳大利亚社会和政治状况的严重缺乏理解”。但是该组织也形容阿尔巴尼斯的某些行为“不得体”。

澳大利亚和以色列因澳方周一取消极右翼以色列政客Simcha Rothman 的签证开始外交纷争，今天进入了第三天，澳大利亚犹太事务执行委员会（ECAJ）的表态是在这样的背景下做出的。

ECAJ主席Daniel Aghion于周三下午分别致信两国领导人。在写给澳大利亚总理的信中，他批评阿尔巴尼斯此前指责内塔尼亚胡“否认现实”的言论“过度且无端侮辱”。他在致以色列总理的信中说“澳大利亚总理背离外交常规是不得体的。”

但是他也批评内塔尼亚胡说阿尔巴尼斯是“背叛以色列和抛弃澳大利亚犹太人的软弱政客”。 “这些言论直接让以色列的反对者和反犹分子抓住机会，损害了澳大利亚犹太社区的利益。”

“如果以色列政府事先咨询我们，我们会警告不要这样笨拙干预澳洲的国内政治。不管是直接还是间接的反犹主义的指控都是很严重的，不该随便用。”

“这么做只会带来怀疑主义，破坏我们和政府共同为打击这一恶劣现象所做的努力。”

ECAJ的联席首席执行官Alex Ryvchin也对内塔尼亚胡攻击性言论的措辞表示保留。

他说：“我们从未使用过那样的措辞，如果我们真的那样认为，我们早就会一路上说出来了。”

“近两年来我们一直对政府的一些言辞、政策以及对反犹主义危机的处理表示担忧。我们有过严重的疑虑，并且已公开表达过，但我们从未感到被抛弃。我们一直觉得我们能够与政府沟通，也能与这个国家的公众对话。”

他呼吁“两国政府都要记住所面临的利害关系，确保冷静占上风，并以私下、外交的方式处理国家事务”。

ECAJ在周三的信中警告两国领导人，澳大利亚犹太社区“不会被留在一旁，去承受两位领导人为了各自国内受众而争吵的后果”。

“我们现在呼吁你们两位……通过外交而不是公开作秀的方式，来解决两国政府之间的政策分歧。”

“如果确实需要公开表态，那么应该使用审慎、得体的语言，这才符合国家领导人的身份。澳大利亚和以色列都是成熟的民主国家，两国政府需要采取相应的行动。”

阿尔巴尼斯在周三早些时候被问及对内塔尼亚胡最新批评的回应时，他告诉记者自己并不会“把这些事情当作私人恩怨”。

”我以尊重对待其他国家的领导人；我以外交的方式与他们互动。“

内政部长Tony Burke早些时候指控以色列总理因澳洲承认巴勒斯坦国的决定而“宣泄”。

他周三对澳广说：“实力并不是以你能炸死多少人或让多少儿童挨饿来衡量的。”

https://www.theguardian.com/australia-news/2025/aug/20/ecaj-letters-to-benjamin-netanyahu-anthony-albanese

astina

犹太团体的讲话还挺有水平

smithshen

astina 发表于 2025-8-20 20:48
犹太团体的讲话还挺有水平

顾左右而言它。实质性的问题不敢碰。

澳大利亚和以色列的争执是口舌之辩吗？是外交礼仪的问题吗？是兄弟情破局吗？

既然这个犹太组织在澳大利亚，那么对澳大利亚政府决定承认巴勒斯坦State是什么态度呢？

united123

内塔尼亚胡挑拨离间失败了

abcd12345

政治人物不应该为了政治秀而突出表现自己
很多敏感的 尖锐的话题应该以外交方式表达
政治领袖应该有这种素质 而不是嘩众取宠

纳品恩街

反以色列就是反犹，支持巴勒斯坦就是支持哈马斯。

rockbox

竟然敢两头批评，以后还怎么混？

laoqiu

哈马斯在澳洲是非法恐怖组织，然而支持巴勒斯坦就直接或间接帮助了哈马斯。

yuxuanlin

不极端，还是蛮不容易的，真心话，素质不差。

future2521

能幫腔就算不錯了，不容易了。

飘啊飘啊飘

春江水暖鸭先知，大势所趋。

potter.leon

反正极端组织的首要目标是犹太教堂和幼儿园

k200

批评内总理的，想想这个问题：

你的国家被突然袭击，公民被杀害被绑架，匪徒得手后撤离境外，如水银泻地般混入‘人民群众的汪洋大海里不见踪影。

你怎么救回人质，怎么打击匪徒，怎么向你的人民交代？隔着边境向对方喊话求情给赎金？

以色列政府和国防军已经采取的暴力，够克制收敛的了。目前它实际处于战争状态，既然是战争，那就参考一下盟军轰炸DRESDEN， 美军火烧东京和投放原子弹。

既然小孩也喊口号要消灭犹太人，那以色列议员说小孩也是敌人，就没错。你自己号召‘人民战争’，就不要在平民伤亡时说对方滥杀。

所以内总理问澳总理的问题，’如果是你的国家遭到这样袭击绑架，你会怎么做？‘   澳总理根本不敢回答。

potter.leon

k200 发表于 2025-8-21 10:14
批评内总理的，想想这个问题：

你的国家被突然袭击，公民被杀害被绑架，匪徒得手后撤离境外，如水银泻地般 ...

墙内网上群嘲白衣渡江的江东鼠辈，现在想来是有所指的吧

maxinfang

老内在以色列内部也是 一样的反对声音越来越大
只是现在战时状态  战一结束 没有啥大战果 等着被左派清算到死吧

春暖花开2020

这人很有权势吗？他的2头点评有什么分量？

xmessa

根據路透社/益普索最新民調，過半數（58%）美國人認為，聯合國各成員國應該承認巴勒斯坦國，33%受訪者不贊同，其餘9%未作答。

大約65%的受訪者表示，美國應在加薩（Gaza）採取行動，幫助面臨饑荒的民眾，28%的受訪者持反對意見，其中41%為共和黨人。

這份民調也顯示，59%的美國人認為以色列在加薩的軍事行動過度，33%的受訪者不認同。

在西方 以色列的问题现在基本已经是共识了

自游自在

这个世界从来不是非黑即白的世界

damogao

太上皇的语气啊，对澳是真骂，对以是假骂

potter.leon

自游自在 发表于 2025-8-22 12:11
这个世界从来不是非黑即白的世界

善恶自古不两立，只是能看清它们对很多人来说似乎并不容易吧

Flyingfree

laoqiu 发表于 2025-8-21 08:16
哈马斯在澳洲是非法恐怖组织，然而支持巴勒斯坦就直接或间接帮助了哈马斯。 ...

可以支持巴勒斯坦消灭哈马斯的嘛，法塔赫肯定乐于插手这个。

12oz

k200 发表于 2025-8-21 10:14
批评内总理的，想想这个问题：

你的国家被突然袭击，公民被杀害被绑架，匪徒得手后撤离境外，如水银泻地般 ...

澳大利亚人早有答案了。

当年日本人杀澳大利亚战俘，澳大利亚部队就不允许丛林里的20万日军投降。当年的日军比现在的加沙人惨多了。

Flyingfree

potter.leon 发表于 2025-8-22 13:02
善恶自古不两立，只是能看清它们对很多人来说似乎并不容易吧

善恶自古不两立没毛病，但事实情况是善恶与黑白一样，都是两个点，一个白一个黑，其”集中度“因为距离而有所区别。中心点的当然就是极白或极黑即极善或极恶。但极点永远都只是一个点，放到人类社会里，能包括的人也没几个，大多数人都处于这个极点之外，根据所在的距离其黑白色或善恶度也不同。

黑与白或善与恶的交界处并非一条直线，而是一大片中间地带。。。。。。。。。如果极端点的来说，非两个极点之外的都是”伪“的或”敌对的“。只是看你用什么标准来看罢了。

gegewu

没事，特朗普说了内塔尼亚胡是英雄，他也是

potter.leon

Flyingfree 发表于 2025-8-22 13:11
善恶自古不两立没毛病，但事实情况是善恶与黑白一样，都是两个点，一个白一个黑，其”集中度“因为距离而 ...

k200

12oz 发表于 2025-8-22 13:09
澳大利亚人早有答案了。

当年日本人杀澳大利亚战俘，澳大利亚部队就不允许丛林里的20万日军投降。当年的 ...

Fake


之前我曾悬赏几万刀，让一个id 拿出他关于澳杀掉日军俘虏的出处来。  

smithshen

k200 发表于 2025-8-21 10:14
批评内总理的，想想这个问题：

你的国家被突然袭击，公民被杀害被绑架，匪徒得手后撤离境外，如水银泻地般 ...

联合国秘书长古特雷斯原文摘录（2023年10月9日）：

“This most recent violence does not come in a vacuum. The reality is that it grows out of a long‑standing conflict, with a 56‑year long occupation, and no political end in sight. It’s time to end this vicious circle of bloodshed, hatred and polarization.”

smithshen

很多以色列领导人（尤其是右翼与宗教民族主义阵营）在处理外交时，带有一种基于“应许之地”与“天选之民”观念的深层自信甚至傲慢。

1. “应许之地”叙事

在犹太教传统中，迦南地（即今日的以色列/巴勒斯坦）被认为是上帝赐给犹太人的“应许之地”。

现代以色列政坛，尤其右翼，常借用这一宗教叙事来强调 “我们不是侵占，而是回归故土”。

这种观念使以色列对国际批评更容易采取 “我们有天赋权利” 的态度，而不是单纯视为政策争议。

2. “天选之民”心理

犹太教传统确实强调犹太人是与上帝订立盟约的民族，即“天选之民”。

在现代政治语境中，这常被转化为一种民族认同感和生存正当性。

对外表现出来时，有时就显得带有“道德高地”，甚至对他国的批评表现为“你们不理解历史真相”。

3. 在外交冲突中的体现

内塔尼亚胡对澳大利亚总理阿尔巴尼斯的“人身攻击”，就是这种心态的延伸：

在他眼中，承认巴勒斯坦国不仅是政治分歧，更是对“上帝应许之地”的否定。

因此，他的反应不是“外交争议”，而是“存在威胁”，从而升级到“背叛”“抛弃犹太人”这样的言辞。

这类表达其实超越了理性外交语言，带有强烈的宗教-民族情绪。

4. 傲慢与脆弱并存

傲慢：以“天选之民”的身份宣称土地与生存权的独占性。

脆弱：背后其实是长期的迫害历史与安全焦虑。

结果就是：以色列领导层在面对国际批评时往往显得 过度防御甚至攻击性强。

smithshen

美国的 福音派基督徒（Evangelicals） 与以色列的关系，是美国社会和外交政策中非常重要的一环。很多美国人对以色列的“铁杆支持”，并不只是出于地缘政治或道义补偿，而是深深嵌入宗教信仰之中。

我分几个层面说明：

1. 圣经信仰与“应许之地”

福音派基督徒普遍相信《圣经》是字面真实的历史与预言。

在旧约中，上帝把迦南地（即今日以色列和巴勒斯坦一带）赐予犹太人作为 “应许之地”。

因此，福音派普遍认为：犹太人返回以色列，是圣经预言的实现。

2. 末世论与“再临”信仰

福音派有强烈的 末世论 传统，认为世界会进入“末日”阶段，耶稣基督将在耶路撒冷再临。

在他们的解读中：

犹太人必须首先回归以色列，重建国家；

这将触发末世大决战（“哈米吉多顿之战”）；

最终基督会再临，带来审判与新天新地。

换句话说，以色列的存在被视为末世进程的“必要条件”。

3. 犹太人与基督徒的关系（神学层面）

传统基督教常认为“教会取代以色列”（取代论，supersessionism）。

但美国福音派兴起了所谓的 “基督教锡安主义（Christian Zionism）”：

认为上帝对犹太人的应许永远有效，犹太人作为民族在神计划中仍然有独特使命。

因此支持犹太人复国、支持以色列国家，等于在“帮助实现上帝的计划”。

4. 美国国内的政治影响

美国福音派人数庞大（约占美国人口四分之一），在共和党选民中尤其强势。

他们的宗教信念直接转化为政治诉求：

支持美国承认耶路撒冷为以色列首都（2017年特朗普时期实现）。

强烈反对对以色列的制裁或削减援助。

在以色列与巴勒斯坦冲突中，几乎无条件站在以色列一边。

5. 犹太人与福音派的“联盟”

犹太人和福音派的神学观点并不相同（犹太教并不承认耶稣为弥赛亚），但政治上形成了联盟：

犹太人需要美国的坚定支持；

福音派相信这是神圣计划的一部分。

双方各取所需，这种关系让以色列在美国政坛的支持极为稳固。

smithshen

学校每年 Christmas Carol Service必唱的一首歌，对照上面。

《O Come, O Come, Emmanuel》节选

英文原文：

O come, O come, Emmanuel,
And ransom captive Israel,
That mourns in lonely exile here
Until the Son of God appear.

Rejoice! Rejoice! Emmanuel
Shall come to thee, O Israel.

中文对照：

来吧，来吧，以马内利，
救赎被掳的以色列；
在孤寂的流亡中悲叹，
直到上帝之子显现。

欢欣！欢欣！以马内利，
必来到你中间，哦，以色列。