有爱好哲学的朋友吗？

thomass620

马克思主义是西方的东西,到了东方,到了俄罗斯....就完全变味道了...

虽然对西方社会不是特别了解...但是个人认为他们的哲学信仰,决定了许多的事情....并且没有我们想象的那么简单.

中国的哲学,实际上就是在一个农民集团联合起来抗击自然灾害和北方游牧民的大背景下产生....西方哲学则是在均势中产生....但是两者都会最终追求天人合一...

印度半岛的哲学有些奇怪,认为一切都是虚无,佛教就是这样的无神哲学.不过,传到中国来以后,就被中国人去掉了重要部分,而只留下了循环的历史观....的确,中国的中央集权政府就是这样一代一代走不出循环的噩梦.

马派唯物主义教也不过某种宗教,里面有太多的基督教残留,包括弥塞亚的思想,西方人相信历史是直线并被一分为二了,而且现在就是末日的前兆,马克思作为西方人,同样有此思维.

[ 本帖最后由 thomass620 于 2007-10-22 17:38 编辑 ]

thomass620

其实,哲学不是那么深奥也没那么玄目,每个人都有世界观,每个人都是哲学家.只是自己没感觉而已....

对于民族来说,这个就是意识形态,这个就是文化认同,这个就是价值取向....

对于国家和团体来说,哲学更是一种东西可以指明行走的方向....别小看国内那个宗教一天到晚开会讨论看似空洞的那些思想...我可以跟你说,在他们中文的教义上每改一个字,就意味着整个社会的巨大变化...并不是我们想象的那么没有意义的...

对于科学,就完全是哲学的工具了,科学不可能构成信仰.就象一个七尺男儿,把手里的钉耙当成自己的神....

mercurial

从人的精神追求可以把人划分为两种：务实的人和务虚的人。 务虚的人是精神层次更高一些的人。
下面的话写给务实的人，
哲学可以“明理”。如人生哲学上有许多难题：
人活在这个世界上的意义是什么？
一个人活在这个世界上到底是一种偶然还是必然？
人生一世会遇到许多痛苦和幸福，人为何会憎恶痛苦而渴望幸福？
人的生命是有限的，那么30岁的生命和50岁的生命有什么区别？
人与人的生理结构基本相同，但为何人与人的人生轨迹却如此不同？
一个人不能够选择他的出生，但能够选择他的人生道路，人生道路能选择吗？

学习哲学可以帮助大多数人解答上述几个一生相伴的疑问。

人在呢

原帖由 mercurial 于 2007-10-22 21:46 发表
从人的精神追求可以把人划分为两种：务实的人和务虚的人。 务虚的人是精神层次更高一些的人。
...

何以见得？

mercurial

蚂蚁听不到雷声，并不等于没有雷声；人听得到雷声，并不等于“雷”一定有“声”：若没有“反应结构”，就只有波而没有声   (^-^)

mercurial

中华哲学的““时空观”
A、周易认为：“阴阳合而万物生”；
B、老子《道德经》：道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；
C、佛教核心教义：“空既色、色既是空”；

世界是由什么构成的，随着自然科学的发展，人们有着不同的认识：泰勒斯认为是水：阿克那希曼认为是气；赫拉克利特认为是火；毕达哥拉斯认为是数；德谟利特则认为是原子和虚空；三千多年前，中国人的《易经》认为是阴阳两气，所谓“阴阳合而万物生”。

oliverzeno

原帖由 mercurial 于 2007-10-22 21:46 发表
从人的精神追求可以把人划分为两种：务实的人和务虚的人。 务虚的人是精神层次更高一些的人。
下面的话写给务实的人，
哲学可以“明理”。如人生哲学上有许多难题：
人活在这个世界上的意义是什么？
一个人活 ...

这么说就扯淡了

科学不学你不明白，有慧根的需要花时间学哲学才能明白这些弱智问题么？

紫霞

原帖由 mercurial 于 2007-10-22 21:46 发表
从人的精神追求可以把人划分为两种：务实的人和务虚的人。 务虚的人是精神层次更高一些的人。
下面的话写给务实的人，
哲学可以“明理”。如人生哲学上有许多难题：
人活在这个世界上的意义是什么？
一个人活 ...

这些问题根本不需要学习就能回答

人活在这个世界上的意义是什么？   -- 体验/experience
一个人活在这个世界上到底是一种偶然还是必然？     -- 必然
人生一世会遇到许多痛苦和幸福，人为何会憎恶痛苦而渴望幸福？   -- 人总是在憎恶一些东西和渴望一些东西，这种状态被称之为“feeling”，但有些人的痛苦被视作另一些人的幸福，这个问题目标不清
人的生命是有限的，那么30岁的生命和50岁的生命有什么区别？   -- 50岁体验过30岁，反之不成立
人与人的生理结构基本相同，但为何人与人的人生轨迹却如此不同？  -- 人活在世是必然，不能有两个相同的必然，就像不会有两片相同的叶子
一个人不能够选择他的出生，但能够选择他的人生道路，人生道路能选择吗？  --  你只是以为你可以选择

“务虚的人是精神层次更高一些的人”-- lz真是幽默啊。:si90

哲学家就象困在玻璃瓶里的苍蝇，以为自己看到了整个世界，却走不出方寸之地。不然就疯掉，不然就郁闷死-- 这是指真正的哲学家。有一些伪的，就是拿哲学来显示自己与众不同而以。

我的哲学只有一条：人活着，就是让自己爱的人happy，让自己happy。

闷闷

哲学家不会这么惨吧,他们都是智者

吃喝拉撒睡

真理都在吃喝拉撒睡中。

黑山老妖

原帖由 吃喝拉撒睡 于 2007-10-24 13:00 发表
真理都在吃喝拉撒睡中。

一句话道尽人生致理！

闷闷

猪的智慧

stands

原帖由 mercurial 于 2007-10-22 22:46 发表
从人的精神追求可以把人划分为两种：务实的人和务虚的人。 务虚的人是精神层次更高一些的人。
下面的话写给务实的人，
哲学可以“明理”。如人生哲学上有许多难题：
人活在这个世界上的意义是什么？
一个人活 ...

观点一致，同意！

stands

原帖由 mercurial 于 2007-10-23 00:37 发表
中华哲学的““时空观”
A、周易认为：“阴阳合而万物生”；
B、老子《道德经》：道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；
C、佛教核心教义：“空既色、色既是空”；

世界是由什么构 ...

我们这一代人，生下来接受的就是所谓“科学的辩证唯物主义哲学”，对老祖宗的这些东西基本都归类为迷信了，或者视为玄学。呵呵，搞不懂的东西都可以称为玄乎。老祖宗们也许不会向我们这样去科学分类，把哲学划为一个学科来研究。什么东西一开始分类的时候，名相就出来了，世人多会被困顿在名相里转来专去。西方的也好，东方的也好，追逐的是一个对“宇宙和人”的真知，茹茹不动的真知，或称为“大道”。到了我们这个时代，对名相越来越侧重的时代，也是离“大道”越来越远了。有的人把这种东西和概念，称为，哲学？宗教？无论什么名相，世世代代总有人在努力去思索和寻找，体验它。中华古文化奄奄一息的还存在着，浩如烟海的古籍提供给我们切实可行的，可以确实去实践和体验的种种方法和理论，去明白这个”道“，最终似乎都在揭示一个问题，只能从自己的”心“做起。从这一点开始，科学的唯物观变不能开始接受了，封建和迷信的大帽变从此盖上。

小昭

原帖由 吃喝拉撒睡 于 2007-10-24 14:00 发表
真理都在吃喝拉撒睡中。

这个完全可以当作签名啊

kiddyzheng

西方人看到苏东坡的“难得糊涂”，就认为是犬儒学派，真是可笑。西方人是一种没落的种族就在于此，对自身认识不够，却对如何控制自然界很感兴趣。当然现在国人也很崇拜西洋，没办法呀。所以就开始探索哲学之路。所谓哲学，其实都是讲害人的，如何消灭个体意识，从而提炼出一些道理。每个人都有自己难念的经，明白这一点，比弄哲学要好上百倍。什么“幸福来自参次多态”之类，推理了半天，终于弄明白了“原来每个人类都有自己难念的经”。。。。只好无语。

发一点妄语，望老天爷原谅~~ 禅和道，一个“由心及身”一个“由身及心”，都是讲究如何调整自身，顺应自然的道理。从这个境界上来看，就不知道比西方哲学高明了多少倍。

kiddyzheng

拜托别把禅和道叫做东方哲学。这两样本来就不是给研究的，是身体力行的。现在研究生和博士很多，都喜欢“研究研究”，古人就说，纵然你能做得锦绣文章，但那都是口水禅。

大杨树

我最近研究的哲学问题是如何对付电脑病毒，有同道吗？

zzgirl

很有意思的话题,可惜太深奥叻.倒是有同事学的好像就是这.

hsmw

原帖由 stands 于 2007-10-17 16:11 发表
哲学？哲学到底是什么，它是可以探讨的学问吗？它属于技术知识吗？它的核心到底是要探讨什么呢？如果说“哲学”是探讨人的根本性的问题，那“宗教又是在探讨什么呢？” 宗教和哲学有明显的界限吗？

不知道从什 ...

向前辈敬礼!

近来偶然的机缘发现易的神奇,八卦阴阳真的是伟大的智慧.这个世界真的不是唯物这么简单的.

hsmw

原帖由 toolaa 于 2007-10-17 17:24 发表



哲学就是那些无聊人的臆想，很多都是后人为了某种目的无聊归纳的。中学的时候为了显示自己知识渊博，看了一堆文学，历史，哲学，心理学，美学的书，把老爸几书架的苍书都看完了。什么诸子百家，黑格尔 ...

您会算卦吗?

tanhuayuan

文学不等于哲学，只有思辨类小说略着些痕迹，但那也纯粹是小说式的探询。中国古代文学则一定要和哲学区分开来，拜托了。理性的文字和感性的文字是不同的，他们运用的不是同一种思维体系，因此就是思辨与思想的巨大区别。

另外哲学不等于宗教，宗教的核心与普通宗教的外在形式有着天壤之别，在将两者混同之前，拜托，请将外延部分区分开来。

最后，哲学史完全不等于哲学，哲学史是教师的业务，哲学是思想的领域。另外，看哲学史对于认知哲学毫无用处，当然你如果愿意将对哲学兴趣的泯灭看作用处的话也完全可以。

再次呼吁，哲学史完全不等于哲学，喜欢历史的朋友，玩玩就行了。别当真。想了解哲学，从最浅显处入手。从乐趣入手。哲学远远没有那么高不可攀，哲学是你生活的方式，哲学是你关心的问题，任何让你觉得瞌睡无聊的哲学都是伪装的皮。扔掉它。

中国自建国以来已经经历了半个世纪的哲学缺失，我指的是形而上的理论性缺失以及体系的缺失。这是公认事实。所以别觉得一提哲学就非得扯到我们敬爱的老祖宗身上不可。不是这样的。喜欢哲学史的都知道，那同世界上所有事物一样是个发展的过程，不要一说哲学就非得说柏拉图，迪卡尔，黑格尔，胡塞尔，谢林，萨特，波伏瓦，尤其是什么弗洛伊德。不是这样的，他们根本就不是一个体系的，他们的学说是互为矛盾和参考的，他们有些甚至是自相矛盾不能自圆其说的。连那些哲学家也都在不断地改变和完善发展自己的学说。所以拜托，不要这样。
拜托，哲学在发展，时代在改变，生活方式的改变决定了哲学的发展。没有发展的哲学是骗子。

任何没有让你拍案叫绝大呼过瘾的学说体系都不是值得你费心的。相信我，一旦你开始思考，你就是哲学。


由于我们目前并没有成熟普遍的人文传统，我们的老百姓也过分地被奴役，（旧社会旧社会，幸亏有了新中国，此处省略解释2000字。）“民可使由之，不可使知之”的统治模式早已经剥夺了自由思考的权利，渐渐成了习惯，（注：这还是儒家发明的统治之术呢。）所以哲学行为极端不普及，就变成了象牙塔里的玩具，因此难免让人觉得哲学太过高深莫测，太与生活无关，太矫情，太无聊，太遥远，不是这样的，让你无聊的哲学是你可以打倒的伪思想，你有权利。一旦你开始思考，你就会微笑。

中国的哲学太多太频繁地跟政治挂钩，太多太频繁地向当权者献媚，综观所谓儒道，基本就是同志们苦着脸拽着裤子拼命向至尊的皇帝老大求认同求伯乐的历史。这样的哲学，难免成为政治学。辩证地看吧，又来了中国版本的马列主义指导你得这样这样看。得，没法子了，你们最好还是把老外的东方哲学研究跟本土的哲学著作放到一起看，很有意思，绝对让你笑了。

[ 本帖最后由 tanhuayuan 于 2007-11-11 01:01 编辑 ]

tanhuayuan

另外任何哲学走到顶点就不可避免的皈依或干脆变成一种宗教。
这是关于有个楼上的有关哲学和宗教关系的回答。

哲学家也并不是一种职业，我们经常说谁谁谁是伟大的文学家，思想家，改革家以及哲学家等等就是这个意思了。从来没有人单单就是哲学家，哲学需要实践论，人人都知道。萨特是哲学家，冒充文学家写了一些不成功的哲学小说，但他首先也是教师和作家，没有这两个身份，他不可能成为哲学家。加缪是文学家，但写了很成功的哲学著作，相信很多人看过《西西弗斯的神话》，但他仍然是文学家。（实际上我更倾向于认为他是小说家，同昆德拉一样。）看过《瓦尔登湖》的人都知道梭罗吧？很美的一部书，最净化心灵的一本书吧？但他也是个哲学家，他的《论公民的不合作权利》，他的消极抵抗观点当年是非常轰动的。即便如今，以上三个人的学说体系都仍然能够非常有效地解释很多事情。虽然很难说他们的究竟是什么身份，但是他们作为文学家的身份和哲学家的身份在他们的著作里能够区分的非常清楚，很简单，作为哲学家的他们和作为文学家的他们运用的不是一种思考模式，因此体现也各有不同，尽管会互相影响。这就是我为什么要说，文学不等于哲学的原因。八大家不是哲学，七贤也不是。他们很棒，但是另一个领域的棒。
另外最近国学渐热，但是我要说的是，西方市场上火热的孔孟研究跟我们意义上的儒家经典基本不能混为一谈，他们有他们的文化背景，在他们的文化背景下作孔孟研究，同我们在我们的土壤上培养出来的孔孟或新孔孟根本可以互不相干的。我们有哲学，但不是仅仅就是孔孟那点东西在让现代那些领了工资专门做哲学的哲学匠人们翻出来的拙劣花样。不是那样的。所谓儒，所谓道，不要弄得太玄，弄得玄了，成了宗教，实际上他们在漫长的中国历史中一直都是这个位置。后来程朱理学出现，王家心学出现，然后老朱占了上风，忽悠没两天，被御用，得，又成宗教了。晕~

不过哲学确实没那么玄乎，弄哲学的，他们通常是普通人，同你我一样，至少当时看来很普通，甚至很穷困。培根是生前活得就比较滋润的哲学家了，荣耀无限，有人说他是第一个把死后荣耀提前在生前就享受的哲学家。其实跟他的内阁官员身份有很大关系吧我个人认为。不像斯宾诺莎，磨镜子磨了一辈子。苦~

[ 本帖最后由 tanhuayuan 于 2007-11-11 00:52 编辑 ]

tanhuayuan

还是比较生气，再说一句，孔子当年为啥周游列国来？不还是求爷爷告奶奶想让领导们赏识自己赏识自己的学说，一旦被领导们认同了那他那伟大的思想体系不就立刻贴了烫金的标签在全天下风靡并且救天下人于水火了么？捎带着跟他吃了不少苦的门生们不也就鸡犬升天大志得酬了么？

结果呢？碰了N千次鼻子之后，终于被领导录用了，那个爽阿。结果不想，用过头了，光顾着给领导办事给领导出主意怎样治天下平民心了，忘记了领导们的狼子野心和剥削本质，一不留神成了领导们手中捏死老百姓的规章制度。还师出有名类。一直祸害到今天，还有余孽。

当哲学跟政治同床，哲学就变成了价高者得的那个啥，你们都知道.

[ 本帖最后由 tanhuayuan 于 2007-11-11 01:14 编辑 ]

mercurial

什么是和谐呢？在矛盾运动观看来，和谐无非是矛盾的一种特殊形态。
　　在人们谈到和谐的时候，总是指一个事物两个方面、多个方面之间的和谐，或指两个事物、多个事物之间的和谐，单个方面、单个事物无所谓“和”，也无所谓“谐”。和谐就是一事物诸方面之间或诸个事物之间的一种关系。任何相互关系都包含着对立统一，即包含着矛盾。因此，事物的和谐不过是一种矛盾的表现形态而已。
　　任何矛盾双方都存在相互补偿性和相互冲突性，互补性中包含冲突性，冲突性中包含互补性。在矛盾的互补性与冲突性两个方面的矛盾运动中，当互补性不仅处于支配地位、而且处于显著支配地位时，事物就表现为和谐；当冲突性不仅处于支配地位、而且处于显著支配地位时，事物就表现为不和谐、骚乱。和谐中包含着骚乱，骚乱中包含着和谐。所谓美中不足，就是和谐中存在某种程度骚乱的表现。
　　

mercurial

古希腊先哲们就已经开始认识到，相反的力量生成和谐，对立面的结合形成和谐。和谐不可能离开矛盾而存在，它是矛盾的一个特殊运动形态。优美的音乐是由不同的、矛盾着的音调组成的。无矛盾的相同音调绝不会成其音乐；不同的音调而不按照一定的显著互补关系即按音律组织起来，也不可能成其乐曲。甜蜜、和谐的夫妻生活，是由矛盾的男、女双方显著互补和相爱关系形成的。没有男女的性别对立不可能形成夫妻；没有双方的显著互补和相爱也就没有生活的甜蜜。
　　在自然科学的量子力学中，有一个有名的互补原理，大致意思是：对微观粒子，人们不能同时准确测定其位置和速度（或动量），越准确测定其位置，其速度（或动量）就越不准确；越准确测定其速度（或动量），其位置就越不准确。对此，玻尔提出，仪器应该分为测定位置的和测定速度的两类，把这两类仪器测定的结果“互补”起来才能得到对粒子状态的全面认识。但同时应用这两类仪器去观测同一粒子是不可能的。很明显，这里强调了矛盾双方的互补作用，将两类仪器非同时测定的结果协调起来，使其形成一个统一的结果。统一的结果是两类仪器、两种结果的对立统一。所以互补原理也叫作并协原理。

lsyca

我一直都没弄明白, 为啥说辩证唯物主义是正确的?

dashaguaus

原帖由 mercurial 于 2007-11-11 23:17 发表
古希腊先哲们就已经开始认识到，相反的力量生成和谐，对立面的结合形成和谐。和谐不可能离开矛盾而存在，它是矛盾的一个特殊运动形态。优美的音乐是由不同的、矛盾着的音调组成的。无矛盾的相同音调绝不会成其音乐 ...

murder help population increase.

mercurial

月到天心处，风来水面时。
一般清意味，料得少人知。

toolaa

众人皆醉我独醒...