十一月的赞歌

革命接班人

十一月的赞歌



接班人曾写过《美丽的小脚》，貌似给“金莲小脚”这项丑陋的传统文化唱了赞歌，一不小心惹到了某位大脚女神，魔法之下，接班人的赞歌尸骨无存，接班人图样图森破，痛改前非，要唱一首美丽大脚的赞歌。

马秀英，一个大脚女人，是她造就了朱元璋，造就了大明朝，历史上著名的一代贤后。

她老公朱元璋称帝后，吏治极严，动不动就要求撸起袖子加油干，稍不如意就大肆杀罚，一时兴起就收不住。

大学士宋濂因事获罪，帝上要处极刑，马皇后闻濂贤德，不忍其无辜受牵连，劝阻帝上道：普通百姓家都知道为子孙而宽待老师，以求礼教有始有终，你是天子，岂能没有这样的见识和肚量？何况宋濂年纪一大把了，退休在家，肯定是不知情的。”帝上原本任性不听，正好赶上用膳，马皇后席间不饮食酒肉，帝上问其故，马皇后正色道：“我在为宋先生作福事。”帝上内心凄然，恻隐之心犹动，于是放下筷子站起来，一同不食。第二天帝上赦免了宋濂的死罪，仅为流放。

好女人不光教子，也可教夫；大脚皇后不但治后宫，也在治天下。

马皇后辞世，宫人有赞：我后圣慈，化行家邦。抚我育我，怀德难忘。怀德难忘，于万斯年。毖彼下泉，悠悠苍天。

官方朱笔《明史》载：后仁慈有智鉴，好书史。后勤于内治，暇则讲求古训。母仪天下，慈德昭彰。

清末李鸿章他娘的也是一双大脚，穷苦人家出身，而且特别能生，一联生了六个儿子两个女儿，吃饭的人口多，让本来就生计穷困的李鸿章他爹苦不堪言，在枯油灯下写诗发酸：难得多累怨丁添，烦碎高堂问米盐。鸿章他娘听了以后把眼一瞪：“我教孩子发奋读书，长大后都能成为栋梁之材，哪还怕什么贫穷？”

说到做到，这位有着一双美丽大脚的母亲肩负家庭重担，含辛茹苦的教育孩子们成长，李家兄弟终成大器，成为国家肱骨之臣。

“她的大智慧还在于，每当丈夫和儿辈遇有升迁，别人总是喜笑颜开时，她却不然，她总是不露喜色，反而沉静地时时以盈满为戒，显示了“福人”的真功夫。”

李鸿章任直隶总督之时，将老母接来天津同住，各级官吏纷纷设家宴迎请，以示巴结。每当出门坐上八抬大轿，老太太总要将一双大脚伸出帘外，招摇过市，引得路人纷纷驻足围观，非议众多。李觉得有失体统，伤了面子，于是苦苦哀求老母将大脚收敛一点。老太太勃然大怒：“你老爸当年也不敢说这般话，没有老娘这双大脚，谁供你们读书做官？”说罢倒头便睡，绝食三天，以示抗议。李只好连跪三天赔罪告饶，从此任凭他娘的为所欲为，更多的人却知道，鸿章不忘初心，善待大脚老娘。

有人说穷人认命，富人任性，其实只要穷人不认命，尽其所长，努力奋斗，未尝不会有任性的一天。

大文豪鲁迅的童年是窘困的，也是拘束的，在如此的童年中有一位大脚女人让他铭记终身，在后来的许多作品中都有提及，被收录于小学课本的《从百草园到三味书屋》就说到了长妈妈给他讲美女蛇的故事，小时候的接班人因为背不下这篇课文，曾经被老师连闪了几十耳光，并被大骂蠢货，现在携程的孩子只是被灌芥末，幸运很多。

长妈妈是个守旧的穷苦女人，迷信絮叨，总是限制鲁迅走动，摘一朵花儿，拨拉一块石头，都要干预管制，“烦琐之至”的鲁迅终于在长妈妈踩死他的玩伴隐鼠后爆发，他愤怒的怼起了长妈妈，他憎恨不尊重生命的人，可这孩童的憎恨在长妈妈给他带回四本绘图《山海经》之时又全都烟消云散了。

“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。”幼年的鲁迅将长妈妈视若神明，敬意不已。

多年之后，鲁迅在《阿长与山海经》中感怀长妈妈道：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”

孩童的教育有时也很简单，记得伴随，记得守护，记得和小蜗牛一起散步。

记得有一篇文章说：一名人曾带两个小蜗牛到德国，一个乡下老太太对他说：“儿女求学固属重要，但比这个更重要的是教给他们重视合群生活。青年人最忌产生忧郁或孤独的情绪，学习求好了，身子却弄虚了，精神也被消磨殆尽。这种有学问的人，对国家和社会有何用处？因此之故，除求学外，父母还须注意儿女们的周围环境，让她们跟多数人在一起，多过点滑冰、游泳、打球的野外生活。”名人回头提醒两个孩子：“这位老太太的话，就是课堂外极可宝贵的学问。”

课堂外的教育是极可贵的，不仅仅是多一点滑冰、游泳、打球等活动，更是对社会，对人群的认知。

到生活中去，到需要帮助的人那里去，和平民生活在一起。

晏阳初说过：“三C”影响了他的一生。

晏阳初，对当代天朝人是个很陌生的名字，他是近代中国平民教育的倡导者和实践者，深入农村做识字班教育妇女儿童，带领教民宣传“天足运动”，帮助穷困的大脚女人们，他最著名的学生恐怕就是本朝太祖了，年轻的毛泽东就曾经作为义务教员参与过晏阳初在长沙的平民教育运动，其后发表了《中国社会各阶级的分析》，强调了中国农民问题，也萌发了日后横扫天朝的“农村包围城市”战略思想。

晏所说的“三C”是孔夫子（Confucius）、基督（Christ）和苦力（Coolies），是指他幼年时中华传统经典教育，儒家朴素的民本思想；少年时受到的教会西式民主教育以及他终生奉献的的苦力劳工和穷人百姓。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”圣人们总是看的深远一些。现在满世界开花的“孔子学院”也是天朝实力强势的一个文化表现，至于实际如何，接班人不好过于置喙，至少对天朝传统经典的普及有些作用吧，和于丹老师一样。

生活在西方，教会和基督教文化躲都躲不开，我们这些天朝移民多年受无神论影响，思维惯性很大，真正领受基督教义的可能性不大，但人总是要有些信仰的，人毕竟不是动物，科学和技术也无法解决人生的追索和人性的思考，还是要交给神，体、魂、灵的完整方才称得上是一个“活人”。

人生是个大课堂，生活是个大学校，我们多数是平头百姓（也许有些人是富二代官二代，好吧，“三C”你可以不用关注，开始挥霍人生吧：）），平民生活中也是有许多智慧的，终生教育也与阶层无关。

晏阳初致力于对中国平民进行教育，开启民智，从根本上提高民族素养，可惜1949年后所谓的“人民政府”竟不容他的教育理念，将他所在的教会称为“反动组织”，给他扣上了“美帝国主义者走狗”的帽子，晏不得不流离海外，继续他的教育事业。

晏阳初的“平民教育”理念适合于天朝么？从他最著名的学生和他个人经历看，答案是否定的。

那这个世界会好吗？有一个答案是肯定的。

爱是恒久忍耐。

虞宅与美丽

最后六个字简直催泪。

虞宅与美丽

今天又仔细地拜读了一下文章。平民教育和终生教育这两个理念，和当下的中国现实，确实好像很不搭界。中国现在追逐的精英教育，同时把教育资源过分投入到以高考为链接的升学和文凭导向上。

相比之下，你说的这两个理念，在澳洲倒是很能体现。

革命接班人

虞宅与美丽 发表于 2017-11-15 09:47
今天又仔细地拜读了一下文章。平民教育和终生教育这两个理念，和当下的中国现实，确实好像很不搭界。中国现 ...

拜谢美丽班长审阅小文：）

圣人说的是“民可使由之；不可使知之。”还是“民可，使由之；不可，使知之。”？

一句简单的话语都能成为千古公案，平民教育和终生教育也自然难以在天朝生根为继。

一方水土养育一方乡民，天朝之所以成为天朝，不是没有原因的。

但是

没有万年不变的文明，文明也总会趋同一致。

正如保守的基督文化统治下的土澳，也会公决出同婚合法这个事实。

天朝追逐精英教育没有错，如果教育出精英更好，长大的精英们会如何选择呢？

三十年前，同性恋在天朝还是罪行和耻辱，现在好了很多。

一切都是时间问题，慢慢去等待。

爱是恒久忍耐，催泪么？

那还有一句是

愛是永不止息：）

虞宅与美丽

说得没错。
我对人性的信任as much as我对人性的怀疑

乐晴

接班人把耶稣的话搬来，版主已经泪奔。你不是故意的吧？

乐晴

楼主的文章让我想起一个心理学家的观点：世界道德沦丧是由女子教育缺失开始的。女子教育失当，就会影响她的孩子教育缺失，进而导致下一代交易缺失。相反，一个有智慧的母亲（类似楼主文中提及的大脚女人）能影响三代人的三观。

革命接班人

乐晴 发表于 2017-11-28 21:58
接班人把耶稣的话搬来，版主已经泪奔。你不是故意的吧？

是圣徒保罗说的，也可以说是神说的，爱完全了律法，是基督教区别于犹太教的关键，是接班人最爱的一句。

美丽版主说催泪，是因为这句话放在了文章结尾，是因为美丽版主的善良。

革命接班人

乐晴 发表于 2017-11-28 22:02
楼主的文章让我想起一个心理学家的观点：世界道德沦丧是由女子教育缺失开始的。女子教育失当，就会影响她的 ...

完全同意，母亲是一个人所有道德的起初。

乐晴

革命接班人 发表于 2017-11-29 12:27
是圣徒保罗说的，也可以说是神说的，爱完全了律法，是基督教区别于犹太教的关键，是接班人最爱的一句。

...

虽然“爱”这个主题是大多数人被基督教文化吸引的原因，但不要误会基督教或者耶稣本人只讲爱不讲律法。无论犹太教还是基督教，无论是耶和华还是耶稣，都把律法和爱放在天枰的两边。爱是用于成全律法而不是废除律法的哦。

革命接班人

乐晴 发表于 2017-11-29 13:16
虽然“爱”这个主题是大多数人被基督教文化吸引的原因，但不要误会基督教或者耶稣本人只讲爱不讲律法。无 ...

所以接班人说的是“爱完全了律法”啊。

律法能够废除么？律法颁布，不能废除，可律法完全不？不完全。

犹太人谨尊耶和华的律法，守割礼，不食不洁食物，安息日不工作，不打电话，不能按电梯，做的好么，好，可守住了律法么？没有，所以经历了千年的流亡。

人可以做得到律法的要求么？臣妾做不到啊！所以耶稣来了。人若做到了律法，神爱你，人做不到律法，耶稣替你赎罪，神依然爱你，只要世人相信神。

基督教（不是天主教）不同于犹太教，因为宗教核心已然变换，从尊律变成了爱人，从不可质疑的拉比持律到同感一灵的恩典，这是宗教，这是区别。

基督文化与犹太文化来自同一个源头，都是造天地的神，都是万民的父，这是文化，这是共通。

有区别么，没区别。

没区别么，有区别：）

乐晴

革命接班人 发表于 2017-11-29 13:55
所以接班人说的是“爱完全了律法”啊。

律法能够废除么？律法颁布，不能废除，可律法完全不？不完全。

从宗教角度看，确实没区别。但是从信仰角度，区别是非常大的。

再抬个扛：

基督文化与犹太文化来自同一个源头，都是造天地的神，都是万民的父，这是文化，这是共通。

接班人对伊斯兰兄弟怎么想？真主阿拉和万军之君耶和华是一个神来的

革命接班人

乐晴 发表于 2017-11-30 10:45
从宗教角度看，确实没区别。但是从信仰角度，区别是非常大的。

再抬个扛：

接班人的意思是基督教和犹太教是不同的宗教，区别很大。

让犹太教徒们承认耶稣为道成肉身的神，即使再投入集中营，他们也不会认的；让基督教徒们离开恩典，重回律法时代，嘿嘿，那只有再来一场宗教战争。

如果只谈信仰，外延性太强了，接班人不止一次的看见有人说过：信仰科学，接班人愚钝，实在无法理解科学是如何慰藉人生的追问和人性的思考。

伊斯兰兄弟嘛，你都说了是兄弟，那就是犹太人的兄弟了嘛，你看现在的以色列国不是还有伊斯兰教的穆斯林兄弟么。

至于伊斯兰教的国家让不让有信犹太教的兄弟，这就看真主阿拉的了：）

尊重历史，不穿越时代的抬杠，接班人也乐于聊两句。