到底是上海人---张爱玲经典散文

快乐朋友

一年前回上海来，对于久违了的上海人的第一个印象是白与胖。在香港，广东人十
有八九是黝黑瘦小的，印度人还要黑，马来人还要瘦。看惯了他们，上海人显得个个肥
白如瓠，像代乳粉的广告。
    第二个印象是上海人之“通”。香港的大众文学可以用胎炙人口的公共汽车站牌
“如要停车，乃可在此”为代表。上海就不然了。初到上海，我时常由心里惊叹出来：
“到底是上海人！”我去买肥皂，听见一个小学徒向他的同伴解释：“嗯，就是‘张勋’
的‘勋’，‘功勋’的‘勋’，不是‘熏风’的‘熏’。”《新闻报》上登过一家百货
公司的开幕广告，开骄散并行的阳湖派①体裁写出切实动人的文字，关于选择礼品不当
的危险，结论是：“友情所系，讵不大哉！”似乎是讽刺，然而完全是真话，并没有夸
大性。   
　　①阳溯源，清代散文流派。乾隆、嘉庆间，挥敬、张惠言等人开创。挥敬为江苏阳
湖(今武进)人，响应者亦多为该县人氏，故名。


    上海人之“通”并不限于文理清顺，世故练达。到处我们可以找到真正的性灵文字。
去年的小报上有一首打油诗，作者是谁我已经忘了，可是那首诗我永远忘不了。两个女
伶请作者吃了饭，于是他就做诗了：“樽前相对两头牌，张女云姑一样佳。塞饱肚皮连
赞道：难觅任使踏穿鞋！”多么可爱的，曲折的自我讽嘲！这里面有无可奈何，有容忍
与放任——由疲乏而产生的放任，看不起人，也不大看得起自己。然而对于人与己依旧
保留着亲切感。更明显地表示那种态度的有一副对联，是我在电车上看见的，用指甲在
车窗的黑漆上刮出字来：“公婆有理，男女平权”。一向是“公说公有理，婆说婆有理”。
由他们去罢！各有各的理。“男女平等”，闹了这些年，平等就平等罢！——又是由疲
乏而起的放任。那种满脸油汗的笑，是标准中国幽默的特征。
    上海人是传统的中国人加上近代高压生活的磨练。新旧文化种种畸形产物的交流，
结果也许是不甚健康的，但是这里有一种奇异的智慧。
    谁都说上海人坏，可是坏得有分寸。上海人会奉承，会趋炎附势，会混水里摸鱼，
然而，因为他们有处世艺术，他们演得不过火。关于“坏”，别的我不知道，只知道一
切的小说都离不了坏人。好人爱听坏人的故事，坏人可不爱听好人的故事。因此我写的
故事里没有一个主角是个“完人”。只有一个女孩子可以说是合乎理想的，善良、慈悲、
正大，但是，如果她不是长得美的话，只怕她有三分讨人厌。美虽美，也许读者们还是
要向她比道：“回到童话里去！”在《白雪公主》与《玻璃鞋》里，她有她的地盘。上
海人不那么幼稚。
    我为上海人写了一本香港传奇，包括《泥香屑》、《一炉香》、《二炉香》、《荣
莉香片》、《心经》、《玻璃瓦》、《封锁》、《倾城之恋》七篇。写它的时候，无时
无刻不想到上海人，因为我是试着用上海人的观点来察看香港的。只有上海人能够懂得
我的文不达意的地方。
    我喜欢上海人，我希望上海人喜欢我的书。

                                    (原刊1943年8月《杂志》月刊第11卷第5期)

[ 本帖最后由 快乐朋友 于 2008-10-20 23:32 编辑 ]

孔武

“上海人是传统的中国人加上近代高压生活的磨练。新旧文化种种畸形产物的交流，
结果也许是不甚健康的，但是这里有一种奇异的智慧。”

这话我很认同，以前如此，半个世纪后，还是如此。

且听风吟

流言,张看.曾经出门必带的书