又到才子抽水时- Defining 陶傑 生果日报

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「中國人」這個名詞，引起巨大爭議，問題不在於認不認是「中國人」，而是「中國人」到底還算不算中國人。
本來，「中國人」的概念，跟「四大文明古國」之一的中國相連，因此，中國人原來的定義，一定與「文明」搭得上線，如果文明沒有了，「中國人」剩下法國意大利名牌包裝的一副鮑魚、紅酒、痰涎、喧嘩、法拉利組成的生理軀殼，而且這個種族，壟斷了古今「中國人」的定義時，有一個妥協的方式，是尊稱這個變種為「強國人」，而將「中國人」這個名詞之虛實，像釣魚台或尖閣列島的主權一樣，暫行擱置。
譬如，一九四九年之前的北京（Peking），或稱北平，有一個人文的貴族：馬連良、梅蘭芳、齊白石、胡適，而且有「民國四公子」──張學良、袁世凱的兒子袁克文，清室貝勒的後代溥侗，還有孫中山的兒子孫科。那時候京華，像三十年代的倫敦，有羅素、奧威爾、維珍妮亞吳爾芙、阿拉伯的勞倫斯，有許多有學問、有氣質、有品格的人，有緣可以求見，所以有一句詩，叫做「冠蓋滿京華」。這就是原來的中國。
一九四九年之後的三十年，發生了一場什麼浩劫，你一定知道。好了，今日的「北京」（Beijing），沒有了從前的人文貴族階級，去北京，你想見誰，「文革」一把火燒光，連王世襄都不在了，錢鍾書也沒有了，剩下約莫只有一個九十多歲的黃永玉，可以相若，此外，你可以找各部委高官、書記、高級共幹打通門路。所謂「在北京人脈廣、路數多」，當然不是指從前你去北京，可以見到李苦禪、趙燕俠，或者朱光潛。
至於「民國四公子」，也沒有了。如果你幸運，搭得上「京城四少」，通過他們的老爸，圈到六環路一塊地，或者一綑內房股的股票，恭喜你，你發了。
這就是「強國」，嚴格而言，不是中國。但是強國人硬說他們就是中國人，而且教訓你：你也是。但是從美學上、歷史學上、文化的品味上，你知道強國人並不等同中國人，而且，你確實很懷念中國。對於一個智者，中國和強國，分得清清楚楚，而且不須爭論，也不屑跟你爭論。