"近之则不逊， 远之则怨"

飞儿

blue_maomao 发表于 2016-5-30 21:34
没经验 ，我妈圆润通瀜，外圆内方，有原则不外露，兰心慧质。

哎吆，帮我妈找到知音了。。

我妈不姓郑，倒颇有郑板桥遗风： 难得糊涂  哈哈

春来草自青

飞儿 发表于 2016-5-30 21:48
哎吆，帮我妈找到知音了。。

我妈不姓郑，倒颇有郑板桥遗风： 难得糊涂  哈哈 ...

好吧 你们幸福的家庭都相似


可是， 不幸的家庭也会相似....

水月境天

楼主，知足常乐。
听说以前认识的几个长辈都有脑萎缩的症状。
能跟你发脾气还思路清晰的，那就是好事。

飞儿

春来草自青 发表于 2016-5-30 22:02
好吧 你们幸福的家庭都相似

普遍的做法是 距离产生美。。。

否则MS无解

水月境天

脑萎缩的临床表现分为大脑机能衰退和认知功能减退两大类，主要与脑萎缩发生的部位及程度有关。弥漫性大脑皮层萎缩以痴呆、智能减退、记忆障碍、性格改变、行为障碍为主。有的伴有偏瘫和癫痫发作。局灶性脑萎缩以性格行为改变为主；小脑萎缩以语言障碍、肢体共济失调和意向性震颤为主。
1.全身症状
病变早期，患者常出现头晕头痛，失眠多梦，腰膝酸软，手足发麻，耳鸣耳聋，渐至反应迟钝，动作迟缓，喃喃自语，答非所问。在躯体方面，常表现为老态龙钟，发白齿落，皮肤干燥，色素沉着，或偏瘫、癫痫，共济失调，震颤等，神经系统症状可能存在，也可能缺失。
2.记忆障碍
近事记忆缺损发生较早，如经常失落物品，遗忘已应诺的事等。随着病情发展，渐至记忆力完全丧失。
3.性格行为的改变
性格改变常为本病的早期症状，患者变得郁郁寡欢，不喜欢与人交往；或表现为没有理想、欲望、对子女亲人缺乏感情；或生活习惯刻板怪异，性格急躁，言语增多或啰嗦重复，多疑自私；或对自己的健康和安全特别关注，常因一些微小的不适而纠缠不清；或表现为谵忘或躁狂，并有幻想、幻视、幻听、失语、失认。患者所有高级情感活动，羞耻感、责任感、光荣感和道德感等均有不同程度的减退，亦可出现睡眠节律的改变。
4.智能减退、痴呆
表现为理解、判断、计算能力等智力活动全面下降，不能适应社会生活，难以胜任工作及家务；渐至不能正确回答自己的姓名、年龄、进食不知饥饱，出门后不识归途，收集废纸杂物视为珍宝。病至后期，终日卧床，生活不能自理，不别亲疏，大小便失禁，发言含糊，口齿不清，杂言无章，终至完全痴呆。

TT

前几天刚和朋友聊到这个问题。说的是公司的中国同事，近，则有各种非份要求，从公司政策到日常生活及讲话，底线越来越低。远，则生怨恨，没什么矛盾，敬而远之，他立即就把你当敌人了。和本地人相处就没这些问题，都互相尊敬且保持距离。

春来草自青

水月境天 发表于 2016-5-30 22:07
脑萎缩的临床表现分为大脑机能衰退和认知功能减退两大类，主要与脑萎缩发生的部位及程度有关。弥漫性大脑皮 ...

这好可怕

春来草自青

水月境天 发表于 2016-5-30 22:07
脑萎缩的临床表现分为大脑机能衰退和认知功能减退两大类，主要与脑萎缩发生的部位及程度有关。弥漫性大脑皮 ...

看了这个，感觉还得自学点医学常识

rebecca83

远之则怨，有解。
近之而不逊…… 你是短时间的近，还是长期的近？如果是长期，属于不得不近吗？

sh1314

春来草自青 发表于 2016-5-30 21:06
我现在就两个原则：一个是做到对家里所有的人都公平，二是不带情绪地表达意见，然后在别的事情上哄一哄长 ...

以彼之道还施彼身，是很有道理的。面对爱发脾气的，你也照样发回去一次，不用多，一两次就好，对方自然明白了你的底线，也体会到被人发火是什么感觉。如果还想继续相处的，应该会收敛一下。以后大家都小心绕开对方的底线就好。其实在家里，你冷静客观没有用的。因为家不是法庭，并不是个讲理的地方，只有无止尽的博弈。

yuxuanlin

sh1314 发表于 2016-5-30 22:52
以彼之道还施彼身，是很有道理的。面对爱发脾气的，你也照样发回去一次，不用多，一两次就好，对方自然明 ...

好像有点可行的样子。

yasuko

子曰：事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。

楼主，我们尽力吧。

goodluck.daisy

个人的拙见：对待自己的父母，请耐心一点，哪怕是装一下，因为她们没有在这个环境生活的经验，一切都是原来习惯的延续，她们真的不清楚在这里哪些是对的和不应该，例如：就像这边的左道行驶。请相信：当她们了解更多的这边的情况以及年轻人打拼的不易，一定会慢慢改变自己的行为和做法，这需要双方的共同努力和等待。
      

春来草自青

感谢大家的发言，理解和提点我都收到了，果然在心情版开贴有益，方向清晰了。

春来草自青

简言之：
接纳和采取有效措施。
顺其自然和为所当为。
认可他人的价值和付出，完成其所期待的。

如果冲突不可避免，就容纳它的发生。然后做该做的。不必把它视为麻烦和坏事。

以粉毛和飞儿的妈妈为偶像，嗯，先“难得糊涂”吧

goodluck.daisy

换个角度看：每天能见到自己的父母在你的地盘“任性”，也是一种享受！你的心境就会宽敞明亮······

春来草自青

我觉察了一下，在不能达到和谐气氛时，我感到失败和沮丧，然后整个人就不好了。
其实这里面有我的认知问题，我原以为我应该做到如何如何，结果没做到；我原以为对方应该做到如何如何，结果没如愿。

如果抛开这种先入为主的“应该如何如何”，就会心情好很多，应对起来也就简单了。
一是要不动，妄念（“应该如何”）不动
一是要主动，在关系中掌握主动，不要被动地反应。

春来草自青

goodluck.daisy 发表于 2016-5-31 10:39
换个角度看：每天能见到自己的父母在你的地盘“任性”，也是一种享受！你的心境就会宽敞明亮······ ...

其实这是很不容易做到的，家庭就像一个团队，又要有每个人的自由，又要不互相侵犯

goodluck.daisy

想象一下：当这种日子少的只剩下倒计时，你的内心可能只有宽容。低点再低点，自己先平和下来，情况一定会有所改变，试试看！

yuxuanlin

春来草自青 发表于 2016-5-31 10:40
我觉察了一下，在不能达到和谐气氛时，我感到失败和沮丧，然后整个人就不好了。
其实这里面有我的认知问题 ...

想加分，发现分又全挥霍过了，抱歉。

我觉得，你这个话题，不仅仅用在亲近的人身上，适用于所有的。

只不过，亲近的人逃不开，而其他一干人等，最终可以用管你屁事，关我屁事，老死不往来做为结束语。

zhangtingban

这也看不懂 恩 读书太少了

春来草自青

yuxuanlin 发表于 2016-5-31 10:55
想加分，发现分又全挥霍过了，抱歉。

我觉得，你这个话题，不仅仅用在亲近的人身上，适用于所有的。

已经心领！
是啊，关系亲密的人是逃不掉的关系，倘若真的逃掉了也仍然不会舒服的。所以只好面对

春来草自青

zhangtingban 发表于 2016-5-31 11:08
这也看不懂 恩 读书太少了

抱歉，思路比较跳，还没有整理好，写出来是避免忘了

Aptiva27

那就只能 不近不远，达到不逊和怨的平衡

缓缓

如果出去吃饭老抱怨菜不好吃，对不起，三次过后没第四次

旅游同理

聊天同理

关系冷却，拉开人际距离，会好些。当然如果楼主由此心生内疚，就别用这招

bhua9

D妈妈 发表于 2016-5-31 13:05
如果出去吃饭老抱怨菜不好吃，对不起，三次过后没第四次

旅游同理

对,　事不过三在我家也是包容的底线.　

我妈有过一次来这边,　动不动就生气威胁我们要提前买机票回国.　我头两次都去哄她顺她意,　第三次直接当着她和老公的面让老公查改机票多少钱,　当下就付钱改机票了.　买完机票,　立马感觉我妈思路清楚不少,　也不瞎折腾了.

fengexian

家家都有难念的经

凡戈

多看看匿名版那些极品老人，就会觉得她不是最糟的

十亭

absent11

首先要说的是，这么多年国人所认知的儒家学说，其实都是孟子的儒家。
帝王阶级为了更好地王权统治，用了绝大部分孟子的思想并断章取义了部分孔子的思想。
像孟子经常自己都不能圆其说的时候，也就有了“大丈夫者,言不必信,行不必果,唯义所在。“这种操蛋的话，孟子思想的核心标准，无论是“义”还是“善”是没有一个绝对值让人判断的，每个人都可以有自己的理解，譬如盗贼说我劫富济贫这也是”义“，然后还能冠冕堂皇的引用了孟大圣人的话。

而孔子说过的话则是有一套完整的理论体系，而这套体系的核心就是“礼”。
打个比方，在论语里孔子说了“君君臣臣，父父子子。”  
表达的内容是大家应该依照各自该遵循的礼节，各安其位，做好自己该做的本分，君臣父子地位虽有不同，但是人格是平等的。君要有君的样子，臣要尽臣的本分，父要做该有表率，子该尽应有的孝道。所以按照孔子的说法，岳飞尽的忠就是愚忠。因为当时的君已经不是一国之君应有的样子了。
所以，岳飞尽的也是孟子学说里的忠：，三纲五常里的三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。这里完全的上下级观念的洗脑，完全没有了人格的独立与平等。

这个时候我们再把上文中孔子的“礼”套用在LZ的问题里。

近之则不逊，远之则怨，唯女子与小人难养也。

既然全句已经把此类人等归为小人，何须以礼相待？如果狠不下心，可以再关联一下孔子的另外两则故事来思考楼主的问题：

“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德。”

“幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼。”


另外既然楼主开了这个话题，我就借题发挥一下：世间太多对孔子误读，譬如这后半句的唯女子与小人难养也。

古文不怕没文化的人学，也不怕有文化的人读，最怕就是似懂非懂的人去理解。
按照当时的语法，如果想表达：“亲近了就越礼，疏远了又会抱怨，女子和小人真难伺候啊。” 完全没有必要在中间加一个“唯”字。“唯”在论语中出现了三次，表达的是“这样” “只有这样”的意思。这个时候我们再把这个字套进原句：

亲近了就越礼，疏远了又会抱怨，这样的女子和小人真难伺候啊。

这样读起来还会有孔子贬低女性的意思吗？在那个时代男人有君子小人的称谓，可女人并没有这些划分，这是当时的社会决定的而不是孔子所能左右的，孔子如果想要贬低全部的女性根本没有必要在前面加那个“唯”字。