文化，中国文化，到底什么是中国文化？

likejr

冬迹之樱 发表于 2015-12-22 15:10
日常生活层面： 吃吃吃

人生目标方面：钱钱钱

吃的文化挺好，不用动不动一讲文化就是什么书，什么经的这么高大尚。

northwind79

LEOZHU 发表于 2015-12-23 16:02
「親愛我，孝何難」，父母親無微不至的愛護我們，為人子女感受得到父母的恩重如山，自然小心謹慎的行孝， ...

确实很搞笑。弟子规好像最近几年在国内很火。我大概扫了几眼，看不懂，就算了。。。

yichuan

ausox 发表于 2015-12-22 15:14
尊师重教, 温良恭俭, 诚实守信, 厚积薄发, 见义勇为, 这些我都没从澳洲文化, 西方文化中看到有, 或者说不够 ...

尊师重教, 温良恭俭, 诚实守信, 厚积薄发, 见义勇为,

你说的都说好东西（还有很多你没有列出来的），可是，为啥中国人自己都做不到呢，是不容易学还是只希望别人去做？

LEOZHU

northwind79 发表于 2015-12-23 16:14
确实很搞笑。弟子规好像最近几年在国内很火。我大概扫了几眼，看不懂，就算了。。。 ...

关于弟子规，在这个帖子的352楼有位同学分享了一篇评论文章很中肯，您有兴趣可以读一读。

netstat

吃绝对算的

arthurchn

中华文化在典籍里，也在华人的口耳相传里。每一代人都可以从里面汲取营养，它在每一个时代由人们按自己的理解在时代的局限中呈现出来。每一个时代的弄潮儿也都会挖空心思对它上下其手。

超然于岁月之外，它未曾中断地幸存下来，又被更多人理解和阐释着；它既不以你我的生生灭灭和喜好而轻易动摇，也不会因为焚书坑儒或者文化大革命这样的惨剧而消失殆尽。她是我们东方式的精神火种，是我们先辈对未能尽知的大千世界的全方位探索的记录，也是我们民族对天地人和这个主题长久思索留下的声声共鸣。它比圣经更容易成为我们的灵魂归宿、也比圣经更加包罗万有以至于接近无尽无穷。

据我所知，中华的文化最早分官学和百家，后来尊儒，百家里的儒家成为一时的官学，又在历史的长河里面随统治阶级的意识形态变化和统治者需要而不断沉浮。

纵观历史、文化是百花齐放的，儒家从不是唯一。老对手道家、法家、兵家、墨家、阴阳家一直如影随行就不说了，佛教更是在它眼皮子底下发展壮大。所以奉儒家为唯一的圣贤是很可笑的说法。在我看来，非四书五经不读、全盘接受弟子规这种文化边角料的行为，是我们这个被长久统治的民族里弱势群体所群患的斯德歌尔摩症，愚不可及、可怜而可悲。举个极端的例子，那本仿佛不上台面的充斥露骨床第描写的《金瓶梅》，虽然对大众被官方禁绝很久，但是对共和国高干它可是内参。而它诞生的年代，王阳明“心学”正横扫朝野，民间也正生机勃发地高喊性解放。它的作者疑似当代大才子，西门庆的原型也极有可能是严嵩的智囊儿子，论故事性和文采、很多人认为《金瓶梅》甚至不输《红楼》，是中华文化的瑰宝。所以么，大家快找一本读起来吧～  ;)

说佛释儒的同学，呃…… 我也挺喜欢武侠小说的，哈哈。

另外我觉得学习中华文化，从哪里开始都可以，兵法、生死、政治、权谋、易数、诗文，选一个喜欢的开始就好了。对契合的灵魂，这将是一个没有终点且大可以走走停停的旅程。

笨鸟飞飞

northwind79 发表于 2015-12-23 15:59
LS有人说弟子规相当于白话文？我中文水平实在是。。。能不能解释下“孝方贤”是什么意思？ ...

我的理解，这句话意思是：父母都爱我，孝顺有啥难的。父母都不爱我，对我不好，我也同样孝顺，同样对他们好，这样才是真正的孝顺。

小时候我爷爷重男轻女，对我不好，我一直很憎恨他。后来读到这句话，我很触动。不管爷爷怎样对我，我也应该孝顺他，至少不应该憎恨。我觉得这句话是教导孩子，不管父母怎样做，爱你也好，不爱你也好，你也要做到自己该做的，那就是孝顺。如果觉得孝顺这个词太碍眼，那就换个说法，要对父母好。

northwind79

笨鸟飞飞 发表于 2015-12-23 16:50
我的理解，这句话意思是：父母都爱我，孝顺有啥难的。父母都不爱我，对我不好，我也同样孝顺，同样对他们 ...

听你这样说也满有道理的。大概就跟经文类似吧，要看读的人怎么理解。

zuozuo

LEOZHU 发表于 2015-12-23 15:32
古人也好，先人也好，祖先也好，都是有好人，也有坏人，并不是谈到古人，就必须恭敬的。过三百年，我们所 ...

说的是古圣先贤,仁人志士好不好?当然不能把所有古人都算上。

Pinkrose

冬迹之樱 发表于 2015-12-22 13:10
日常生活层面： 吃吃吃

人生目标方面：钱钱钱

补充一点：比比比， 比房子，比收入，比孩子。幸福感源于比别人强。

LEOZHU

zuozuo 发表于 2015-12-23 17:06
说的是古圣先贤,仁人志士好不好?当然不能把所有古人都算上。

問題就在于弟子規很多都偏離了聖人訓了，比如什麼韃無怨，你好好讀一讀352樓這篇文章就知道弟子規與論語有什麼不同了，人家的評價很中肯，值得虛心學習的。

LEOZHU

笨鸟飞飞 发表于 2015-12-23 16:50
我的理解，这句话意思是：父母都爱我，孝顺有啥难的。父母都不爱我，对我不好，我也同样孝顺，同样对他们 ...

你恨他固然不必，但是讓他知道重男輕女是不正確的倒也無妨。傳統家庭，后一輩在很多情況下根本不敢評價長輩的價值觀，甚至不敢在長輩面前表達自己不同的價值觀，這個才是可悲的，很多人都無法突破。

zuozuo

春来草自青 发表于 2015-12-23 13:35
事情发生的时候，肯定要指出来，那是最好教育时机啊。

言传不一定要弟子规啊，常识就够了。

其实对于不喜欢自己的人也应该去爱，这就是为什么《弟子规》第一句话就说，泛爱众。 《弟子规》还说，‘抱怨短，报恩长“，对待周围的人要这样，对待父母更应该这样。 做到了这样，一个人才更容易幸福和满足，否则，心中积满了怨恨，对周遭产生负能量啊，真的不好。

看过一则报道说，一个人被骗了两次，第一次40万，第二次120万，他从此心中充满怨恨，12年不回家，只为了找到骗子，用他设想的方式去报复骗子。 可是一直没有找到骗子，这个人的人生也就在怨恨中过得差不多了。 老婆后来又嫁人了，父母去世时都没回去看一眼，也就是父母在人生的最后十年就没见过这个儿子。

”forgiving’在西人眼里也是一种美德的。

maxiaoc

笨鸟飞飞 发表于 2015-12-23 16:50
我的理解，这句话意思是：父母都爱我，孝顺有啥难的。父母都不爱我，对我不好，我也同样孝顺，同样对他们 ...

有些熊老人就这么做，孩子小的时候不闻不问，等自己老了，孩子大了，有经济能力了，就去找孩子，一副我是你爹（妈），我生了你，你必须养我老。这也是道德绑架。

maxiaoc

春来草自青 发表于 2015-12-23 13:35
事情发生的时候，肯定要指出来，那是最好教育时机啊。

言传不一定要弟子规啊，常识就够了。

以德报怨，何以报德。
我也不认为滥发善心值得提倡。

zuozuo

春来草自青 发表于 2015-12-23 13:48
是的，孩子总是会学父母的样子。

如果父母板起脸来拿道德说教来批评孩子，孩子以后也会学到站在道德高地 ...

没听说过有痛哭流涕的感恩教育，现在少有，古时候估计也是少有的。 或许是杜撰出来的，或许是共产党头些年搞出来的吧。

一定会有一部分说教的，咋办呢？不希望在孩子身上看到的东西，就要帮助他们去掉啊，谁让自己是父母呢？别人有任何问题跟咱没关系，孩子身上有问题不行啊。 啥问题呢？比如回答问题敷衍了事，模糊不清，对长辈不尊敬，贪吃，想不到别人，为了给自己辩解找各种理由和借口等等。　现在最大的问题是对父母‘色难“，就是给我一个难看的脸色。今天正式要求不可以这样，学会’怡吾色，柔无声”，她自己也许都没有意识到自己的问题，今天真的试图做了，我的感觉好多了。　

春来草自青

zuozuo 发表于 2015-12-23 17:50
其实对于不喜欢自己的人也应该去爱，这就是为什么《弟子规》第一句话就说，泛爱众。 《弟子规》还说，‘ ...

对于厌憎你的人报以原谅乃至爱，你可以这样要求自己，但不宜这样要求别人。
因为这对于一方是高标准的道德要求，而对另一方是没有任何要求。作为旁人，提出的这样的要求是很不平衡的。
原谅和爱都只能出自当事人自己的内心意愿。
自愿的和解和道德先生要求你爱仇人是两回事。
如果存在严重的不公平，在和解之前应该先寻求澄清真相，而不是简单地要求一方谅解另一方。
否则，让被委屈的一方情何以堪

春来草自青

zuozuo 发表于 2015-12-23 18:26
没听说过有痛哭流涕的感恩教育，现在少有，古时候估计也是少有的。 或许是杜撰出来的，或许是共产党头些 ...

在家庭教育中，关系大于教育。简单说，如果你和孩子建立起畅通沟通的亲密关系，你教育孩子的，孩子就听得进去。反之，亲子关系不好，父母的教育无论是什么内容，孩子都听不进去，甚至故意对着干。
她不开心，父母又不听她说，她脸色自然不好看了。
还要纠正她脸色，那她只有把一切不快压进心里了。
这是治标不治本啊。
为啥不听孩子说说自己有啥烦恼，给她理解、安慰，亲子关系好了，什么事都好商量，什么道理都好接受。

华丽转身

中国人的吃穿住行，待人接物就是中国文化，有好的，有糟的，高尚的中国人代表中国，龌龊的中国人也代表中国，没有孰重孰轻，孰有资格代表，孰没有资格代表。

中文，是中国文化的一部分，也是中国文化的载体之一。

snowolivia

真心不认同那些喜欢弟子规的人。

我的孩子从来没学过弟子规，但他们一样有礼貌，做家务。他们有礼貌是因为我与他们是平等的，他们做家务是因为享受与我一起做家务的快乐时光。

弟子规的言论，很大程度上是道德绑架。一个人活在世上，要遵守当时社会的普世价值，（弟子规在古代是可行的），但现在是二十一世纪了，继续执行什么弟子规，老师不是社会准则，父母也不是社会准则，是人就不可能完美，把不完美的人的言行做为自己的人生准则，岂不好笑？

有些人狂推弟子规，因为弟子规实在是方便好用啊，只要端出这个言论，别人不服也要服，不然这是不孝，目无尊长。

当然，与其花费一，二个小时，与孩子们一起分析讨论对错，弟子规实在是方便好用啊，几个字喊一喊就搞定一切了。

有一句话是这么说的＂你剪去了我的翅膀，却希望我能带你飞翔天空”。

春来草自青

maxiaoc 发表于 2015-12-23 18:04
以德报怨，何以报德。
我也不认为滥发善心值得提倡。

要看怨有多深了，怨就像感情上的债务，欠的很少或者欠的多得还不起，不如就一笔勾销算了。
不愿意勾销的是那些不多不少的债，隐秘版的多是如此。

maxiaoc

春来草自青 发表于 2015-12-23 18:59
要看怨有多深了，怨就像感情上的债务，欠的很少或者欠的多得还不起，不如就一笔勾销算了。
不愿意勾销的 ...

就是这个理。
原谅，应该是当事人自发的行为，而不是被所谓孝道绑架的行为。

chatchat

春来草自青 发表于 2015-12-23 18:44
在家庭教育中，关系大于教育。简单说，如果你和孩子建立起畅通沟通的亲密关系，你教育孩子的，孩子就听得 ...

很赞同！
教育孩子不是以我为尊的单向‘教导’过程，而是父母和孩子共同成长的过程。家庭成员互相尊重才能建立和谐关系，三观才能有效传承。这么一说，倒也不用担心zuozuo同学的孩子，逆反简直是必然。

maxiaoc

国人喜欢搞道徳绑架，动则将祖训拿出来说事。
同样，在孩子学中文这件事上，假如有家长对于孩子学中文这件事上有所迟疑，就会被冠以忘本，否认中国文化的大帽子。

cooper-1

飞雪满楼 发表于 2015-12-23 16:00
美食+10086

是的，讨论问题需要定义范围，否则就会混乱。

如果讨论饮食文化，我觉得中国的饮食文化还不错；

如果讨论制度文化，我个人觉得几乎都是糟粕；

如果讨论意识形态文化，我个人觉得，大部分是糟粕。

zuozuo

春来草自青 发表于 2015-12-23 18:27
对于厌憎你的人报以原谅乃至爱，你可以这样要求自己，但不宜这样要求别人。
因为这对于一方是高标准的道 ...

日常生活中哪有那么多大恩大仇啊?基本都是鸡毛算皮的小事,比如父母偏心眼儿一类的,小事也能使人结怨的,古人就是教子女别去计较,不去计较结局通常会更好。

cosifan

maxiaoc 发表于 2015-12-23 17:51
有些熊老人就这么做，孩子小的时候不闻不问，等自己老了，孩子大了，有经济能力了，就去找孩子，一副我是 ...

对于这样的老人直接无视就行了。中国这样的为人不善，为老不尊的老人好像还不少。

有的老人年老孤苦， 但是可怜之人必有可恨之处，他们年富力强的时候还说不准怎么对待自己的子女家人。所以才有如此报应？

cosifan

zuozuo 发表于 2015-12-23 19:55
日常生活中哪有那么多大恩大愁啊?基本都是鸡毛算皮的小事,比如父母偏心眼儿一类的,小事也能使人结怨的,古 ...

父母偏心眼对父母可能是小事情，对子女造成的是永久性的心灵伤害。

只不过中国文化是向来不承认心理伤害和心理疾病的。

同理，子女长大后漠视父母，过年过节只寄钱不探望，懒打电话懒走动，对子女来说不过是生活琐事，到了老人那里就是很大的伤害。

zuozuo

maxiaoc 发表于 2015-12-23 19:08
国人喜欢搞道徳绑架，动则将祖训拿出来说事。
同样，在孩子学中文这件事上，假如有家长对于孩子学中文这件 ...

现在"道德绑架""道德先生"这类词可流行了,就是用来批评传统文化的,一提传统文化,就搬出这两个词了。言外之意就是"千万别跟我提道德,提道德就是想把我约束规范起来,我才不上当呢!" 好了,大家都不提了,都自由了,人们的烦恼少了吗? 没有啊!尤其是小孩子,要父母和老师非常无奈啊!难道没有看到这现象吗?难道不发人深思吗?

maxiaoc

cosifan 发表于 2015-12-23 19:59
对于这样的老人直接无视就行了。中国这样的为人不善，为老不尊的老人好像还不少。

有的老人年老孤苦，  ...

旁边的人一定会拿“天下无不是父母”等等说辞来劝说。