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我们这里用田园来指以种植具有实用价值的,主要可食用的(菜,水果,坚果,食用或医用草本),植物为主体的园林。本书谈论的园艺是在田园上从事的园艺方法。所以也可以说是自然田园法。
中国古代哲人说过:人法地,地法天,天法道,道法自然。这就是说人在一片土地上生活,就要顺应这片土地,而土地本身就是一个生态系统,它为人类的生存提供必要而且丰富的环境和资源。当然这个环境不是不变的,所以和这个生存环境合作,将会使它越来越好,越来越适合人类生存。它能提供的资源也不是的无限,故限制我们的消费欲望,公平分享,甚至控制人口本身是非常必要的。
一个生态的发展主要是这个地区的气候,即‘天’,决定的。其次是当地的土壤类型,而它的发展又受制于岩石的类型以及在漫长地质演化过程。这就是自然,我们赖以生存的全部。我们的生存之道要适应这个自然,才有可能,走得更远,更和谐,更幸福。自然园艺正是顺应自然的一套园艺方法。
我们知道日本的福冈正信等人创造了‘自然农法’,知道的人很多,采用的人也多。而本书是有有关‘自然园艺’,在很多目的,概念和方法都有相同或相似之处,但其对象有一些差别。园艺和农法的涵义的界线有时很模糊。一般谈到农法时的着重点放在产品即经济作物上,最主要议题是如何种才是有效高产等等,而谈论园艺时也将着重点放到美观和植物的其他功能上面,涉及空间规划和植物的布局等等。农法的对象是商业作物,而园艺的对象是自用的或供应当地市场的经济作物。我们权且将这里要描述的园艺是有关农户的‘自留地’,或村边一片被遗弃了的耕地,山上荒废了的林地,或从来没有利用过的河漫滩,或种植商品作物的农场中环绕住宅四周的园子,或农家乐里的田园,或学校教学用的菜地,或者社区用于提倡绿色环保生活而示范用的可食林,或者一个百万富豪别墅的后院。
这里的自然园艺有几层意思,一是园艺是‘法师自然’,二是园林像处在自然状态,或自然之园;
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