朋友的几幅国画作品

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这次回乡和家乡的一位书画界朋友玩了几天, 得到几幅他的作品, 请各位专家赏鉴.

小雨林

好棒！喜欢。（我是外行啦）

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ellepopo

LEOZHU

非常棒，尤其喜欢一楼这张。

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谢谢大家啊. 还有很多, 陆续贴上来

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朋友的书法作品

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LEOZHU 发表于 2015-4-20 12:33
非常棒，尤其喜欢一楼这张。

朋友的老师是我的邻居，老耘，是一个了不起的书画家，江淮奇人，会武术，精中医，狂草堪称一绝。淡泊名利，隐居乡间的出世高人。
我小时候从七十年代起村子里就各种小汽车每日不断，都是远近各地来向老耘先生求字画或求医的，但先生通常对高官显贵置之不理，倒是会和司机随从聊聊天。
以后我传些老耘的字画请你赏鉴吧。

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  老耘（1907-1999),本名刘惠民，号金蟾溪上人，又号香雪轩主.借庵.墨耘.老耘，祖籍安徽砀山，1911年举家迁到萧县迎风口村。早时家资较丰，自幼读经研史，学习书画，演武学医，成为一方文武兼备.书画皆优的大家，尤以狂草.写意花鸟见长，受到社会各界关注和称道。生前为安徽省文史馆馆员.萧县书画院名誉院长。
  先生书法，各体皆工。草书见长，若行云流水、飘逸飞动、豪迈奔放、大气磅礴。其境界可与弘一法师、于右任先生比肩。中国画以花鸟为主，偶涉山水、人物。笔墨活脱、精道、简括。形象生动，意境深远。其品位在八大与石涛之间。清雅闲静，与董其昌相左。
  李苦禅先生晚年与同道谈起老耘书画，每每慨叹：“老耘到现在还不出来，可惜了！可惜了”！
  90年代，老耘先生三十多件书法作品在上海美术馆展出时，著名书法家沙孟海先生在老耘的作品前驻足留连，由衷赞叹：“了不起，  了不起，这位先生的作品太好了，此人不留名，将来必留名
  上世纪四十年代末，在京同乡著名画家李可染、王青芳先生引荐，刘惠民先生携“墨林人瑞，鲁殿灵光”之法书拜见齐白石先生。齐先生见其作品为之震动：“惠民笔墨活脱灵动，再努力不让张颠醉素也!”
  1950年，老耘和龙士先生在徐州大同街大陆书局办画展赈灾，销画数十幅，所得款项经有关部门转发灾民。这一壮举，受到政府和社会各界的赞颂，在艺坛传为佳话。
刘惠民先生生前不图名利，他的这种低调做人的品质也深深影响着众弟子们。他凭着对书画艺术的热爱和无止境的追求坦然的走完自己的独特人生，给人一种虽死犹生的感觉，历史会给刘惠民先生一个适当的评价。

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　　 老耘先生出身书香世家，自幼好学，聪慧过人。琴棋书画、习武、悬壶、诗词、训诂……多才多艺。一生奢华风流，孤高狂放，淡泊名利，倜傥不羁。他青年时期以武术出名，困难阶段以医术享誉，盛世晚年以书画辉煌。画学八大、石涛，书法诸体兼工，犹以狂草、分隶见长。书风雄浑酣畅、飘逸飞动。五十年代初，与萧龙士先生同去北京，以书法见示齐白石，得齐先生盛赞：“惠民笔墨活脱灵动， 日后定不让张癫醉素也!”与一代名家李可染、李苦禅、王青芳、许麟庐、萧龙士交厚。先生晚年，声誉日隆，洛阳纸贵。虽足不出户，然居高声远。京城名家、四海学者，多有书信往来，或谈艺论道，或索赐墨宝，或盛情力邀，先生淡淡然，每日门庭若市，求访者多源自四海。
　　 八十年代后，萧县书画院分别在北京、上海、合肥等地为老耘先生举办书画展，在学术界获得崇高的赞誉。
　　 老耘先生一生坎坷，终生蛰居乡里，寄情笔墨。建国后因成份高，历经磨难，几历窘迫。他豁达洒脱，忘情于书画艺术，甘于清苦，疾俗恶媚，不慕名利。对有僚气者或附庸风雅之假道学，吝赐片纸只字。一九九八年，中央电视台派采访组来访，几追不着，周折几地，最后在一间茅屋中方才如愿。制片者最终用了一个耐人寻味的片名：《千里追踪访老耘》。

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《书法》杂志曾刊登过刘先生的专题！草书学张旭和怀素，很得笔法！其人不为世重，书名不出乡里，一生行医，生前曾与李苦禅，齐白石交，很得齐璜赏识！

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我们乡间传说当时刘先生和萧龙士一起拜会齐白石，因他觉着齐的书法并不足以教自己，所以未递门生帖。

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青藏高原抖落了一身黄土，化作一腔情怀，汇聚为一条大河，从西北奔流而下。流出了八百里秦川，流出了赢政的一统霸业，流出了中原的九朝古都，流出了千里沃野的汉文化腹地黄淮大平原。这块厚重肥沃的土地孕育了老子、庄子的说长道短，汉刘邦与楚霸王的不朽故事，聪慧绝顶的曹子建在七步之内的绝妙诗。千载悠悠。当然，有我们这位书画巨子老耘先生。他学力深厚、通达、精劲，才情横溢而面目独具。

    老耘(1905—1999)祖籍安徽砀山。原名刘惠民，号金蟾溪上人、香雪轩主、石烟、借庵、墨耘老人、老耘等。生前为安徽省文史馆馆员、安徽省书协顾问、萧县书画院名誉院长。

    先生书法，各体皆工。草书见长，若行云流水、飘逸飞动、豪迈奔放、大气磅礴。其境界可与弘一法师、于右任先生比肩。中国画以花鸟为主，偶涉山水、人物。笔墨活脱、精道、简括。形象生动，意境深远。其品位在八大与石涛之间。清雅闲静，与董其昌相左。

    老耘先生聪颖过人，笔墨之间充满着智慧，是二十世纪不可多得的大才子。为中华民族留下了一笔丰厚的精神财富。

    李苦禅先生晚年与同道谈起老耘书画，每每慨叹：“老耘到现在还不出来，可惜了！可惜了”！的确，老耘在世时，就其艺术造诣与他应具有的影响而言，是不相称的。蛰居乡间的局限使老耘未能如其他同辈大家那样获得应有的声誉。失去广泛地向社会展示其艺术才华的机缘，甚是可惜。这也正是老耘之所以为‘老耘’者。在我们看来，似乎是这样，在老耘看来似乎更通透，不然，四九年就不会拒绝徐悲鸿先生的聘请入主北平国立艺专了。

    言及境界，艺术其实是不必计较时誉的，亦不必浅近的声隆微弱论高下。应以难能而清雅为高，以静穆和谐为贵，亦非卖钱多寡论长短。中国传统艺理向来重视的“神交”“禅悟”之境，是涵盖并超越了自然景物的“形、色、声、象”的一种艺术通感体验。对世界上一切好的艺术，对老耘作品，我们大可作如是观。

    当代书画界经常提出论及的“当代缺失大师，缺少精品”。不然。老耘先生的书画墨迹多为精美至极。90年代，老耘先生三十多件书法作品在上海美术馆展出时，著名书法家沙孟海先生在老耘的作品前驻足留连，由衷赞叹：“了不起，  了不起，这位先生的作品太好了，此人不留名，将来必留名。”《书法》主编周志高先生，96年专程来徐州拜访老耘，盛赞曰；“老耘先生是二十世纪难得的大家，其笔墨秀逸不在林散之先生之下。”并约我为老耘先生撰稿“记书画家刘惠民先生”在《书法》专题推出。97年，安徽电视台“天都缭望”栏目多费周折，找到老耘先生，完成了“墨海寻老耘”专题的拍摄，后在中央电视台4台播放。其中有记者与老耘的一段对白。
   
    记者：“你今年高寿?”
    老耘：“不高，93岁。”
    记者：“您从什么时候开始学画的?”
    老耘：“7岁。”
    记者；“您最喜欢谁的字?”
    老耘：“张芝，其次王羲之的。张芝、王羲之的墨迹我练好多年。再者就是石涛。”
    记者：“您怎么叫老耘?”
    老耘：“笔耕墨耘，耘就是锄地；老，就是不停着。老，就是不小了。”一语逗得哄堂大笑。
    记者：“您的字写得好!”
    老耘：“早哩，再过93岁也写不好。”

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身为世家子  勤学苦读人
    先生祖上曾是清代世袭“卫户”。专事一定区域的皇家运粮的护卫工作。有封地，不纳粮。他父辈时砀山祖籍处广有田产，徐州有其药材铺面，为富足殷实之家。1911年东徙萧县迎风口村定居。这里有他家的封地。早年，先生家藏名碑法帖书画真迹盈箱垒车。

    八十二岁时，先生草书苏东坡前后赤壁赋，其后题跋为：“苏长公赤壁如长江三峡，奔流直下，一泻千里。祝允明之草书亦以笔势宏伟，气象万千，盛极一时。苏赋祝书堪称双美。余家旧藏祝书前后赤壁赋草书，其中‘与’字一画长几盈尺，藏已数世，及余而失之，每每念及形诸梦寐，今以印象以补书之，岂敢与前贤较一日之长，不过慰情聊胜于无耳”。为了藏八大的一幅“鱼”，曾不惜倾囊购买，并命书房为“一鱼斋。”唐伯虎的人物，王时敏的山水等等。王时敏的山水，先生生前常悬壁间，大都悉心临摹深入研究过。书法得力于二王，后精研过张旭、怀素的狂草，孙过庭《书谱》以及张芝、杨凝式、黄庭坚、祝允明、王铎等大家的书作。绘画源于八大、石涛、徐文长、李鳝、林良等。融汇贯通，逐步形成雄浑酣畅、飘逸飞动的风范。

    先生幼时庭训既严，其父攻于翰墨，使他得以对传统诗词、医学、武术、训诂及书画艺术，作过深入的探讨。与一般富家子弟所不同的是，他既有过奢华风流、孤高狂放，同时又淡泊名利、倜傥不羁。

    先生自幼颖悟过人，经目成诵，在塾师和儒医父亲的严督下，五岁启蒙，七岁临池《九成宫》、《石门颂》、《玉板十三行》等成为每天必修课。九岁书誉名播乡里，其间常用一方印“九龄童”。小自扇面，大至二尺见方的榜书，操之有余。十岁随父在福州就学，其父当时为福建省都军衙门医官，同僚中有名士陶美济先生，国学雄厚，文章书画具佳。惠民拜其足下，潜修艺文，广泛涉猎，勤于笔耕，日浸月灸，年届弱冠，笔墨文章已具规模。直至丙辰年回归故里。

兵荒马乱时  拜访白石翁

    上世纪四十年代末，黄淮大平原正经历着淮海大战。风雨飘摇中，黄河古岸头就有那么几个人为了酷爱的书画艺术，不顾炮声隆隆、硝烟滚滚。刘惠民、萧龙士、郑正先生结伴同行，前往北平，寻访书画名流。

    在京同乡著名画家李可染、王青芳先生引荐，刘惠民先生携“墨林人瑞，鲁殿灵光”之法书拜见齐白石先生。齐先生见其作品为之震动：“惠民笔墨活脱灵动，再努力不让张颠醉素也!”悉心给予点拨，谈论笔墨中，时或执笔示范，相处经年，收益非浅，受用终生。在与李可染、王青芳、李苦禅先生探讨中国书画的情理中，加深了彼此的友谊。尤其同生性刚直、豁达豪放的李苦禅先生性情契合，同好武术、京戏，顿感相见恨晚，融融若手足。刘惠民先生客居徐州会馆，李苦禅先生住国立北平艺专，距数华里，隔三差五步行相访。酬答中，畅谈人生、社会，更多的话题是书画。中午少许小菜、北平二锅头，浑浑然中，铺纸理毫、纵涂横抹、喷珠吐玉，数幅佳作而就。兴至，李先生放开歌喉，京腔京味、字正腔圆，啊呀呀，淋漓尽致。那气派若龙游九天、虎啸山川。刘惠民先生唱腔婉约、华美、清雅、俏拔，若仙子佳人，又似江南才子唐伯虎，才情绽露。

    在京期间，惠民先生常在古旧书画市场上走动，见到不少古代大家高品位书画真迹，节衣缩食，购买了刘墉的法书，易元吉的“黑白猿”，吴镇的“墨竹”等。

    私下我曾问先生；“你咋不拜白石先生为师，多好的机会。”先生说；“我虽没磕头拜他为师，艺术上我跟他学到不少，虾、蟹等。小鸡我看他还不如我画的。我们在一起相处经年，分别时，白石老人特为我画了一大条幅‘虾’，非常精美，我珍存多年，七十年代末落入他人之手。存之于世倒也不失其价值，这么好的艺术品若付之一炬或碾为尘埃，令人痛心了”。言语间溢出无限的怜香惜玉之情。
   
    跳出龙门外  仍在五行中

    1968年10月的夜，外边的小雨悉悉索索下着，阵阵秋风裹着冰冷的雨水悄悄撕裂了窗上陈旧的牛皮纸。露一丝朦胧的天光。房檐上串串水珠嘀嘀嗒嗒地敲打着地上的瓦盆。远处时有一二声鸡鸣，幼子们轻轻地喘息，老伴微微地长叹，引发得老耘先生的心情更为沉重，焦虑。

    辗转不眠中，肩头长时间的负荷过重，肿胀疼痛，局部几乎筋骨暴绽，不是早年持续加强体魄地磨炼及所拥有的中医术，本来就瘦削的身躯，可能早就承受不了这种煎熬。更为不堪的是对人思想及行为的禁锢，丧失了做人的起码自由，何况书画乎!他这样的“黑五类”要早请示晚回报，不准乱说乱动，即使小解也要请假。或令其在炎炎日头下，脖颈上挂一重物，立正站着，并要交代问题。问题何在?不语相抗衡。对峙，长者二三小时。每遇其时，跳出物外，视而不见，听而不闻，以意念为面对长天横水，思绪腾飞，虚无飘渺中，手握如椽大笔，将胸中之块垒，真情真性挥洒个够。或内练“站桩功”。“革命者”无计可施，强行将先生拉回险恶的现实中。

    仿佛有一无形的巨手，又似一张硕大的网，欲把一颗颤抖不安的心灵牢牢把握笼罩着。面对这无尽茫茫的路，象一座难以逾越的大山，若这样，终有一天生命会被吞噬。不行，不能任其宰割，我要活……偌大的世界，自有我存身处。征得老伴默许，一任双泪长流，望着家空若洗的四壁，无奈中，抖抖索索告别了老伴及睡梦中的孩子们，老耘先生深知自己走后老伴肩上的担子有多重。

    雨未停，天空大地尽在昏暗中，夜正浓。这样的时候，绝少有人走动。“革命者”尽管警惕性很高，他们明白象老耘先生这样的“黑五类”，服服贴贴，即使有什么想法，也没有超越的胆量。事情往往就在不是常规中成功。巷道中时或传来一二声犬吠，一个六十多岁高大瘦削的老人消失在夜幕中……

    左手提着一双沾满泥水的鞋子，右手拄着一根弯曲的树条，赤着双脚，裤管卷得老高，深一脚浅一脚，泥水相溅，雨水、汗水、泪水交织在一起，湿漉漉的衣服粘贴着肌肤。上下牙齿不听使唤的相互碰撞。时不时停下来张望倾听，是否有危险向自己逼来。
黄昏时，终于来到离家近百里的黄集汽车站。候车室里稀疏几个人，找一个角落暂时安定下来。囊中空空，脚上有几处约约疼痛，不时流血。这是必然的，因为赤脚走在庄稼地里，路是不敢走的。后来据说杨楼、黄口、县城等路口，车站要塞均派人围追堵截。
左侧的条椅上有一中年人伴着老翁。谈吐中，方知中年人陪伴父亲去徐州医院看病，中年人听到老耘先生出言不俗，见地凿凿，切中父亲久病之症候。当下中年人恳诚请求给其父治病。老耘先生当即开了三付中药方子，让其吃吃看。长笛一声汽车进站了，匆忙中，中年人连同老耘先生一并带到徐州他姐姐家住下。数付中药后，病情大有起色，渐好。相互传扬中，病人多起来．老耘先生的医德、医术，受到一方悄悄地称颂。居然在穷途之末开辟一块暂栖之地，割断了与家乡的脉脉络络，这一着竟度过数年。这些年正是最残酷、最苦难的一段。其间先生曾有一首诗为：“到处无家处处家，古道老树飞昏鸦；唯有一事尚堪慰，一任真纯洗铅华。”

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哭风泣雨   妙笔生花

    先生的画常被书名所掩，不为世人所深解，深入品味方可窥其心胸。逃亡期间，老耘先生曾画过一幅“菊花小鸟”，画面上一枝菊花从右方中上处凌空而下，疏稀的花朵和几片残叶，一只小鸟立于枝头，中部偏左上立一块淡墨瘦长的石头，直抵中下部；地上五七墨点，或聚或散，或浓或淡，似落叶，又似瓦砾。整幅画面透露的消息，秋风萧索，苍凉孤冷的情调。并题一首五言小诗：“穷来不觉苦，笔墨能解愁，东篱风露冷，一雀站枝头。”这充分表现了老耘先生孤傲不群，贫贱不移的文人气节，是对当时艰难时世的有力控诉，也是对书画不了的情缘。

    丁卯年夏，八十高龄的先生患血栓，言语不清，手用筷子不便，持笔更难。勉强成字笔谈，家人按其开出的方子取药煎制，诊治年余尚恢复。愈后作四尺中堂风竹一幅，画面右下启动大竹，一并沿左边向上，近纸中处，一根弯曲经中间折向右上画外，另一根曲茎从中间部位折往右下画外，大有“跳出龙门外，一任大江流”的意味。从画外左上而右下一片渲嚣的竹叶，或浓或淡、或干或湿、或面或线、激荡豪放。若狂风大作，急雨磅礴，遮天蔽日。地上竹根周围十数干墨大点，便是龙爪腾挪留迹。若高天堕石，地动山摇。二根大竹若二条巨龙，久旱无雨，处处溢出艰涩痛苦，身沉炼狱，被挤压得扭曲变形，然而坚忍不拔，百折不挠，倔强不息。若入火的凤凰，挣扎煎熬，冲破种种劫数，终于涅磐。大化流衍，融入冥冥之中，神游物外。

    这是老耘先生与疾病抗争的写照。深处说，是先生曾经苍海的心灵倾诉。先生私下对我说：“一天晨起，阳光清亮，感觉身爽神爽，很想画画。似有神助，操笔奋疾，便成此图，之后，我想落上这么两句：“飒飒北风满地吹，任凭君子也低眉。”您说先生低眉了吗？这正象德国作家亨利希漫所说：“一个向统治阶层靠拢的知识分子是在背叛精神。”“真正知识分子是疏远权力，甚至敌视权力。”这就是文人之风骨。
   
    轻描漫写  云淡天高

    老耘先生擅写虾、蟹、小鸡、八哥、四君子等，旁及山水、人物，无一不精，作品万千。

    多年前老耘先生送给我一幅画在元书纸上的“群虾图”，落款为：‘庚申之秋为爱民艺友写，老耘时年七十有五。”观其画，仿佛就是面对大自然一段清澈晶莹的碧水，群虾倘徉其间，无拘无碍，逍遥自在，这正是一个饱经世事炎凉的画家追求人性的彻底解脱，回归清静淡远，自然天籁的心态。
老耘先生设此图为方，七只虾无一雷同，虾的造型秀美俏丽。草书入画，娴熟的笔墨把握，准确、肯定、随意。笔笔中锋，一任写来，劲利、挺拔，尤其是须的处理，看似软软的，细细体悟，那种棉里藏针的感觉油然而生，或上下、或前后，生动活泼。左下位置的四只象是低语问候，又似眷恋情深，另外三只慢慢游来，几行错落有序的重墨落款，形成一个有机的整体。气脉上弥满强盛，喷溢出一派昂扬的精神风貌。

    再看老耘先生十多年前画的“墨葡萄”，用墨老道自然，豪放纵逸，若见文长先生之润致；用笔若飞鸟出林、惊蛇入草，溢出怀素翩翩之风采。与吴昌硕先生大篆入画有异曲同工之妙。此画题诗为：“我县有良种，遍植田园间，酿成美酒日，不遇李谪仙。”从其看到先生心手双畅之境界。充分展示了先生对生活的无限珍爱。

    庚申之秋，先生住县博物馆东厢房南头一间。我家距先生很近，东边隔一院落。我常不离先生左右。一天下午，先生来到我家说：“快到中秋节了，明天我回乡下一段时间，这幅画你留着玩吧!”说时取出一个小纸卷，便是这幅四尺对开的长条“竹石”，两株大竹直通上下，长竿大节，气宇轩昂，枝柯交汇，你中有我，我中有你，若夫唱妇和。脚前两根小竹，正是玩童戏闹，推推搡搡挤向大人的膝间。地上的水墨大点，似玩具罗列。上部一簇竹叶垂下，照应孩子们健康成长。右边的一块淡墨巨石，豪放壮伟。若一把宝剑直刺青天，大气盘旋，不可一世。行笔凌历，结构简洁，信笔为之。画坛单就石头一块，望尽天涯数百州。

    一幅小横批竹石八哥图：一块淡墨勾勒的石头，平缓向右端伸展，行笔或方或圆，松动自然。一只浓墨八哥立于石头高处，回首观望右下石头那边的两枝小竹。似因同为墨相的关怀，静寂之中脉脉有情。左上一片乱石铺街的草书题跋，若细雨轻风，碎玉金声，成就一片安样闲适之情境。题款数语；“一笔石，数笔鸟，两枝竹，青袅袅，三者合成，自觉颇好。”境界为之深远了。朦朦胧胧之中有一老者，虚无宏旷之间，传来慢条斯理的数落着“一笔石……数笔鸟……两枝竹……青袅袅……三者合成……自觉颇好……”。  
日月经天  江河行地

    先生生活长期清寒，粗茶淡饭，安贫乐道．书画条件非常简陋，养成了一个特殊的创作方式，自幼练功舞剑、骑马射猎，练就一种蹲功和过人臂力。八十岁后。鹤发童颜、手软如绵。兴至，席地展纸，俯身蹲下，诗词歌赋，手到拈来。尤其六尺八尺横幅整纸或十至十二条四尺五尺通屏狂草。“秋兴八首”，“前后赤壁赋”，“大江东去”等长篇巨制，一气呵成。若虹贯长空，惊涛裂岸，或风卷残云、广漠落日。元气淋漓，变化无心，全无年迈气弱精衰疲惫之老相，愈发神完气足。得风韵秀雅、肆而能醇。随手取出先生送我的四尺中堂草书，落款为：“杜甫秋兴八首之一，庚申中秋节为爱民学友书，老耘”。整体线条灵动、凝重、屈铁盘结，被先生锻造的铿锵作响，叮咚有声。若日月经天，江河行地。扬扬撒撒，何处寻迹，把心胸泻露无遗。

    藏锋入笔一个点，沉稳行笔一个“艹”，引领全篇一路飞流直下，激荡澎湃。一个“蓬”字，完成之后，把笔中余墨抛在“莱”字的启笔，从新舔墨，重按藏锋走来。与其上“蓬”字的“艹”字头迥然不同。宫中一点承前启后，既成就以上为一小节，“点”的收锋有向下指认意味。继续铺陈落墨横向壮大一“点”，至“对”字左边，稍事休整，饱沾浓墨，随意放在右边这片空间。这一点关系重大，若一艘巨舰的锚，任凭余下的左冲右突，激情奔涌。技巧上，字型或长或方、或正或斜、或大或小；章法或紧或松、或重或轻、或虚或实；用笔或提或按、或藏或露、或疾或徐；用墨或干或湿、或浓或淡，纵横有余，俯仰自如。“关”字右边的一竖长线，波折坚挺。若电闪雷鸣，惊天动地，黄河至此，壶口欲锁。越过巨石高岩，继续奔向青山连连，白云渺渺之间。“一”字饱满厚重至极，就是一块钢铁放在此处。就连左下角的补题，“霄下落汉字”，他竞把笔中余墨大部分洗去淡墨成全、满而不闷、锦上添花。真是“美”呀!气息美、章法美、结构美、线条美，还有那浓浓淡淡一个美!我们仿佛是欣赏精美绝纶的芭蕾舞蹈，矫健、轻盈、超脱飘逸。又若观赏精彩的马戏表演，人在奔驰的马背上，倒悬腾飞，做出百般优美动态，险象环生，一路动荡归于平静，牵致观者全神相应，久久不得释怀。一幅书法可谓一派天地，让人忘情忘景。其境界如杜甫所言：“精微穿溟滓，飞动摧霹雳。”玩味再四，方可悟出其品在瑶台广寒之间。

    我看到王母的“母”字，这种写法实在少见，询问先生，他说：“这字源于祝枝山的秋兴八首”。
   
   

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    清风明月 云烟供养
    刘老先生晚年直至去世，思维敏捷，艺术之舟仍在自觉不自觉地驶向深远的空间。我工作之余，常有闲暇陪伴先生。先生健谈，多数时候叙说艺坛旧事，文苑陈迹，有时评说书画名流。

    先生为揣摩张芝的草书一“耳’字，曾致函与我：“爱民画友，许久不见，甚念。闻我县新华书店有行草上中下三集，烦为代买一套，专此相渎，即问，近好，老耘匆匆。”(因其时仍居乡下)后来与先生讨论张芝的草书说：“爱民，你看张芝这个“耳”字，一竖直通天地，气象多大，林散之的“散耳”的“耳”字来源于此”。我说：“刘先生，我觉得林散之先生的有些草书作品，疏密关系有欠缺。一幅字里，有二处或多处线条雷同，特别是有些长竖线，他怎么不知道避让?”刘先生：“林散之的线条还不错，气息不够大度平和，局部有些欠之沉稳舒展，如他写的‘也’、‘地’、‘他’的末笔长斜线太犟，没有过渡。似一个奔跑的人，有些扭捏作态”。我说：“林散之先生被封为‘草圣’未免有些牵强，所谓‘圣’应是完美的。再说了，这要经过岁月的淘洗，三代五代人不能说了算数。  你看时下他们竟评出古代十大书法家，二十世纪十大书法家，私下说说还行，堂而皇之想定论千古，那几个人有什么资格”。刘先生：“姑且让他们言之，随他去”。

    我磨墨，先生临摹八大的石头鸭子，行笔的同时，指着八大的石头说：“你看这根线转折多自如，不要看他笔墨少，水用的多好！墨气扑人。大家的片纸只字都难得。佛学说：‘一花一世界，一叶一天国’。我看，一点一世界，一线一天国。那怕一点一线只要有质量，都有可学之处”。

    先生喜欢养鸟，年轻时饲养鹰隼、八哥、鹩哥、画眉，尤其鹌鹑，十数笼不断。每天晨光初露，素衣飘然，在芭蕉叶旁，竹荫之下，轻展猿臂，缓舒蛇腰。可谓行如风、座如钟、站如弓、伴随着红日冉冉，收意敛气。始喂鸟、逗鸟、遛乌、看鸟。看鸟的飞落、跳跃、吃食、饮水、惊恐之状及欢唱之态。虾、蟹池中游走或驻足，娜娜可爱处。
   
    好花草。院落中梅兰竹菊、芭蕉月季；院墙上爬满长春藤、凌霄、木香之类，摇曳可爱处。
   
    日行月移，风物万种。朝夕环绕其中，悟其性，以点线舒其情。“身在绝顶
处，云烟供养之。”

    采撷百花蜜  酿为一品香

    书画一道，董其昌曾论之：“读万卷书，行万里路”。读书行路，明其理，悟其性  ，以滋养作品。老耘先生读书既多，见识既广，加之才高，自有一番见地。先生曰：“厚积薄发，自然天成，根深才能叶茂。中国的传统文化精深宏奥，不全身心投入，何谈门径。正如‘蝉’一样，幼虫在土中数年，一朝成熟，蠕蠕破土攀往高处，越至高处，蜕变过程越安全，方可居高声自远。反之，会因内力不足夭折或畸形。”
    “艺术具备个性，才有生命力。艺术的底蕴是真善美，能启发人、净化人，塑造宽广清澈的情怀，艺术风格包括精神气息和表现形式。精神体系建立之后，表现形式尤为重要，所以在表现形式上也不能因突出个性而一味强调个性，伤害艺术作品的主旨’。
“艺术作品即是人。吴昌硕的笔墨感觉给人一种金铁相撞，铿锵有声的沉重意味，这意味着一种雄强高扬的力量，展示出一种宽厚豁达的气派。这种感觉就是靠着古朴雄浑的笔墨转换，错落有序的铺排完成。这是吴昌硕壮美的精神风貌。王羲之的笔墨娴雅，娟秀灵动，温润美妙，令人若置江南山水之间，这秀美迷恋着千百年”。

    “作真如草，作草如真。作真书时，要有草书的肆意；作草书时，要有真书严谨慎深的法度。”先生常讲一段往事：四十年代，在徐州与老友李可染先生会晤。可染先生在重庆等地多年，刚从大后方回来，老耘先生问：“可染兄多年不见，对书画艺术有何新的感受”。可染答：“只有一个字‘慢’。慢即留得住笔，适度的慢，笔墨利于生发生涩厚重的效果”。

    “草书作品，字字有法度，首先能让人认清楚你写的何字，才能明白内容。内容与形式完美的结合，才是好的艺术品，方能打动读者。绝不能随意生造粗制。”

   先生在七十年代末，一幅雏鸡图题云：“李鳝画雏鸡风格独胜，至任颐而变其体，借山翁亦可观，李英、天寿又减而化之，各有所长。余何人，岂敢比美前贤，抑不自量力耳。”

    老耘敢于将自己与前辈大师并列而论，画雏鸡独服李鳝，白石翁仅以为可观。同辈画家的“减而化之，各有所长。”是不便在自己的画中置以足评的谦语而已。

    先生七十二岁时在一幅竹石八哥图中的题诗；“画鸟不似鸟，写风似有风，漫道竹与石，尽在书法中。”

    先生八十四岁时用草书写其感受：“不似张芝与羲之，自家面目自家知，八十年来笔作伴，管他入时不入时”。“点点画画纸一张，笔戏当比博戏强，夜来风雨难入睡，早起信手又数行”。

    先生八十多年来对书法的源流了如指掌，将自己的笔墨与张芝、王羲之相较，可见其对自己书画的自信。

    中堂飞鹰图：“博击”题云：“学古易，学古而能变古则难，林良学宋人画鹰，我学林良画鹰，亦有变化，不知观者以为何如。”可见先生对艺术的探索追求，至终不息。

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等着看大神现世

abd

谦谦君子德  磐折欲何求
    大凡高品位的书画艺术品，皆是书画家人品、书品、画品的高度统一。在老耘先生的众多作品中，我们看到的不仅是扑人的书卷气，而且能够感受到老耘先生深沉、博大、纯朴的胸怀。

    1950年，老耘和龙士先生在徐州大同街大陆书局办画展赈灾，销画数十幅，所得款项经有关部门转发灾民。这一壮举，受到政府和社会各界的赞颂，在艺坛传为佳话。
1991年萧县遭受水灾，大片庄稼被淹，百姓的收入无着。中央文化部组织演员为我区人民义演赈灾。为表我区人民的心愿，县委、县政府征集萧籍画家的作品，赠与演员。令领导犯愁的是，别人的作品好办，念老耘年事以高，深知先生一般不愿与官方合作，如何?老耘先生得知实情。爽快地说：这是救民于水火，我多写几幅。

    对于慕名登门求医的贫困弱者，老耘先生热情给予精心诊治，有时赠以书画，解围扶危。有许多远道慕名而来的书画艺术珍爱者，先生会主动相送，很有“愿为知己者死”之肝胆。

    但是，先生常有不愿写的时候。一次官方想用先生的字画送给日本人，先生看有攀附的意思，严词以拒：“鬼子坏得很，侵略咱，永远不和他们友好!”并赋诗曰：“祟洋媚外寻常事，人各有志我不为，洋洋华夏九州地，不是春风莫乱吹。”爱国之情窥之一斑。

    有僚气的达官，或附庸风雅者，片纸只字不得。曾有人数次登门，自恃财力雄厚，每次都以重礼送先生，以图先生墨迹装其门面，先生冷无语，结果不尽人意。一次官方一行人看望先生，试图索字画，终因来者出言不逊，唯独给同来的司机写了幅书法，并说：“师傅，你开车辛苦。”

    先生久居于乡下，我去砀山小李庄看望他，时值盛夏炎炎，残墙掩映中两间小平房，光线暗淡，多病的师母陪伴，条件异常简陋，一床、一桌，几只小凳，别无长物。只有头上悬着一盏昏黄的电灯，透露出现代气息。先生看到我来，撑起瘦削的身体从床上起来，热情地招呼我坐到他的身边。我的心情顿生一缕苍凉、酸楚，一代书画双绝的才子，就这样陈迹于乡野之间，不为世珍，惜甚!我们热烈地攀谈，不觉已日升中天，别人喊来先生的本家孙子。先生抖抖索索从里边的衣袋里掏出20元钱，吩咐到几里外的集市上割肉打酒，招待我这个从百里外来的学生。欣喜之余，多年不饮酒的先生，破例陪我喝了两盅，我这个不擅饮酒的居然喝了三杯，微微晕眩，不忍相别。第二天先生安排，让我把他的两幅横披草书作品带到萧县城里找合适的装裱师傅装池。后来，我自作主张将其中一幅卖了两千元钱给先生捎去，补充用度。事隔不久，先生带信让我把那幅已辗转至合肥的草书作品赎回来。时下书画纷纷投入市场，发迹者不乏其人，老耘先生对此不屑一顾，固守着纯净的心境，陶醉在书画艺术这一蓝天碧野间，乐哉游哉。正所谓：文章千秋事，金玉万为俗；谦谦君子德，品为梅与竹。

abd

情谊无价  心胸灼见

    朋友无贵贱，往来多白丁。有德、有情、有义者为知己也。先生幽默、诙谐、逗趣，不少作品是在与乡党戏闹笑骂中得之。不识字的乡友家中壁上悬先生书画者不鲜。朋友来，必亲为沏茶，一边品茶，一边侃侃而谈，兴致高时，轻唱京剧，或展纸作画送之，情景融融。朋友家中有大事需书画作礼，先生一旦知道，会当即托人给朋友带去。
老耘先生四十年代曾经与白石翁共同度过了一段时光，情在师友之间。其间，并与画友李可染、王青芳、李苦禅等先生过往从密。特别在晚年与著名画家欧阳南荪、刘梦笔、萧龙士、冯雨村等先生许以知己，相处酬答，历历深情。

    乙卯夏天，78岁高龄的苦老先生仍念念不忘旧情，在与朋友胡光学先生的通信中言：“老友刘惠民亦多年不通音讯了，其书画资致胜于平常”。

    龙士先生每次回乡与老耘相聚，道不完的情谊。笔墨唱和，如甲寅年合作一幅兰草中，先生题：龙士兄返里，相见甚欢，写此为之补鸟。

    戊辰寒食节前致南荪先生信：南荪大兄足下，来翰知闯过，甚慰，弟是闭关躲寒，有诗云：戊辰寒食尚拥炉，气冷逼人似冬初，枝头红杏难吐蕾，纷纷雨雪更泥途。以此作报告，可知一切。弟所患外表未落后遗症，请释锦注是荷，此复顾颂痊安，不一一，弟耘顿首。

    1990年，先生八十四岁，他的老朋友孙东民先生去世。先生老泪纵横，痛心疾首。按说先生已经过很多生死离别，不该为之大恸，只因两先生早年相许金兰之契，深为知遇。孙东民先生忠厚人。爱才惜才，四五十年代，曾任萧县区长，知老耘是不可多得之才子，敬慕不已。数十年来，心灵通汇，情若手足，老耘知道东民先生喜爱书画，曾将以“一鱼斋”命名的八大山人的一幅鱼，送东民先生。并常赠自己认为好的书画作品。一次东民先生想请老耘为自己写一套赤壁赋，早晚把玩。老耘先生几次启笔未就，因身体不适便拖了下来。老耘没有满足东民先生生前愿望，深为遗憾，为之凄凄。

    冬去春来，先生为祭吊亡友，书写草书一套十余幅的赤壁赋，装池待清明节去墓地焚烧，以表无限之深情。并用汉石门颂的风格为孙东民先生书写墓碑，安卧在龙城北郊凤山之阳苍松翠柏之间。

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青山年年绿  江河日日流
    老耘先生病了。住在徐州职工医院。
    1999年7月15日，我和志耘先生等看望老耘。窗外繁华的街区喧闹不堪，汽车轰鸣，人声鼎沸，时不时震得瑟瑟抖动的大开窗户。热浪奔拥横流，熏蒸得桌椅板凳灼人。顶蓬的电扇摇摇晃晃疲惫的转动着。病床上瘦削嶙峋的老人，头发胡须很长，该理了。青筋暴露的手背胶布缠着吊针，先生面部有些肿胀，虚弱的眼神平静地张望着瓶中的药液漫不经心一滴一滴地抛下，象是数落着自己的脉搏，一声声地消失。看到我们的到来，精神为之一振，艰难地欠起身来招呼我们，随即戏谑地说道：“哟，薛院长来啦!”引逗得大家一笑，笑得令人凄然。微弱的生命倍爱煎熬，仍能释放着平静安样的轻松，有几人修得如此?

    不久，先生回到萧县。8月3日下午我带着剪头的工具去医院看望。先生看到是我，想说话，我将耳朵凑到先生嘴边，极其艰难地吐出微弱的一个字“书……”我明白先生的意思：他家里有我借给他的资料，一些画集和《夷坚志》一类的书。我说：不要紧，几本书我以后去拿。先生气息奄奄，嘴微张着，已经没有力量配合我给他理发。我用条剪修整了一下他的胡须。当天夜里先生便乘鹤归去。

    多年过去了，恍如昨日。每当想起长长的白色睫毛下掩饰不住一双深邃睿智的眼神，那样亲切，让人留恋。仿佛听到先生的话语。“爱民，你的画太超脱了，画得再写实一些，还是画徐悲鸿的马吧!你看他画的马眼，一笔墨线，很有神。”我说：“行，我画徐悲鸿的马。”其实，对于徐悲鸿的马，我在早年就研究过，总体还算不错，有些部位画蛇添足，八骏图中一匹竟把牙画出来，真正跑起来能看到牙吗?就是能看到还要画出来吗?“写意，写其意，写其精神，什么叫删繁就简三秋树”。笔墨有些板滞，不灵动，有些马鬃梳理过一样，整齐化一，无多大变化。先生看到我以然如故，又说：“爱民，我知道你不听我的话”。是的，我没有听先生的告诫，然而我知道先生的真实用意。是不愿意看到学生生活得过于清寒，对于先生的关怀，我深切感激。

    仰观天之高远，俯察地之辽阔，生命若过客匆匆，精神若青山不老。呜呼！死者长已已，生者永怀之。

                            选载《书法》、《中国书画报》，作者：霄汉  

Rainstorm

lz和这位大师是朋友？

又十年

lz发这么多转帖意在如何啊～

abd

Rainstorm 发表于 2015-4-20 21:16
lz和这位大师是朋友？

是我们村儿的一位老先生。已经去世了。

abd

又十年 发表于 2015-4-20 21:22
lz发这么多转帖意在如何啊～

没什么，找个地集中放点儿东西。以后就不用再四处找了。

abd

sydgift 发表于 2015-4-20 21:01
敢问lz何方人士

安徽萧县啊，难道是同乡？