推荐《你可以不生气》让我们活得平和点

火中莲

《你可以不生气》是一行禅师写的，没有经书那种云里雾里的感觉，只有最简洁易明的语言教会你怎么化解自己内心和他人的愤怒，让我们的生活得更安祥。
  
在我们成长过程当中，经历了太多，于是我们的内心变得越来越沉重。希望这本书可以帮助你们得到快乐。以下是一点节选；
1）如何熄灭怒火
如果有人说了或做了让我们生气的事，我们就会觉得很痛苦，想以同样的方式激怒对方，让他也同样受苦，这样自己便觉得安慰些。我们会想：“你害我那么痛苦，我要惩罚你，给你一点苦头吃。只要看到你痛苦，我就会觉得好多了。”

许多人都相信这是幼稚的行为。实际上，当你使对方痛苦时，他也会反击，好让自己舒坦些。结果双方的痛苦不断加深，谁都得不到好处。其实这时你们最需要的是慈悲与帮助，没有任何人应该得到惩罚。

当生气时，回到你的心，好好地照顾愤怒。如果有人让你痛苦，你就回到自己的痛苦，好好地照顾它。这时什么都不必说，什么都不要做，因为生气时的言语或行为，只会给彼此带来更多伤害。

大多数人都不会如此处理愤怒，因为我们不愿回到自己，只想抓住对方，好好地惩罚他。

想想看，如果你家著火了，最重要的事是回家灭火。如果只想著去追打纵火嫌犯，房子就会烧光，这岂非太不明智了？这时真正该做的事是回去灭火！

同样的，当你很生气时，如果还一直与对方争论，甚至想要惩罚他，你的表现就如同先去追打纵火嫌犯的人了。


熄火的工具

佛陀已经把熄灭怒火的工具传授给我们，那就是：
〈一〉念念分明地呼吸与走路。
〈二〉拥抱愤怒、好好照顾我们的愤怒。
〈三〉深层地观照愤怒的本质。
〈四〉深入地看到〝对方也深受其苦、也需要帮助〞。
这些都是由佛陀直接传授且是非常实际的方式。


念念分明的呼吸

所谓念念分明地“吸气”，就是清楚觉知空气如何缓缓地进入体内；而念念分明地“呼气”，就是清楚觉知身体正将二氧化碳排出去。当你在念念分明地呼吸时，你会感觉自己与四周的空气、身体，渐渐地联系在一起；因为注意力完全地放在呼吸上，你与你的心也紧密地结合在一起。接着，再念念分明地呼吸三次，这种紧密地关系就可以维持下去。


拥抱愤怒、照顾愤怒

佛陀从未要我们压抑愤怒，他教导我们要回到自己，好好地照顾它。

愤怒就像是个大声哭闹的婴儿，痛苦而不断哭泣。所有的孩子都要母亲的拥抱，而你就是你的孩子〝愤怒〞的母亲。当开始练习念念分明地呼吸时，你就聚集了母亲抚慰、拥抱孩子的能量。然后，以后这个能量好好的拥抱愤怒，继续练习吸气、吐气，你的孩子很快就会得到解脱。

以柔软的心拥抱你的孩子〝愤怒〞，就像为它唱了一首摇蓝曲，正念的能量会慢慢地进入愤怒，就像母亲的能量会在拥抱中进入孩子的身体一样，这两件事完全相同。

对待愤怒就像对待你的孩子，你要相信自己能把它照顾好，并且将它转化成正面的能量。

就如同园丁将垃圾转化成堆肥，堆肥又可以转化成美丽的花朵。身为修行人，你就要像这个园丁。如果你在心中看到产生垃圾的因子，例如害怕、绝望或仇恨，请不要慌张。你可以面对这负面的情绪：“我觉察到心里的垃圾，我要将它转化成可以让爱重生的肥料。”

愤怒时不要逃避。对修行有信心的人，不会想从一个困顿的关系中遁逃。当你知道如何念念分明地呼吸、走路、坐下、吃饭，你就可以聚集正念的能量来拥抱愤怒与绝望，只要拥抱它，就可以让心获得释放，当你继续拥抱时，就能深层地观照它的本质。

正如母亲是照顾孩子的专家，身为修行人，我们也要成为照顾愤怒的专家，必须好好地照料自己的愤怒，并且不断地练习，直到了解它的根源与运作方式。


发现愤怒的本质

当生气时，我们会倾向相信愤怒是由别人所造成，而将所受的痛苦都责怪到别人身上。但是如果深入地观察就会明了，造成痛苦的主因，其实是内心那颗愤怒的种子，因为很多人面临与你相同的情况时，都不会那样生气，虽然他们也听到相同的话或看到相同的情形，但是心都能保持冷静而不被怒火所转。为何你却那么容易生气呢？那是由于你内心愤怒的种子已成长茁壮，你从未好好照顾它，以致于让它获得太多的灌溉了。

每个人的意识里都深藏着愤怒的种子，但是有些人愤怒的种子，比正面的爱与慈悲的种子还强大，这可能与过去从未修行有关。当我们不断地滋养正念的能量，很快就会发现，原来造成痛苦与悲剧主因的并非别人，而是自己内在愤怒的种子，这才停止责怪别人，因为我们了解他人只不过是造成痛苦的次要原因而已。

当你有如此的洞察时，心就会得到解脱，而觉得比以前舒坦多了。但这时你生气时的对象可能仍在地狱之中，他还不知如何修行。一旦你明白如何照顾愤怒，就会觉察到对方正在受苦，此刻便可将注意力放在对方身上。


帮助他，不要惩罚他

当一个人不知如何处理痛苦时，就会把它扩散到周围的人身上，当你痛苦时，也会让周遭的人感到痛苦，这是很自然的事。所以我们要学习如何处理自己的痛苦，才不会让它四处扩散。

你知道如何拥抱愤怒而觉得舒坦多了，但是当你看到对方还很痛苦时，就会有股想要回到他身边的动力，因为除了你没有人可以帮助他。你会充满想要帮助他的渴望，再也不想惩罚他，这是个完全不同的想法，你的愤怒已经转化成慈悲了。

正念的修行带给我们专注力与洞察力。洞察力是修行的果实，能帮助我们原谅、关爱别人。以十五分钟到半小时的时间，练习保持正念、专注、深入地观照，如此能将你从愤怒中释放出来，转化成为可爱的人，这就是佛法的力量与奇妙之处。


慈悲地倾听，能化解别人的痛苦

当某人的语气总是充满愤怒，那是因为他的内心正满怀愤怒而饱受痛苦，所以老想把自己的问题怪罪他人。因此，我们难免会觉得听他说话是件很不愉快的事，而想逃避他。

要真正了解与转化愤怒，我们必须学习慈悲地倾听与爱语。大慈大悲的观世音菩萨，她能以慈悲心深深地倾听众生的痛苦。我们应该学习观音菩萨般谛听，才能给予想重建沟通之道的人们一些切实的指导。

如果你可以静静地坐下来，以慈悲心倾听，只要一小时，就能帮助对方减轻许多痛苦。倾听唯一的目的，就是让对方尽情地抒发内心的痛苦，且要以慈悲心倾听。

当你倾听时，必须非常专注，全心全意的倾听，眼、耳、身、心完全投入。如果你只是假装在听，或不是全心倾听，对方一定会有所感觉。而无法释放痛苦。如果你知道保持念念分明地呼吸，并能持续地将念头专注在想帮助对方解除痛苦上，倾听时自然就能保持慈悲心。

倾听时不要有评价与责怪，你只是为了让对方减轻痛苦。对方可能是我们的父母、儿女或伴侣。学习倾听，确实可以帮助他人转化愤怒与痛苦。慈悲地倾听是非常深妙的修行。


治疗自己心里那个受伤的孩子

很多人的心里都住着一个受伤的小孩，这些伤痕可能来自于父母，他们也许在童年受过创伤，由于不知如何治疗，只能将伤痛传给我们。如果我们不知如何转化与治疗内心的伤痕，也可能继续将它传给孩子、孙子。所以，我们必须回到内心那个受伤的孩子身边，帮助他从伤痛中痊愈。

有时心里那个受伤的孩子会需要我们全部的注意力，他可能从意识底层出来，要求我们关心他，如果你念念分明，就会听到这孩子求助的声音。

要能真正地照顾自己，就必须回到内心照顾受伤的孩子。你必须练习每天回到他的身边，像个大哥哥、大姐姐般地拥抱他、跟他说话，告诉他，你知道他在那里，会尽最大的努力治疗他的伤痛。

当说到慈悲地倾听，通常会认为是要去倾听其他人。其实我们也要学习倾听内心受伤的孩子，因为他就活在当下，现在就可以治疗他，而“正念”正是供给我们能量的来源。


成为一个自由自主的人

正念的能量就是活在当下的能量。

正念并非来自身外，而是你的内心。正念的能量可以帮助我们活在当下，完全地活在此地、此刻。当念念分明地喝下一杯茶，你的身心就完全结合成一体，你是真实的，茶也是真实的。但是如果你坐在一家播放着音乐的咖啡厅，脑海里想着工作，这并未真的在喝茶或咖啡，你喝的就是工作与担忧。你一点都不真实，咖啡也不真实，茶或咖啡只有在你回到自己的那一刻，在你将自己从过去、未来与担忧中释放出来时，才是真实的。当你是真实的，茶也变得真实，而你与茶的接触也变得真实，这才是真正的“喝茶”。

你可以办个“茶禅”的活动，让朋友们有机会练习“活在当下”，真正的享受一杯茶与彼此的存在。茶禅就是一种修行，它能帮助我们获得解脱。如果你还牵挂、担忧过去，或担心未来，随时带着工作、害怕、焦虑或愤怒，你就不是自由的人。因为你尚未完全地活在当下，生命就不真的属于你。所以，为了真真实实地活着，为了能深深碰触生命，你必须成为自由的人，培养正念可以帮助你获得自由。


“亲爱的！我知道你在这里，我很高兴你在这里。”

我们常常忘了自己拥有什么，但是有了正念，就能清楚觉察到当下的所有事物，包括你所爱的人。当你告诉所爱的人：“亲爱的！我知道你在这里，我很高兴你在这里。”这表示你是个很自由的人，而且拥有正念，有能力珍惜与感谢在当下所发生的一切。在你活在当下，而且所爱的人就在你身边。

培养正念的能量，对你非常重要，因为你要用它拥抱所爱的人。当你深情地看着所爱的人，跟他说：“亲爱的！你能在这里真好，我真高兴你能站在我面前。”不但你很高兴，对方也欢喜，因为他让你的正念如此幸福地拥抱着。当你能与另一个人如此相处，你对那人生气机会就会减少许多。

每个人都可以如此练习，只需要每天花一、两分钟练习念念分明地呼吸与走路，把自己带回此地、此刻，让自己再次真正地活着。然后走向所爱的人，注视他的眼睛，微笑地对他说：“亲爱的！你能在这里真好。真高兴你能站在我面前。”

正念可以使你和你所爱的人快乐而自由。或许现在你们正被忧虑、愤怒所困扰，但是正念可以将你们痛苦中解救出来。因为正念是佛陀的能量、开悟的能量，只要念念分明，佛陀就无所不在，随时都用爱的臂膀拥抱你们。

火中莲

（2）三句真爱之语
我们要与家人、心灵契合的朋友一起修行，因为我们很难靠自己的力量获得成就，我们都需要盟友。在过去，我们与家人、朋友的关系可能是建立在使彼此受更多苦，以及与日俱增的愤怒上。但是现在，我们要开始改变，要以照顾好彼此的哀伤、愤怒与挫折而结盟，要共同商讨重建和平的策略。

       先从与所爱的人谈话开始：“亲爱的！过去我们都让彼此受太多苦，而成为愤怒的受害者，为彼此建造了可怕的地狱。现在，我想要改变，希望我们能成为盟友，互相保护，一起修行。让我们一起转化愤怒，修持正念来建立美好的生活吧！我需要你的帮助、支持与合作。没有你，我真的做不到。”

        你必须把这些话告诉伴侣、儿女，就是现在！这番话将带给你们新的体悟，这就是爱。

       你可能在听闻五分钟的佛法后，就获得某种体悟，但是你必须在生活中维持，如此才能把它带回家，应用在生活上。当这体悟在心中不断滋长，困惑与无知就会渐渐地随之消除，它不但会影响你的想法，也会影响你的身体、你的生活方式。

      现在，你要重新开始转化自己，但是如何说服对方一起努力，得看你自己了。


和平之道，从自己开始

       当沟通之门开启时，所有的事都变成可能，因此，我们应该把心力放在重建与别人的沟通上。你必须向对方表达想要和解的愿望，请他支持你，告诉他“我们之间的良好沟通，对我非常重要。我们的关系对我是如此可贵，没有什么比这更重要了。就这样清楚地告诉对方，并请他支持你。

       你们必须开始协商出一个新的策略，不论对方能做到多少，你都必须尽自己最大的努力去做，百分之百地投入。所有你为自己做的，都要为对方而做。不要等待或预设条件，例如：“如果你不试着做点什么来与我和解，那我也不要。”这样只会失败。

和谐、和解与快乐，得从自己开始做起。

       如果我们总是相信，只要对方未改变，事情就无转寰的余地，这是错误的。我们总是有创造快乐与和谐关系的方法，而你就有开启的钥匙，走路、呼吸、微笑与回应的方式都很重要，你必须从这些方法做起。

       沟通有很多种，最好的方式就是你不再生气，也不想责怪对方，能完全了解并接纳对方的想法。不要只用言语，也要以你的举止——爱的眼神与温柔的动作来传达。若让人觉得亲近你是件很愉快的事，事情就会有很大的转变。

当你真正地从自己做起时，就有能力重新开启沟通之门，其他人也会很自然地开始改变。


订立和平条约

        当愤怒的能量生起时，我们常会有股冲动，想去惩罚使我们痛苦的人，以发泄内心的愤怒。这是我们内在的一种习气，每当痛苦时，总是责怪他人带给我们痛苦。其实，我们才应该为自己的愤怒负责，但是，我们总是无知地相信，如果能说或做什么来惩罚他，就会觉得舒服一点。我们应该将这样的信念彻底连根拔除，因为生气时所说或所做的任何事，都只会更加伤害彼此的关系。所以，试着在生气时，什么都不要做。

       当你说了难听的话，或做了报复别人的事，愤怒常常只会有增无减。因为如果你使别人受苦，那人也会说些或做些什么来报复你，他也希望这么做会舒服一点。冤冤相报的结果，冲突便继续扩大，即使同样的冲突一再发生，你们也都清楚每次的愤怒与痛苦是如何扩大，但仍然未从经验里有所学习。因为你从未发现，每次惩罚对方时，只会使情况更加恶化。

       惩罚别人就是惩罚自己，永远都是如此。每当美国惩罚伊拉克时，不但伊拉克受苦，美国也受苦。同样地，当伊拉克想伤害美国时，不但美国受苦，伊拉克也受苦，这样的情况在世界各地都是如此。

       所以，让我们醒过来吧！认清一项事实，惩罚别人并非聪明的方法。你们要相互承诺，当生气时，不会意气用事地说话或做事，而会回到自己，以念念分明地呼吸与走路来照顾愤怒。

        利用你们心情愉快时，签下和平条约。这和平条约是完全基于真爱而签订，与政党之间所签署的政治条约完全不同，因为那完全是为了各自的利益，彼此之间仍充满怀疑与愤怒，你们的和平条约则是出于真爱的誓约。


快乐绝不是个人的事

       在此，我不是要告诉你隐藏自己的愤怒。相反地，应该让其他人知道你在生气、受苦，这点很重要。当你对别人生气时，请勿假装不生气或不痛苦。如果那人对你很重要，就必须向对方坦承你很生气，而且在受苦，你可以用很冷静的方式告诉他。

        在真爱里没有骄傲，你不能假装没在受苦或不生气。由于自尊心作崇，而想向对方否认真正的感觉：“生气？我？我为什么要生气？我没事儿！”但其实你觉得糟透了，好像正被地狱的怒火所燃烧。你必须把这感觉告诉伴侣或儿女。我们常会想告诉别人：“我不需要你来使我快乐，我自己也可以过得很好！”当这么做时，你就违背原本说好要分享一切的誓言。

        以前当你们还很甜蜜时，你会向对方说：“没有你，我根本无法生活，你是我快乐的泉源。”但是当你生气时，说的话却完全相反：“我不需要你！你不要靠近我！不要碰我！”这时你宁可锁上房门，表现出完全不要对方的态度。这是种非常人性而原始的反应，但并不是有智慧的作法，毕竟快乐不是你个人的事。如果你们当中有个人不快乐，另一个人就不可能快乐。


第一句真爱之语：“亲爱的！我很生气，也很痛苦。”

         如果能对别人说：“亲爱的！我爱你！”，这是件美好又重要的事。但是生气、痛苦时，也应该让对方知道你的感受，你有权利这么做，这才是真爱。试着很平静地向对方说：“亲爱的！我很生你的气，现在我觉得很痛苦。”可能这时你的声音听起来很难过，但没有关系，就是不要说惩罚或责怪对方的话。

      “亲爱的！我需要你知道，现在我很生气，也很痛苦。”这是真爱的语言。因为你们誓言要以伴侣、夫妻的角色支持对方。同样地，父子、母女也都是彼此的伴侣，无论生气的对象是孩子、父亲或母亲，你都应该把心里的话说出来。

       你有责任告诉对方你在生气。当快乐时，你与他分享喜悦；当痛苦时，也要将痛苦告诉对方。即使你认为痛苦是因他而起，也必须信守承诺，冷静地告诉他，使用真爱之语是你唯一的条件。

        你必须尽快告诉对方自己的感受，不要将愤怒、痛苦的感觉闷在心里超过二十四小时，否则就会累积太多而伤害自己。如果你怎样都不相告诉他，那就证明你对他的爱与信任非常薄弱。尽快告诉对方你的痛苦与愤怒，你的期限是二十四小时。

         你可能觉得自己仍不够冷静，还很生气，而无法立刻告诉对方。这时你可以试着念念分明地呼吸或在户外步行，等你已冷静准备好与他分享感觉时，再开口说话。如果二十四小时的期限将到，而你仍然无法冷静，就把要说的话写下来。试着写张“和平纸条”交给她，并确定在二十四小时之内她会收到，这点很重要。你们都要承诺，在生对方气时采取这样的行动，否则就违反所签上的和平条约。


第二句真爱之语：“我正在努力。”

         如果你真的下定决心要做些改变，可以再进一步地告诉他；“我正在努力”，这表示你正努力地克制自己不要意气用事，正练习念念分明地呼吸与走路，练习以正念拥抱愤怒，用佛法的教导慢慢地转化愤怒。但如果你并未认真地练习，请不要随便说：“我正在努力”，只有在你生气，而又知道如何处理情绪时，才有权利说：“我正在努力”，这句话将能激起对方对你的信心与敬意。“我正在努力”就表示你正遵守承诺，会回到自己，好好地照顾愤怒。

       当你拥抱愤怒时，要深层地观照它的本质，因为你知道自己可能是错误认知的受害者。你可能误解了所看或听到的事，也可能对说过或做过的事抱持错误的想法，你的愤怒其实是来自无知与错觉。当你说：“我正在努力”，表示你明白你曾经有好几次都因错误的认知而生气，所以现在会很小心。你知道不该那么快认定自己是别人错误的行为或言语的受害者，事实上，可能是自己在内心建造了这座地狱。


第三句真爱之语：“请你帮助我。”

       接下来，你可以很自然地说出第三句话：“亲爱的！请帮助我，我需要你的帮助。”这就是真爱之语。当生气时，你会很自然地想用相反的方式说话：“别碰我！我不需要你。没有你，我也可以把事情处理得很好。”但是，你已经承诺要照顾彼此。因此，当痛苦时，即使已经知道如何修行，你还是很自然地需要对方的帮助，请对他说：“亲爱的！我需要你的帮助，请帮助我。”


三句真爱之语

        如果你能写下或说出以上那三句话，就真的懂得什么是爱了，你正在说爱的语言。

       “ 亲爱的！我要你知道，我觉得很痛苦。我正在努力，正试着不责怪别人，包括你。因为我们是如此亲近，曾经互相承诺，所以我需要你的支持与帮助，帮助我走出这生气、痛苦的心境。”

       当你以这三句话与对方沟通时，对方的心很快就能获得安慰与解脱，而你处理愤怒的方式也可激起对方与自己的信心与敬意，其实这并不困难。


一起转化愤怒

      如果我是对方那个人，在听到这三句话时，就会立刻感觉到你对我的忠诚与真挚的爱。因为你不只在快乐时与我分享喜悦，也愿意在受苦时让我分担痛苦。当你告诉我正在尽力时，我便对你生起信心，打从心底敬佩你，因为你是个真正的修行人，你对你所学到的、对师父的教导、对同修的道友们，都如此忠诚。当你练习说出这三句话时，就已经在修行了。

      因为你如此尽心，我很自然地也想要尽力，因而回到内心开始练习。为了让自己值得你这么努力，我也必须深刻地观照自己并尽力去做。我得问自己：“我到底说了或做了什么，让他这么痛苦？为什么我会这么做？”只是听了你说的话，读了你写给我的和平纸条，我就能重新找回自己。佛法在感动你之后，也开始常常地感动着我，现在轮到我来让正念的能量盈满自己的心了。

      当对方收到你以真爱之语所传达的讯息，就会被你的爱、话语与修行所启发。当他了解你所说的话，许多的觉醒与敬意就会油然生起，曾想回到自己，重新思考是否做了或说了什么而让你痛苦。如此一来，你的修行就传递到他身上，他会看到你正在尽力，为了回应你也会很尽力，而轻轻地对他自己说：“亲爱的！我也在努力。”

       这是多么美好啊！你们都在修行，佛法已经盈满你们的内心，佛陀正活在你们的心里。这时就不危险了，你们已经回到自己，为了能真正地了解事实而深入地观照它。在这观照的过程中，如果当中有人洞察事情的来龙去脉，就必须立刻告诉对方发现了什么。

      如果你发现只是由于某种错误的认知而生气，就得立刻告诉对方，让她知道你因子虚乌有的事而生气，她并未做错什么，你生气是因为对当时的情况有所误解。你应该立刻告诉她，因为这时她还在为你所受的痛苦而担心，如果你能这么做，她就可以放心了。

        当她反省时，可能也会发现自己曾因不理性的想法或错误的认知，对你说了或做了某些事，因为很后悔，也想与你分享。“亲爱的！那天我不够留神，说了些不该说的话。由于我错误的认知，而做了件不太好的事，我知道自己不够小心，我不是故意要让你痛苦。我要向你道歉，我保证下一次会更成熟、更小心一点。”当你听到她这么说，痛苦就会立刻消失，而且这时你会打从心里敬佩她。现在，她也成了修行人，你们对彼此的敬意都开始滋长，而“尊重”正是真爱的基础。

      使用这三句真爱之语，在冲突中认知自己的责任，这都是在向对方表达真爱、滋养彼此真爱的踏实作法。不要小看这三句真爱之语的力量。


口袋里的小石头

        真爱之语中的每个微小粒子，都包含你对对方全部的爱，有了真爱，就可以面对所有的事。你可以把这三句话写在一张信用卡大小的纸条上，放在皮夹里，把它当作能拯救你的宝贝，它会随时提醒你记起你们之间的承诺。

       有些人喜欢把院子里捡到的小石头洗净放在口袋里随身携带。每次把手插进口袋里时，就会碰到它，然后轻轻地握着，开始试着念念分明地呼吸，内心就能渐渐平静。当愤怒生起时，小石头就成了你的佛法，能提醒我们三句真爱之语。你可以轻轻握着它，平静地呼吸、呼气，并面带微笑，这对止息愤怒会有很大的帮助。你也许会觉得这方法有点幼稚，但它的确很有效。当在学校、工作或购物时，没有东西可以提醒你回到内心，因此可以把小石头当作老师、同修，它就是你正念的晨钟，能让你休息片刻，慢慢地回到呼吸上。

        很多人会用念珠来诵耶稣或阿弥陀佛的名号，这颗石头与念珠是相同的，它能提醒你，老师、师兄、师妹们永远与你在一起，帮助你回到自己的呼吸，让爱在心中滋长而生生不息。这颗小石头能帮助你永远保持一颗觉悟的心。

火中莲

（3）开启沟通之门

情书

       有位法国女士，几年来与丈夫之间日益冷淡，他们都觉得非常痛苦，不愿看到彼此，也不想与对方交谈。一天，丈夫出差去了，他平日在家时一点都不快乐，因此非常期待能在旅途中找到一点乐趣。她也很清楚他的想法，她已经习以为常了。结果丈夫未照原定计划回家，打电话告诉她：“我得在这里再待两天，还有些事要处理。”她很快就答应了，因为即使他在家，她也一样不快乐。

       挂上电话后，她开始整理衣柜，结果她发现了老饼干盒，想起结婚以前，丈夫曾经写了很多动人的情书给她。她打开尘封的盒子，拿起其中一封情书读起来。多甜蜜的信啊！他情真意切，充满爱意。就在那一瞬间，她整个人都不一样了，心仿佛是干涸的土地蓦然得到雨水的滋润，欣喜无比。最后她把盒子拿到桌上，坐下来一封封地读。

       长久以来，她心中的快乐种子还在，虽然已被太多层的痛苦覆盖，但仍然还在。当她读着他年轻时因深爱她所写的信，内心深处的快乐种子又得到灌溉。

      当你有这样的体验，就灌溉了深藏在意识底层的快乐种子。在过去几年中，他未曾对她说过这样的爱语，但现在展读这些信，她再度感受到他过去的那些甜言蜜语了。对他们而言，快乐曾如此真实，但为何现在却活在痛苦的炼狱中呢？她几乎忘了他曾经如此和她说话，但这些都是真的，他曾那样温柔地对她说话。


灌溉你的快乐种子

       就在短短的一个半小时中，那些信灌溉了她的快乐种子。她发现他们两人都不知如何善待对方，只是一直灌溉彼此心中痛苦的种子，却未灌溉快乐的种子。读完这些信后，她感动地想要坐下来写信告诉他，过去他们在一起时，她是多么快乐，而且希望一起再找回快乐的阳光。现在她又想真心地呼唤他一声：“亲爱的！”

        她写了一封真正的情书给他。信上写着：“这封信要寄给‘那个写下我饼干盒里的信的英俊男士’”。她花了三小时读完他的信，然后写信给他，对她而言，这三小时就是修行，即使她并未意识到自己正在修行。写完信后，她突然感到无比轻松，虽然还未把信交给他，但她已经觉得好多了，心中快乐的种子已被唤醒，获得灌溉了。

       当她读着过去的情书，然后写信给他时，她脑海中开始产生了一些新的想法。她发现两人都不太懂得如何处理彼此间的问题，也不知如何维持快乐，而在自己的言行中，都慢慢地给对方建造了一座地狱，虽然两人曾誓言要如家人、爱侣般相伴到老，但如今他们一点都不快乐。现在她了解问题的所在了，她相信只要两人一起修行，一定可以找回快乐。她内心充满希望，不再为过去几年来所受的苦而烦恼。

        当他回到家时，走上楼，看到桌上那封信。信上写着：“我应该为我们所受的痛苦负一部分的责任，我们都失去了应得的快乐，让我们重新开始沟通吧！把和谐与快乐再变为可能吧！”他花了很长一段时间把信读完，深入地观照信上写的每句话。虽然他完全未意识到自己正在禅修，但这就是他正在做的事。因为当他读着信时，内心快乐的种子也得到灌溉。他在楼上待了很久，深入地观照，慢慢地，也领悟到与太太相同的想法。由于这件事，他们都有机会再重新创造幸福。


你确定自己是对的吗？

       我们大部分的愤怒都是由错误的认知所引生。

     我们常依着错误的认知在行事。比方说，当你看着天上的星星时，你相信它就在那里，但事实上它可能在一百年前就已经消失了。

      我们很容易相信自己是唯一受苦的人，而对方正因为我们痛苦而幸灾乐祸，当你相信自己是唯一受苦的人，就会说出或做出卑鄙残忍的事。但是一旦你认知到〝对方也正在受苦〞，就会开始对他产生慈悲心。

       我们必须非常小心地看待自己的认知。我们常因错误的认知而使自己痛苦，也把所爱的人一起推入痛苦的深渊。因此，问问自己，你确定自己是对的吗？

        有些人因为错误的认知而痛苦了十几、二十年，他们相信别人背叛或厌恶他们，即使对方可能只是出自一番好意。一个错误认知的受害者，不但使自己痛苦，也连累周围的人。

       所以当生气、痛苦时，请回到自己，深入地检视认知的内涵与本质，检视所相信的事。如果能去除错误的认知，祥和与幸福的感觉就会在心中浮现，而你又有能力重新爱别人。


乌云背后的阳光

      下雨时，我们总以为太阳不见了，此时若坐上飞机，穿越云层，灿烂的阳光又在眼前，这才明白阳光其实永远都在。一旦明了这点，下雨时便不再绝望了。

        同样地，当我们感到愤怒、绝望时，爱其实也还在心里，与人沟通和慈悲他人的能力也仍然存在。你知道虽然现在在下雨，但阳光仍在乌云背后，所以当你与别人发生冲突时，要提醒自己，内心仍保有那些正面的种子，你就会相信有突破困境的可能，只要一突破，两人心中最美好的特质又会重新显现。

       修行就是为了这一刻，帮助你用心接触阳光、佛陀、以及心中美好的特质，这样就能在困境中转化自己。你必须深信，佛的能量就在心中，而你唯一要做的，就是呼唤这能量来帮助自己。


无法与亲人沟通

        可能曾经有段时间，你觉得自己完全无法与亲人沟通，虽然同住在一个屋檐下，但彼此的距离却非常遥远。在这情况下，父母与子女都在受苦，因为你们相信彼此之间只剩下无尽的误解、恨意与隔阂，而忘了其实你们还有许多共同点，还是能相互了解、原谅与关爱对方。因此，认知到人人心中都有股正面的能量，可以帮助我们免于受到其他负面能量的控制，是非常重要的。


沟通，先训练自己倾听别人

      沟通是一种修行，光有诚意是不够的，你必须学会如何正确的沟通。

       也许你要倾听的对象，说起话来总是尖酸刻薄，或谴责怪罪别人，你无法再忍受，不想再听了，于是想逃避他。但如此一来，却加深了他对你的误会，觉得你在鄙弃他，他甚至会觉得你要联合别人抵制他，或刻意忽略他的存在，这都会使他更加痛苦。

      既然无法逃避，那么，唯一的解决方法，就是训练自己能重新与他沟通，而〝倾听〞正是你开启沟通之门的那把钥匙。

       许多人内心都充满苦恼，觉得自己的处境无人能解。每个人都来去匆匆，似乎找不到可以坐下来倾听的人，但我们是多么需要有个人能倾听自己说话。

       在现代社会中，接受训练而成为心理医生的人，责任就是坐在那里倾听，让人可以完全地打开心门。他们必须深切地倾听病人，才能成为真正的心理医生。一个好的心理医生，一定会全神贯注地倾听病人，而不对病人带有任何歧视或价值判断。

        所谓“全神贯注地谛听”，是一种让对方感觉〝你真的在听他说话〞的倾听，有多少人能如此做呢？大部分的人都会同意，我们必须用心倾听，才能听到对方想说的话；我们也都同意，应该让对方感觉到我们听到他所说的话，而且完全地了解，唯有如此，他才能获得解脱。但是，能如此倾听的有几人呢？


倾听的目的

        慈悲地谛听的目的，不是要分析或验证所发生的事，而是希望对方的心能获得解脱，有机会说出心里的话，感受到终于有人真正了解他。

      在听别人说话时，要不断地保持慈悲心，你心里只有一种想法与希望——让对方有机会表达自己，因而减轻内心的痛苦，这就是你唯一的目的。


倾听的方法：以慈悲心伴随着倾听

       就好像消防队员一定要有正确地装备，如梯子、水与消防衣，且必须知道许多自我保护的方法，才能去灭火。当你谛听受苦的人时，就如同走进火圈，痛苦与愤怒的火焰正燃烧着你要倾听的人。如果你未具足装备，不但无法帮助他，自己也会成为火焰的受害者，这就是为何需要装备好的原因。

       当倾听时，需要的装备就是慈悲，你可以用念念分明地呼吸来维持与滋长它。当念念分明地呼吸所聚集的正念，就能让那股帮助对方倾吐心事的动力源源不断。那么即使对方说话尖酸刻薄，充满责难批判，由于不断地练习念念分明地呼吸，你便受到慈悲心的保护，陪伴在他身边一小时，也丝毫不以为苦。

       慈悲心不断地滋养你，让你知道自己正在帮助别人减轻痛苦，帮助你扮演菩萨的角色，帮助你你做个最成功的心理医生。

       当你只是假装在听时，对方一定会发现你内心也充满痛苦的念头，并不是真正的了解他。如果你能很好的倾听，就意味着你怀有慈悲心；怀有慈悲心，你才能说是在修行。

所以，倾听的品质就是你修行的成果。


如何帮助对方改变错误的认知

        在你用心倾听时，可能会发现对方有很多错误的认知，但还是得继续保持慈悲心，因为你知道他只不过是个错误认知的受害者罢了。如果试着纠正他，只会打断他，使他无法继续完整地表达自己。

       所以，你只要专注地倾听对方，以所有的善意倾听，这将带来很大的疗效。

       如果你很想帮助他改变错误的认知，就必须等待正确的时机。当你倾听时，唯一的目的就是让他有机会说出心理的感受。你什么都不必说，只要好好地倾听。过了几天，等他心情好一点之后，可以试着给她一些暗示，让她知道真的需要改变错误的认知。“亲爱的！那天你说了一些事，但事实上情况并非如此。因为，……”请用爱的语言告诉他，这样才能帮助他从错误的认知中解脱。


     耐心是真爱的标记

      愤怒是个活生生的感觉，它会生起，也需要时间平息。即使你有充分证据能向对方证明他的愤怒完全是来自于错误的认知，你还是不能立刻干预他的感觉。愤怒就像你的渴望、嫉妒与悲伤，也需要时间平息。即使他已经完全了解是自己的误解。也无法立刻平息怒火，就像把电风扇关掉，风扇仍会持续转个几圈才会停止一样，愤怒也是如此。所以，不要期待对方立刻息怒，那太不切实际了，你必须让愤怒慢慢止息，不要去催促它。

      耐心是真爱的标记。父母必须对儿女充满耐心，才能让孩子们感受到他的真爱。身为子女者，也是如此。如果真爱一个人，就要学会耐心地对待他，如果没有耐心，就无法帮助他。


获得胜利

      煮马铃薯时，必须盖上锅盖，避免热气散出，就像禅修时必须集中精神一样。

      所以，当你练习以走路、呼吸照顾愤怒时，不要做任何其他事，例如听广播、看电视或读书，把锅子盖好，就专心做一件事。你必须专心地练习行禅，念念分明地走路，然后以百分之百的自已拥抱愤怒，就如同在照顾婴儿一般。

      经过一段时间的拥抱与观照，正念就会生想，愤怒将慢慢消失，你会觉得愈来愈好，然后想回到对方的身边帮助他。当你掀起锅盖时，马铃署就会香气四溢，这时愤怒已经被转化成爱与慈悲的能量了。

       转化愤怒是可能的，就像郁金香在阳光充足时绽放，让心接收阳光的能量。愤怒也是一种花，必须以正念的阳光拥抱它，让正念的能量融入愤怒的能量里，就可以转化愤怒。

       愤怒、嫉妒、绝望等每种负面的心行，对正念都很敏感，它们对正念的敏感度就如同植物对阳光的敏感。只要培养正念，就能治愈身心的疾病，因为正念是佛陀的能量。

      正念里有专注、了解与慈悲的能量。只要一炷香的时间，就会发现自己有能力照顾愤怒，我们已经为自己与所爱的人取得胜利。

     懂得倾听自己的儿女

     为人父母的你，必须懂得倾听自己的儿女，这点很重要，因为你的儿女就是你，孩子就是你的延续。如果与儿女发生冲突，最重要的就是重建你们之间的沟通管道。如果你心脏功能不好，胃也不太健康，你不会想把它们割除或丢弃，而说：“你不是我的心脏，我的心脏不会这么做！你不是我的胃，我的胃不会这么做！我以后与你无关。”这样太愚蠢了。同样地，如果你对子女如此说话，也非常不明智。

      怀胎十月时，你可以感受自己与胎儿是一体的，会对他说：“安静一点，亲爱的！我知道你在那里。”对他说许多爱语，并开始注意饮食——你吃喝什么，孩子就吃喝什么；你的担忧与快乐，就是他的扰忧与快乐，你与他完全是一体的。

       当孩子生下，医生剪断脐带时，一体的感觉会逐渐淡去。等到儿女十几、二十岁时，你就完全忘记他就是你了。如果把他当作是与你分离的个体，你们的关系就开始出现问题了，就如同你的胃、心脏出了问题一般。如果你相信他只是另外一个人，与你完全分离，你会很自然地对他说：“走开！你不是我儿了，他不会做种事！”但是你无法如此对胃、心说话，所以，你也不能这样对儿女说话。

        你与儿女都是世代祖先的延续，都是同一条生命长河的一部分。孩子做的每件事都会常常地影响你，就像他们在你的子宫里一样。同样地，你做的每件事也会常常地影响他们，他们永远无法与你截然分开。你的快乐与痛苦是孩子的快乐与痛苦；他们的喜怒哀乐，也是你的喜乐哀乐，所以一定要尽力重建沟通。


与你的子女开始对话

       困惑与无知让我们总是相信自己是唯一受苦的人，而儿女并未受苦。但事实上，只要你受苦，孩子也会受苦，他们身上的每个细胞都有你，任何的情绪、想法都是你的情绪与想法。所以，记得你与儿女是一体的，开始与他们对话吧！

       或许过去你疏于照顾自己，以致现在常常胃痛，并且饮食方式的选择与易于担忧的特质，都为心脏、肠胃带来很大的负担，因此你必须为自己的心脏、肠胃负责。如果以同样的方式来看待与子女的关系，你就会发现必须为子女的痛苦负责。

        我建议你，用以下的方式与孩子沟通是比较有智慧的。试着对孩子说：“我亲爱的孩子啊！我知道这么多年来，你已经受了很多苦。当你感到痛苦时，我也觉得很难过。看到你在受苦，我怎么快乐得起来呢？因此，我发现其实我们都在受苦，我们可以一起来改变这样的情况吗？可以找出解决的方法吗？我们谈一谈，好不好？我真的希望能重新开始与你沟通。但是光靠一个人，实在无法改变什么，我需要你的帮助。”

       如果你能用这种方式与孩子说话，情况就有可能转变，你已经知道如何用爱语与他们沟通，而你所说的话都是出自对他们的爱，以及对事实的了解与领悟。当你真正了解你与孩子是相连的个体，你们的快乐与幸福绝非个人的事，这将为你们带来很大的影响。

       爱侣之间也可以用这种方式重建沟通。记得过去当你们决定生活在一起时，便已经发愿要成为生命的共同体，真心承诺对方，要分享彼此的快乐与痛苦。所以，现在告诉你的伴侣：〝我需要你的帮助来重新开始彼此的关系。而这个新的开始，只是为了延续我们过去的承诺。〞

      我们每个人都能这样温柔地与别人说话，如此深刻地倾听别人

LEOZHU

一行禅师的作品很不错，多谢师兄分享。

mlstring

请问LZ是原创还是转贴。。。

runaway

原帖由 mlstring 于 2012-1-17 21:33 发表
请问LZ是原创还是转贴。。。

脚趾头动了下，这还要问啊？

mlstring

多问问总是没有坏处嘛。。。(monkey13)

runaway

原帖由 mlstring 于 2012-1-17 21:52 发表
多问问总是没有坏处嘛。。。(monkey13)

咱代答了：转贴。
“希望这本书可以帮助你们得到快乐。以下是一点节选：”。
还要再问吗？

tom_tom

哈哈，看贴很仔细。这本书真是超级好，大家有空去看看吧。

LEOZHU

原帖由 tom_tom 于 2012-1-17 22:05 发表
哈哈，看贴很仔细。这本书真是超级好，大家有空去看看吧。

身有同感！的确是一本好书。

nmm

确实是本好书，值得静下心来慢慢读

ttl80

mark