参加活动：介绍一本我读过的好书《月亮和六便士》

Oken

毛姆犀利啊
也很喜欢

原帖由 big_beast 于 2011-8-16 11:40 发表
俺看《月亮和六便士》的时候还狠年青。
毛姆是个善于说故事的人，但有意思的是，就俺个人看来，他写得越久，故事情节反而变得越简单。但简单的情节丝毫不影响书的趣味性，俺想正因为如此，毛姆更显示了他说故事的才华。
《月亮和 ...

大山

谁能介绍一下刀锋的故事

上书房行走

lz你想得太多了。

big_beast

原帖由 大山 于 2011-8-28 03:06 发表
谁能介绍一下刀锋的故事

在《节约劳力》那个帖子里有-_-b

lisafree3936

想当年俺读月亮与六便士还是个黄毛丫头呢，暑假还是寒假为了完成读后感作业给读完了，可基本没怎么理解，可想而知写的读后感是啥样，哈哈。后来一放很多年，今天看到这个小说的评论分析得真够透彻，给我完成了未完成的一个作业啊，呵呵。

pqmart

前段时间又把《儿子和情人》（作者劳伦斯）读了一遍，不知斑竹读过没有？相比毛姆这本书现实得多，但也是不同年龄读真的感触不一样。

lesli1109

I love this book. It's one of the numerous English origianl books that I have read in uni but one of the few that I ever remember.

One of my faourite parts is the dialogue. Can't remember the exact sentence now...
A - 'Can you see the wall in front of you?"
B - 'Yes."
A - "then you should have the eyesight to see that I don't like you'.

big_beast

原帖由 pqmart 于 2011-9-2 14:47 发表
前段时间又把《儿子和情人》（作者劳伦斯）读了一遍，不知斑竹读过没有？相比毛姆这本书现实得多，但也是不同年龄读真的感触不一样。

狠久以前看过……但没留下啥映象……比较有映象他的《瓢虫》-_-b

applenet

“一团追索的灵魂”，这句话说得真好，我想主人公在世的时候并不在意身后是否有掌声，他能抛却一切去追索自己的梦想，这其中要有很大的勇气，这其中也有不为人知的乐趣。

不过楼主你我辈就不要妄想了，身后孩子嗷嗷待哺，看月亮不解饿啊，唉。

我想你当年看的时候，如你所说，还很年轻，所以心境必然是纯净的可以去做抛却一切只追梦想的人，那是年轻人的意气风发，你又说今日再看，滋味不同，是不是觉得这种勇气已经被现实磨平了棱角？

[ 本帖最后由 applenet 于 2011-10-7 02:22 编辑 ]

big_beast

原帖由 applenet 于 2011-10-7 02:07 发表
“一团追索的灵魂”，这句话说得真好，我想主人公在世的时候并不在意身后是否有掌声，他能抛却一切去追索自己的梦想，这其中要有很大的勇气，这其中也有不为人知的乐趣。

不过楼主你我辈就不要妄想了，身后孩子嗷嗷待哺，看月亮不 ...

勇气一直没有的说……
只是当年会不甘心……现在已经特老实-_-b

澳洲桉树

坐在阳台的躺椅上，闭着眼睛听着中国广播网《音频世界》里《阅读与欣赏》的有声小说《月亮与六便士》，真是享受啊。

大成若缺

月亮只有一个，就像斯特里克兰德。而劳碌的我们则在生活的重压下沦为市侩气的六便士。转一篇陈榕的读后感，觉得写得不错。

一份薪金优厚的工作、一位善解人意的伴侣、一对懂事的儿女，这些要素组成了大多数人对幸福的定义。许多人勤奋读书，努力工作，认真履行社会和家庭责任，就是为了获得这样一份幸福。然而，在毛姆的小说《月亮和六便士》中，查理斯·思特里克兰德却毅然转身，走上了与这一切彻底决裂的人生道路。思特里克兰德是伦敦成功的证券经纪人，妻子温婉大方，儿子在着名的公学读书，女儿出落得端庄秀丽，生活似乎没有什么令他不满足的。但他却在40岁时给家里留下一纸短笺，通知妻子“我不回来了”，便只身前往巴黎。他先在巴黎学习最基本的绘画技巧，住在肮脏的廉价的旅馆，吃粗鄙的食物，靠朋友的救济来购买绘画所需的颜料。后来他又乘船远航，自我放逐于风光如世外桃源般美丽的塔希提岛。在这个远离现代文明的小岛上，他娶了一名土着女子为妻，终日埋首创作。世人是否理解，他并不在意；得了麻风病，临终前双目失明、家徒四壁，他也不在意。他去世的时候，环绕着他的是他画在屋墙上的巨幅壁画。这些壁画可谓他的呕心沥血之作，但他却要求土着妻子在他死后把壁画和房子都烧掉，并不求留名于这个世界。
　　对熟悉艺术史的人来说，思特里克兰德身上有着法国印象派画家高更的清晰轮廓。毛姆创作《月亮和六便士》正是以高更的一生为蓝本。和思特里克兰德一样，高更在学画前也是证券经纪人，生活舒适富足。然而，他却在35岁脱离证券业，37岁与家人决裂，40岁奔赴南太平洋群岛，在布列塔尼、巴拿马和马提尼克之间游荡，在塔希提岛居住了12年，1903年孤独地死于希瓦瓦岛。高更厌恶都市文明，在他的画笔下，原始的生命力喷薄而出。不幸的是，和好友凡·高一样，他的才华并没有得到同时代人的欣赏和认可。直到他去世，人们才逐渐领悟了他绘画的意义。
　　《月亮和六便士》中的思特里克兰德脱胎于高更但也与高更有所区别。毛姆在艺术加工的过程中，进一步放大了主人公的传奇色彩。高更二十几岁时就开始接触绘画；思特里克兰德40岁才开始学习基本技巧。高更在塔希提岛和多位土着女性交往，不负责任地留下私生子；而思特里克兰德在塔希提岛几乎离群索居。和高更的愤怒、放荡、世俗相比，思特里克兰德的身上有更加明显的殉道者的色彩。像是月亮的引力牵动着潮汐，他将生命献祭于艺术，时时被内心巨大的创作冲动所感召。为了绘画，他没有什么不可以舍弃:离开伦敦时，他并不考虑肩不能扛、手不能提的妻子和孩子以后该如何生活；在巴黎，朋友施特略夫的妻子为了他离开了自己的丈夫，但他在两人同居不久后就抛弃了她，即便她绝望而服毒自尽，他也没有体会到过多的忏悔之心。
　　按照一般意义上的成功标准，思特里克兰德是个失败者，死时默默无闻；按照一般意义上的道德标准，思特里克兰德是个自私的人，应该受到人们的谴责。然而，我们却无法用一般的标准来衡量他。小说的题目《月亮和六便士》带有隐喻性:月亮象征精神世界，它在高高的天空用柔和的光照亮了世界；六便士则是英国硬币的最小面值之一，它由金属制成，散发着铜钱的市侩气，是凡俗世界的象征。对思特里克兰德来说，生活的意义不在于六便士式的物质层面的生活和享受，而是月亮所代表的超脱物外的境界。就像书中叙述者所形容的，思特里克兰德像是“一个终生跋涉的香客，不停地寻找一座可能根本不存在的神庙。我不知道他寻求的是什么不可思议的涅”。我们可以批评思特里克兰德在寻找涅的途中所犯下的错，但是我们不能否认，在寻找信仰的历程中，他那决绝坚定的身影令人敬畏、让人折服。
　　思特里克兰德是幸运的。过尽千帆，他终于找到了涅之地——塔希提岛。这里是灵魂真正意义上的归宿:远离工业文明的污染，没有人与人之间蛛网似的复杂关系，不必受限于禁锢欲望的道德标准；人们离阳光、土地很近，生活得如同天地初开之时，一派天然。在塔希提岛那灼烧着蓬勃生命力的自然里，思特里克兰德的心灵脱离了躯壳的束缚，在宇宙间自由遨游，与天地同呼吸。自然将丰富赐予了他的生命，而他也以生命来回馈大自然。思特里克兰德在诘问我们:当我们沉浸在丰饶的物质所堆砌出的甜腻幸福中时，有没有想到在胸腔里那颗心可能正在窒息中慢慢枯死?如果灵魂需要痛苦来唤醒、来滋养，我们是不是能像他一样即便孤独与困苦，也要为灵魂求得一面自由的帆，远洋出海，只为看那壮阔的风景。