愚人遐思

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突发奇想, 按形势特别严峻时期10%的失业率计算，再按照失业金为平均工资的1/5计算，那么10%X1/5=2%。也就是说，年社会工资总额的2%就足以保障社会每一个人的基本生活需求，加5倍为10%，就可以达到普通标准的生活水平。注意，这里只计算了失业率和工资，每个人都享有的福利可以近似归纳到平均工资里去。考虑社会总体财富和财富的聚焦分配，所需基本失业保障金额占总体财富的份额会低更多！当然，这个计算方法和数据都非常的不精确，但即使采用最精确的计算方法和数据，结果也不会有质的变化。

参考一下国防开支，治安开支，以及治安恶化以后的保险开支和各种衍生开支，基本失业保障的开支其实远没有如想象那样是一个社会的沉重负担。考虑失业人群中的老弱病残，低生活水平，心理压力，以及各种人道不完善因素，真正文明社会中因为懒惰而不去工作的人又能占到多少份额？那些冒领失业金的人更是异类，和可以法办。野生动物觅食打洞为了温饱，若人类社会到了发达阶段，还需要顾虑温饱问题，当初何必要进化呢？

反过来思考，既然远低于社会财富总额2%的社会积累，就可以保障每个人的基本生活需求，稍微高一些的比率，就可以保障更过得去一些的生活。依然有更多，更巨量的社会财富可用于刺激和引发追求。我们喜欢打着家庭和后代的幌子，奔波劳苦，甚至相互争斗，彼此欺诈，到底是为了他们的安全，不劳而获，还是不公平的竞争优势？

有些东西，是写给懂的人看的，有些人却没有看懂。有些东西，是写给不懂的人看的，有些懂的人偏要出来标榜“懂得更深”。

女人最怕的是遇人不淑，执着于姿色偏偏解决不了“遇人不淑”这个问题。美容工业在扩张着榨取更多的姿色利润，成人行业在加速“不淑”男人的产量。山珍海味吃多了也会腻，声色刺激当适可而止。
老子说：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知、无欲。使夫智者不敢为也，为无为，则无不治。”。是非常非常有道理的！



后续：
失业保障制度是应对失业引发的一系列社会问题而生的一个缓冲和现实的缓和方法，并不是失业的主要起因。

社会的财富其实主要是辛勤劳作+自然资源采集+各种创造来产生的，也可以说创造是一种劳动，但绝不是单纯意义上被动而重复的劳作。富有的人，通常不是所谓劳作最艰苦的人，就是一个好的注解。有人认为发达国家和发展中国家的贫富差异是因为劳动态度问题么？如果不是工业化导致的石油需求，那些石油输出国再怎么勤劳，也远不会如现在这般富有。创造引发了自然资源价值的改变，从这个意义上，辛勤劳作和创造才是财富的最根本因素。

还是那句话，如果劳作是为了满足温饱，人类何苦进化。



其实我绝对没有反对工作的意思，也不是一个均贫富主义者。 只是期望在社会发展到比较高的阶段，可以多些人道的慈悲，也舒缓一下整个人群的不必要压力。满足基本生活保障所需的财富，确实是不多的，而且可以免除许多社会不安定因素。相关制度的制定，一定是有人深思熟虑过的，当然，有些东西，不会被说得太透。更巨量的财富，依然可以用来激励和追求        。甚至，奢侈品的市场，都已经很大了!

同样的资源， 在不同的人手里，所能再创造出来的财富是大不相同的，我希望财富的合理利用，当然不是均贫富可以办到的，也当然不是世袭制度可以办到的。

说到人与人的关系，利用一定不假，人吃人么，倒不尽然。普通老百姓，一般是随大溜的，那些杰出人士做出的贡献，加上老百姓的默默耕耘，个体的普遍生活质量是在进步的。不能说爱迪生和比尔盖茨吃人，不能说思科总裁约翰钱伯斯吃人，不能说沃尔玛和国美的老板吃人，伟人爱因斯坦的后代并没有从相对论获得多少利益。当然，吃人的人，也是客观存在的，希望可以在发展中尽量杜绝。



爱因斯坦死后，把所有的著作权，甚至肖像权，都捐给了耶路撒冷的希伯来大学。至今，爱因斯坦的遗产依然为希伯来大学带来大量的财富和利益。如果爱因斯坦想卖点什么， 二战的巨头们一定会拼死去买的。

剥削么？ 要看度。比尔盖茨带来的社会财富，要远远大于其个人所消耗的。如果没有比尔盖茨，这部分社会财富的积累要迟到和缓慢的多。看新闻，比尔盖茨的绝大部分财产都要捐出的，其个人现在主要在做慈善事业。

中国的落后，是在资源技术和观念。人均资源不富有，自主科技又还落后，三来一补，补得就是阶段性的劳动力资源优势，但是别忘了，还有三来的资源技术和观念。这里头是有个交换过程的，然后观念和科技改变生活。

我们老是喜欢说杰出的政治家是伟人，因为其超乎常人的贡献，那么如果没有常人去响应他们呢？孤家寡人能有什么作为？但是名头和声誉都给了伟人们，这难道不是对常人的剥削？ 其实，杰出的公商业家也是伟人，他们奠定和正在改变着工商业的格局，一个社会财富产生的格局!

当然，黑心的老板还是很多，他们确实是在杀人不见血，需要我们来区分对待！还有许多或无知或黑心的人，在不断撒播仇恨的种子，更是需要我们警惕，以免成为其不必要的陪葬品！

能力经历精力都很有限， 就写到这些了。


愚人节 2011

[ 本帖最后由 精诚服务 于 2011-4-13 13:19 编辑 ]

月亮

LZ说的有道理，不过这是中国人几千年继承下来的老观念了，一时之间难以打破。

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呵呵，中国几千年的观念是：人分9等，下等人就该劳作不息，上等人世袭掌握财富和媒体话语权，即使五谷不分，脑满肥肠，终日淫乐，一样理所当然。

maodoubao

这绝不是中国文化的问题。

这是社会分配的问题。资源的有限性和需求的无限性导致分配和竞争的出现。

在自然界，资源的获取完全是靠适者生存的法则。物种的生长、演化、和灭亡都是物竞天择。

人是有智慧和创造力的生物，所以人是有可能通过创造财富和文明来满足自身的需求的。而这种创造还需要分工和协作才可能发挥最大的效能。也就是说人类的文明进步是以社会发展的形式实现的。从这个意义上看，人类是有希望过得更好的。

希望归希望。人类目前看似已经很发达了, 其实还是非常蛮荒。鲁迅曾说过翻开历史，上面只有“吃人”二字。所谓进步，不过是吃的手段更高明点而已。

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呵呵，其实我绝对没有反对工作的意思，也不是一个均贫富主义者。 只是期望在社会发展到比较高的阶段，可以多些人道的慈悲，也舒缓一下整个人群的不必要压力。满足基本生活保障所需的财富，确实是不多的，而且可以免除许多社会不安定因素。相关制度的制定，一定是有人深思熟虑过的，当然，有些东西，不会被说得太透。更巨量的财富，依然可以用来激励和追求。
同样的资源， 在不同的人手里，所能再创造出来的财富是大不相同的，我希望财富的合理利用，当然不是均贫富可以办到的，也当然不是世袭制度可以办到的。
说到人与人的关系，利用一定不假，人吃人么，倒不尽然。普通老百姓，一般是随大溜的，那些杰出人士做出的贡献，加上老百姓的默默耕耘，个体的普遍生活质量是在进步的。不能说爱迪生和比尔盖茨吃人，不能说沃尔玛和国美的老板吃人，伟人爱因斯坦的后代并没有从相对论获得多少利益。当然，吃人的人，也是客观存在的，希望可以在发展中尽量杜绝。

maodoubao

原帖由 精诚服务 于 2011-4-2 21:34 发表
呵呵，其实我绝对没有反对工作的意思，也不是一个均贫富主义者。 只是期望在社会发展到比较高的阶段，可以多些人道的慈悲，也舒缓一下整个人群的不必要压力。满足基本生活保障所需的财富，确实是不多的，而且可以免除许多社会不 ...

吃人是指的剥削。 比尔盖茨如果不剥削别人他是不可能这么富有的。如果不承认这里面有剥削，那正好说明现代社会吃人的手段非常的高明。

爱因斯坦不是老板，他的理论是完全他自己的创造，他自己也没利用他的理论去发大财，他和资本家不能相提并论。

看看中国那些血汗工厂，鬼佬抱怨中国的廉价劳动力抢了他们的饭碗，这是穷苦的中国廉价劳动力的错么？还不是为了更大的利润才把工厂设在中国的么？

[ 本帖最后由 maodoubao 于 2011-4-3 03:03 编辑 ]

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爱因斯坦死后，把所有的著作权，甚至肖像权，都捐给了耶路撒冷的希伯来大学。至今，爱因斯坦的遗产依然为希伯来大学带来大量的财富和利益。如果爱因斯坦想卖点什么， 二战的巨头们一定会拼死去买的。
剥削么？ 要看度。比尔盖茨带来的社会财富，要远远大于其个人所消耗的。如果没有比尔盖茨，这部分社会财富的积累要迟到和缓慢的多。看新闻，比尔盖茨的绝大部分财产都要捐出的，其个人现在主要在做慈善事业。
中国的落后，是在资源和技术。人均资源不富有，自主科技又还落后，三来一补，补得就是廉价劳动力，但是别忘了，还有三来的资源技术和观念。这里头是有个交换过程的，然后观念和科技改变生活。
我们老是喜欢说杰出的政治家是伟人，因为其超乎常人的贡献，那么如果没有常人去响应他们呢？孤家寡人能有什么作为？但是名头和声誉都给了伟人们，这难道不是对常人的剥削？ 其实，杰出的公商业家也是伟人，他们奠定和正在改变着工商业的格局，一个社会财富产生的格局。
当然，黑心的老板还是很多，他们确实是在杀人不见血，需要我们来区分对待！

teltell

LZ 你想说什么？

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