歪评元宵诗词

orientboy

元宵节又称上元节（正月十五），与中元节（七月十五），下元节（十月十五）并立，为三元之首。上元天官赐福，中元地官赦罪，下元水官解厄。元宵节与喜庆相关，盛世时民间赏花灯，猜灯谜，放烟花，吃汤圆。我的家乡还有游龙灯，踩高跷，划旱船，扭秧歌等民俗活动。古时元宵节适逢农闲季节，春播没开始，小麦未返青，春节走亲访友告一段落了，大家正好乐一乐。青年男女不常见面，这天正好是个闲暇时间，很快成为中国的情人节。历代文人墨客留下很多脍炙人口的与元宵节相关的佳作，今以此文试说一二。

隋帝杨广写了一首《元夕于通衢建灯夜升南楼》，“法轮天上转，梵声天上来。灯树千光照，花焰七枝开。月影疑流水，春风含夜梅；燔动黄金地，钟发琉璃台。”前四句写美景，后四句叹人生。富丽堂皇天子门庭，也留不住时间的流逝，悲从喜中来。后世的诗词多数是这个套路。

元宵节这么热闹，美景自然少不了。唐朝诗人苏味道于《正月十五夜》中写到，“火树银花合，星桥铁锁开，灯树千光照。明月逐人来。游妓皆穠李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”描述火树银花，官府开禁，明月灯光，花枝招展，游人如织，恨不得时光停滞，流连忘返。崔液在《上元夜》中说，“玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开;谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”意思也是良辰美景，难忘今宵，快乐时间时光飞逝，不能尽兴。唐代卢照邻在《十五夜观灯》中写，“锦里开芳宴，兰红艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。”卢是初唐四杰之一，出身名门望族，生活富足，烦恼少。属于琼瑶笔下那种不需要为生计发愁的恋爱少年，人又聪明。在他这首诗中，他就看到了美景美人美好时光。正所谓“得成比目何辞死，愿做鸳鸯不羡仙”。只可惜他得了小儿麻痹症，连当世名医孙思邈都不能医好，后来投江自尽，也算乐极生悲的典范。

大概唐代的皇帝更会玩灯，诗人张祜在《正月十五夜灯》道，“千门开锁万灯明，正月中旬动地京。三百内人连袖舞 ，一进天上著词声。”指唐宫内万灯绽放，歌声如云，舞女婀娜，气象恢弘。韩偓是李商隐的外甥，他在节度使那里任职，后入朝任翰林，在《元夜即席》中写道“元宵清景亚元正，丝雨霏霏向晚倾。桂兔韬光云叶重，烛龙衔耀月轮明。烟空但仰如膏润，绮席都忘滴砌声。更待今宵开霁后，九衢车马未妨行。”看起来当天下雨，月宫里的兔子都不愿出来，只好就着街边的灯笼，仰望细雨，等到天晴后，再行公务。他姨父李商隐在《观灯乐行》中说，“月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。身闲不睹中兴盛， 羞逐乡人赛紫姑。”小李的意思是帝都到处月光如水，花灯如山，叹无缘看元宵盛况，只能去庙会转转。

到了宋朝，皇帝大多和朝臣关系很近，形成君臣平等共治的天下。士大夫的权利得到尊重，社会地位普遍提高。欧阳修老爷子也有时间谈谈个人的恋爱问题了。他在《生查子》中写道，“去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”前些年元宵佳节和心上人约会，今岁空叹佳人不再。可见人不能老，老了没人要。他的学生东坡先生比他潇洒多了，说“元宵似是欢游好。何况公庭民讼少。万家游赏上春台，十里神仙迷海岛。平原不似高阳傲。促席雍容陪语笑。坐中有客醉多情，不惜玉山拼醉倒。”大意是公事不忙，观景赏物，平地起仙境，美酒佳肴，胜友相伴，与民同乐，好不痛快。

辛弃疾也有名篇传世，“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”满城狂欢，稼轩先生却叹世人玩物丧志，一心想着北伐北伐。元宵佳节终于找到了心爱的她，孤傲地站在灯火稀疏之处。不知道他想找的人是不是他的济南老乡李清照。李易安居士是千古第一才女，面对元宵有词曰，“落日熔金，暮云合璧，人在何处? 染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许? 元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨? 来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。中州盛日，闺门多瑕，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，云鬟雪鬓，怕见夜间出去。不如向，帘儿底下，听人笑语。”当时她劫后余生，偏安江南，回忆起在汴京的日子，那时多么美好。现在徐娘已老，有人约，老娘也不感兴趣了。不如偷听一下你们的欢声笑语。

要说玩，还得看人家柳永，“初过元宵三五。慵困春情绪。灯月阑珊嬉游处。游人尽、厌欢聚。凭仗如花女。持杯谢、酒朋诗侣。余酲更不禁香醑。歌筵罢、且归去。”真是人风流，词风流，做鬼也风流，但就是不能考试做官。张孝祥中了状元郎，因为岳飞辩解被奸相秦桧所害，幸亏秦死了，张后去江西，湖南等地为地方官。期间过元宵节，词云：“天一角。南枝向我情如昨。情如昨。水寒烟淡，雾轻云薄。吹花嚼蕊愁无托。年华冉冉惊离索。惊离索。倩春留住，莫教摇落。”，可见状元也是多情郎。姜夔介于柳和张之间，总也考不上，但是个难得的艺术全才，他的诗“元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿；风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元”写出了权贵和百姓在元宵节时不同的过法。时至今日，依然有现实意义。

元朝皇帝讨厌过节，认为过节就是不好好劳动生产。元宵节因为与道教相关得已幸存。“袨服华妆着处逢 ，六街灯火闹儿童 。长衫我亦何为者 ，也在游人笑语中 ”，这位读书人在元宵节看到盛装妇女，小儿嬉戏，自己不知为何，也在欢声笑语中猜灯谜。张野写了一首“千门夜色霏香雾。又春满、朝天路。回首旧游谁与语。金波影里，水晶帘下，总是关心处。征衫着破愁成缕。留滞京尘甚时去。旅馆萧条情最苦。灯无人点，酒无人举。睡也无人觑。”元代不开科举，读书人不能做官，只能写写诗词赋曲，慨叹一下清苦的生活。另一首无名氏所作的《折桂令》也是这个调调。“爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。怕的是灯暗光芒，人静荒凉，角品南楼，月下西厢。”可见文人没有钱，生活实在难。读书人的地位比妓女还低不少，如果不得贵人推荐，永无出头之日，即便有人推荐，也只能做个刀笔吏。也有不少读书人开始从医，从工，从商等。

到了明朝，又是汉人做皇帝，上元节就更热闹了。李梦阳有一首描写开封元宵节的诗，“中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。齐唱宪王春乐府， 金梁桥外月如霜。”说各地的女子服饰鲜丽，技艺高超，来到汴京来卖艺，从早到晚，演个不停，盛况空前。唐伯虎在江南写了一首《元宵》，“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉， 灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。”按照他的描写，灯，月，美人，小伙，尽兴游玩，开怀大笑，不负吉日良辰。唐顺之是嘉靖八才子之一，也是戚继光的老师，文武兼修，写了“正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。”烟花夜观月，珍珠带水，仙子起舞，月影漂浮，东风送香，好不欢愉。明末清初朱彝尊，写了“曲律昆山最后时，海盐高调教坊知。至今十棒元宵鼓，绝倒梨园弟子师。”，赞颂江南艺人的高超技艺。

清代纳兰性德写了《上元竹枝词》，“舞散应怜化彩云，尽收红紫付东君。长安一片团圆月，只有秧歌彻晓闻”，描写了“只恨歌舞散”的贵族子弟过节时的情怀。符曾也做了一首同名词，“桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。”看来这位户部郎中是个吃货，干饭人。相比之下，董舜民的《元夜踏灯》意境就好很多了。“百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。妲娥此夜悔还无？怕入广寒宫阙。不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。”有景致，有情调，有韵味。丘逢甲大将军在广东回忆被割让给日本的台湾明月，写了“三年此夕无月光，明月多应在故乡。欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。”诗人有家难回，梦里魂飞故乡，回到宝岛看美丽的月光。”最后红楼梦里有不少元宵诗，是曹雪芹借人之口所作。在此不作赘述了。以上歪评先贤们的元宵节诗句，权作笑谈，我一首也写不出来。

虞宅与美丽

楼主原创？

orientboy

虞宅与美丽 发表于 2022-2-27 16:05
楼主原创？

是的

emily-dd

虞宅与美丽

好文。这么纵向串起来，还真是能看出些各朝各代的不同风致呢。

不如索性把接下来这一年中几个节日一一写来？

虞宅与美丽

这类文章更适合读书版，帮楼主挪动一下。

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