解读《易经》难

happymao

                                                                                                                                  解读《易经》难
                                                                                    
据说阴阳八卦的出现与《易经》这本书有关。它被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。

《易经》是我国古代最有影响的典籍之一，被尊为群经之首。它形式独特，内容丰富，视角多样，文字晦涩。使得不同的人从不同的角度能够看到不同的意蕴。是仁者见仁智者见智的典籍。

有人说它讲述阴阳八卦学说，是一部迷信的书；也有人说具有朴素的辩证法，内涵丰富的科学机理，是传统文化的重要组成部分，也是具有世界影响的一部古代典籍。其中的“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。

不管怎么说，和《易经》密切相关的“风水”在全世界大流行，它的影响是不能低估的。如果把“风水”看成是着眼于居住和空间的环境科学，是关于如何让人住得更舒适、更安全，活得更快乐的学问，应该受到重视和欢迎。把它一概斥为迷信，是毫无道理的。正应为如此，它才具有生命力，受到西方世界的欢迎。

微软公司创始人、世界首富 比尔.盖茨、香港长江集团董事局主席 李嘉诚、台湾首富郭台铭、阿里巴巴集团创始人、董事局主席兼CEO 马云等商业巨人都相信风水。比尔.盖茨说过： “我到中国来的时候要租用中国的房子，我就要请风水师帮我看过，我才敢用。不光中国，我在世界任何一个地方要开微软公司分公司的时候，选择住房都要请风水师看，风水师不看过我不敢用这样的房子。”  据传，李嘉诚、比尔.盖茨等人在判断风水方面多次请教北京大学著名风水大师于希贤教授。

在国内，于希贤教授备受争议；在一些西方国家，他备受追捧；而在联合国，他曾多次受邀前去讲授风水。他曾就北京恭王府的门窗设置和走向等，说明是一座凶宅。住在这里的主人和坤被诛灭，连后来平津战役结束曾住在这里一段时间的林彪也死于非命，于希贤的论断语出惊人。

当然我们也不能崇拜“风水”过了头，时时处处把它和自己甚至家庭的吉凶祸福，生死富贵连续在一起，变成一个丧失了人的主观能动性，不求进取，缺乏主见，坐享其成的人。
然而，我对《易经》的困惑和不解还不少。

《易经》为国学经典，在中国文化领域中，自经孔子删《诗》•《书》，订《礼》•《乐》之后，由他编著了六经，赞述《周易》以来，关于《周易》易学的传承，在司马迁的《史记》，班固的《汉书》，以及范晔的《后汉书》中，都记载有孔子以下的易学传承系统。可是，令我困惑不解的是，孔子的儒家学说，不信神，不神鬼，只服天，只认命，即所谓“生死有命，富贵在天”（详见论语）。儒家这一基本观点与“术数占卜”尚能相容，但和风水好像针锋相对，在数学上讲，属于不同的集合。如何理解？

另外，易经的贡献远远超越国学范围，微积分的发明者之一布莱尼茨（另一发明者为牛顿）从《易经》里受到启发，发明了计算数学范畴的“二进制”。从而为尖端的无线电等电子产品设备以及电子计算机的诞生奠定了基础。毫不夸张的说，没有“二进制”就不可能有电子计算机。这样把它说成中为洋用，是否得当？

据说，中国的科学家以《易经》为基础，完成了“宇宙物质成因学”。发明者是在破识了伏羲古太极图，完成了拉普拉斯一爱因斯坦的统一场论。提出的崭新的科学系列理论。这一突破，将建立起一整套新的自然科学理论的基础，对当今世界一系列科学观念进行一次总体上的大清理和根本性的大改造。这一消息确实可靠，还是言过其实，是一个很困惑的问题。

科学总在不断发展创新。就物理学而言，牛顿力学被量子力学所替代，爱因斯坦相对论也可能被统一场论所替代。那么，《周易》的易学理论难道是一成不变的“放之四海而皆准”的终极真理吗？这又是一个使人困惑的地方。这种困惑在学习传统国学里经常出现。

一妮

高处不胜寒，宇宙全息论，或终极， 或笑柄

上书房行走

现代中国人 我们现在能看到很多的所谓传统文化，都是清朝末年形成的。

GEWEIYA

周易诞生的风水学，在西方国家也很流行。

APSTNDP

这视频还是有点干货的，静下心来听一下，不要以貌取人。

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GEWEIYA

谢谢一妮女士加分鼓励。

晴天娃娃闹江湖

zed9527

young126

看不懂天书

jiuxing

他曾就北京恭王府的门窗设置和走向等，说明是一座凶宅。住在这里的主人和坤被诛灭，连后来平津战役结束曾住在这里一段时间的林彪也死于非命，于希贤的论断语出惊人。

单这段“成就”来讲，难道不是马后炮？

Wudiying

zjack168

APSTNDP 发表于 2021-2-26 15:14
这视频还是有点干货的，静下心来听一下，不要以貌取人。

不错

挑灯亮剑

是讲风水变有钱人还是有钱人讲风水？

ta_xiang

可以听听熊逸的课，关于周易部分的解读，讲得深入浅出，比自己摸索还是要明晰很多，尽管他个人对王阳明的评价我持特别保留的意见，但不否认他是个博学多才的人

happymao

ta_xiang 发表于 2021-5-14 08:12
可以听听熊逸的课，关于周易部分的解读，讲得深入浅出，比自己摸索还是要明晰很多，尽管他个人对王阳明的评 ...

四明布衣

易经论及的大多是朴素的唯物论与辩证法，比如阴阳互转、乾坤之道、否极泰来、二进制（1与0）等等，核心是中庸之道、平衡哲学，科学的成分占大头。周易是中国古代周朝时代的学说，距今已有二三仟年的历史，风水理论源于易经，但风水学说经过几千年的发展，泥沙俱下，基本形成了以江西派的“形势派”与福建派的“理气派”二大门派理论。我的理解是：“形势派”的科学成分多一点，而“理气派”的迷信多一点。

幸运儿

形法和理气

树袋熊

看不懂的天书，只知道这是本包罗万象的奇书，风水，医学，哲学等等

修仙码农Henry

linyunqi

我先生在国内上大学学计算机的时候，老师曾经在讲课的时候引用过易经来对比：2进制，8进制和16进制。数学学的好，看看周易和易经，自己预测个啥都是可以的。

linyunqi

易经肯定是一本奇书，还是去看看吧。

linyunqi

孔子的儒家学说，不信神，不神鬼，只服天，只认命，即所谓“生死有命，富贵在天”（详见论语）。

关于上面这句话，我还真听过净空法师对这句话的解读，就记得个大概意思，意思和敬鬼神而远之很相似，是说远离鬼神，要适当保持距离，因为鬼神有5通，就是小神通，一个月内的预测都非常准，时间长久的预测就不行了，如求了鬼神，它给出的主意不要采纳，不要去招惹，怀着恭敬之心远离，不要理睬。佛教还是讲究随缘，不争。这是一种解读，给大家参考。

tzzx89

linyunqi 发表于 2021-9-17 23:37
我先生在国内上大学学计算机的时候，开始的课本里都会介绍周易和易经的。数学学的好，看看周易和易经，自己 ...

你先生多大啊，我们那个年代上大学计算机学的第一节课是汇编语言。。。

linyunqi

tzzx89 发表于 2021-9-18 00:12
你先生多大啊，我们那个年代上大学计算机学的第一节课是汇编语言。。。 ...

信息有错误，不好意思，又问了问先生。

先生上课的时候，讲课的老师讲到2进制的时候，引用了易经，认为二者非常契合，天地分阴阳，天地间阴阳都可以用0和1来表示，等等等等，应该是老师个人解读，不是所有老师，所有课本如此。

linyunqi

这篇文章感兴趣的话可以参考看看：

《易经》与二进制的发明

1 年前
　随着电子技术应用的迅速发展，电脑已成为各行各业不可或缺的重要工具。同时由于计算机基础知识的逐渐普及，现在二进制与电脑之间的关系也已成了普通人甚至是小学生的常识。但对于我们老祖宗几千年前留下来的古典智慧《易经》和电脑的关系，许多人则未必十分明白。而且近几十年来因电子技术应用的发展成就，使得某些西方学者对中国古代早有二进制思想这一结论也越来越不能接受。为此有必要对《易经》与二进制发明之间的关系作一些探讨。

　 一、二进制是计算机的数学语言

　人脑是通过语言来进行思维的，电脑也必须有自己的语言才能进行运转。所谓程序设计，正是依靠这种专用语言来实现的。电脑是使用二进制来进行计算的，它采用二进制记数作为自己的数学语言，而不是用人们所熟悉的十进制。为什么和计算机联系最自然的记数方法是二进制呢?

　这要从计算机的工作原理说起。计算机的运行要靠电流，对于一个电路节点而言，电流通过的状态只有两个：通电和断电。计算机信息存储常用硬盘和软盘，对于磁盘上的每一个记录点而言，也只有两个状态：磁化和未磁化。近年来用光盘记录信息的做法也越来越普遍，光盘上每一个信息点的物理状态有凹和凸，分别起着聚光和散光的作用。由此可见，计算机所使用的各种介质所能表现的都是两种状态，如果要记录十进位制的一位数，至少要有四个记录点（可有十六个信息状态），但此时又有六个信息状态闲置，这势必造成资源和资金的大量浪费。因此，十进位制不适合作为计算机工作的数字进位制。既然每种介质都是具有两个状态的，最自然的进位制当然是二进位制。

　二进位制所需要记数的基本符号只要两个，即0和1。可以用1表示通电，0表示断电；或1表示磁化，0表示未磁化；或1表示凹点，0表示凸点。总之，二进位制的一个数位正好对应计算机介质的一个信息记录点。用计算机科学语言来称谓，二进位制的一个数位称为一个比特（bit），8个比特称为一个字节（Byte），依此就能创造出现实世界之外的、变化万千的另一个世界。

　二、《易经》中所表达的二进制原理

　老子说，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。这段话所指的，就是《易经》利用阴阳创造万物的基本思想与过程。现代计算机所应用的，正是宇宙创造万物的阴阳原理。具体地说，《易经》八卦的生成，恰恰表达了上述的二进制原理。下图是八卦生成过程和二进制过程的比较：

　　《易经》八卦生成跟二进制原理竟如此一致。这个原理和过程，也跟数据结构中的“二叉树”（Binary Tree）的原理和过程完全相同。在计算机应用技术中，“二叉树”是基本的抽象数据类型之一，也是其它重要数据结构和算法设计的基础，如在数据检索等领域的应用就非常广泛。此外，《易经》中的“象”、“位”、“数”、“类”等概念，与计算机科学中的相似概念在内涵上也有互通之处。

三、受《易经》启示的莱布尼兹发明二进制

　《易经》中的“经”由64个“卦”组成，每一个卦，又是由称为“爻”的两种符号排列而成。“――”叫做“阴爻”，“——”叫做“阳爻”，这两种爻合称“两仪”。如果每次取两个，会得到四种排列，称为“四象”；如果每次取三个，会得到八种排列，称为“八卦”；如果每次取六个，那就会得到64种排列，称为“64卦”。现在我们把阳爻看作数码1，阴爻看作数码0，于是我们就可以把各种卦转化为二进制中的数了。如由6个阴爻组成的坤卦可看作是：000000（相当于十进制中的0），而由6个阳爻组成的乾卦可看作是111111（相当于十进制中的63）。从目前已知的西方历史文献中，可以得知中国的易经图于17世纪二、三十年代就已被世人称为二进制广为流传于欧洲。

　莱布尼兹（Gottfried Wilhelm Von Leibniz）是德国著名的数学家和哲学家，他对法国人帕斯卡设计的世界上第一台机械式数字计算机——加法机很感兴趣，于是也开始了对计算机的研究。1666～1667年间，莱布尼兹在纽伦堡学习时已开始接触中国古典哲学中的易经图，如卫匡国在《中国上古史》中译著的伏羲六十四卦方位图、柏应理在《中国哲圣孔子》所译著的太极八卦次序图、八卦方位图和文王六十四卦图。特别是他所看到的与其有过密切交往的斯比塞尔(Gottlied Spizel)，于1660年编著出版的《De re litteraria Sinensium commentarius》(中文译为《中国文史评析》、《中国文学》、《论中国的宗教》等) 一书，其中对此已有较详细完整的介绍。

　 此后，大约是在1672－1676年间，莱布尼兹开始了0与1的二进制思考。1679年3月15日，他撰写了题为《二进算术》的论文，对二进制进行了充分的讨论，并建立了二进制的表示及运算。1701年，莱布尼兹将关于二进制的论文提交给法国科学院，但要求暂不发表。1703年，他将修改后的论文再次送给法国科学院，并要求公开发表。这是西方第一篇关于二进位制的文章，是莱布尼兹在《皇家科学院纪录》上发表的，标题为《二进制算术的解说》，副标题为“它只用0和1，并论述其用途以及伏羲氏所使用的古代中国数字的意义”。自此，二进制开始公之于众。1716年，他又发表了《论中国的哲学》一文，专门讨论八卦与二进制，指出二进制与八卦有共同之处。

四、对否认二进制发明源于《易经》观点的辩驳

　 从近现代西方学术界的角度看，自认识二进位制数之伊始，就与《易经》结伴而行。从莱布尼兹发表文章公布二进位制后，《易经》与二进制问题作为东方文化的一个特色，一直引起西方学者的广泛注意。他们对深邃的易经图进行研读中，得到了很多有益的成果。一直到前世纪二、三十年代，几乎还没有人对中国古代二进位制的原理发明表示怀疑或商榷。但近几十年来由于电子技术应用的快速发展和取得的巨大成果，使某些西方学者对此结论越来越不能接受，而国内一些学者受欧洲中心论者的影响也支持了这种“否认观”。他们的主要论点有三：一是为什么世人公认的二进制发明是属德国人莱布尼兹而非中国人？二是莱布尼兹是在发明二进制后，才见到伏羲六十四卦次序图和伏羲六十四卦方位图的。三是《易经》的八卦中无意识巧合碰上的东西，被莱布尼兹有意识地发现了。笔者学浅，但在比较了辩论双方的论点论据之后，也倾向于支持“正方”的观点。理由如下：

　首先，从严格意义上说，莱布尼兹对二进制的贡献不是发明，而是演绎与传播。从目前已知的西方历史文献中，可以得知中国的“先天图”（八卦图）早在莱布尼兹“发明”二进制以前就已经被世人称为二进制广为流传于欧洲。所谓二进制就是以任何两种不同符号所表示的“逢二进一”的形式，而莱布尼兹仅是公开用0和1表示已有的二进制并通过论文予以传播的第一人。因此在事实上，莱布尼兹并不是这种记数法的最早发现者。就算不提计算机发明前世人已有共识的东方古老智慧，单从西方科技发展史看，在他之前也已有人提出过这种记数法。如十七世纪初，英国数学家哈里奥特在他未发表的手稿中提到了它。1670年卡瓦利埃里又一次重复了这一发现。莱布尼兹大概未见到过这些前人的论述，或是对“发明”概念有所误解，所以他把重新发现二进制一直是当作自己的独创。不过，由于二进制是在莱布尼兹的大力提倡和阐述下，才引起人们关注的，所以把二进制与莱布尼兹联在一起作为一种已习惯的说法也无什么不当之处。

　 其次，从历史事实看，莱布尼兹在发表二进制论文前确已接触过易经图。对此，国际理学研究所(比利时)的两位学者胡阳、李长铎在对欧洲现存17世纪中西交流文献考证后，合著的《莱布尼兹发明二进制前没有见过先天图吗》等文章中，已提供了详尽的证据。此外，莱布尼兹于去世的那一年即1716年，在“致德雷蒙先生的信——论中国的自然神教”中说明了0和1的二进制建立的过程。他在信的最后一部分写道：“我认为在这里解释，这是一个非常合适的机会，因为问题在于证实古代中国人的学说的价值以及古代中国人远远胜于近代人。在此之前，我先说说已故的安德烈·弥勒先生，他是格莱森哈根人，柏林的法官，欧洲人，没有出过欧洲，但对于中国字有最深的造诣。他发表了阿布杜拉·白达瓦鲁斯关于中国所写的著作，并加以注释。这位阿拉伯著者在那篇著作里提到伏羲找到了“peculiare scribendi genus,Arithmeticam, contratus et Rationaria”，一种在算术、缩减、计数上，特别的书写方式，因为他说到了算术，肯定了我对这位古代哲学帝王的符号的解释，即我认为这些符号是数目字。......而魏格先生用四进制即0、1、2、3，写出一切数。......这就给了我一个机会，提出一切数都可以用二进制或二重级数的0和1写出。" 在这里，莱布尼兹清晰地说出，他的“0与1二进制”首先来源于伏羲八卦，伏羲八卦图本身就是二进制，由任意两种符号所组成，逢二进一。而魏格的0、1、2、3体系为莱布尼兹翻译伏羲八卦图提供了一种表示符号，即“0”与“1”。

　再次，从概率上分析，易经图的二进制原理只能是有意的而非碰巧的排列结果。对此,中国科学技术大学柯资能教授在《先天易的数学基础初探》一文中有一段精彩的论述：“实际上图中共有三个排序，均符合二进位制法则。每一个碰巧排出的概率均约为2/64!，即大约为1/1089，远远低于不可能事件的概率要求。假如是“碰巧”而非“有意”排出，则三个排序互为独立事件，同时得到的概率约为1/10267，当然也是绝对的不可能事件。为了帮助形象地理解这个概率，下面作个说明。根据相对论和量子力学的共同要求，宇宙中有静质量的基本粒子总数上限是1080；宇宙从生到现在约有150亿（1.5×1010）年（现在正确的数据是约136亿年），一年约有三千万（3×107）秒，人生百年约有3×109秒，整个宇宙“一生”约有5×1017秒。可见有些话说起来轻巧，其实并没那么简单，假设整个宇宙从诞生到灭亡的所有时间内都在按葛兰言所说的方法进行无意识的排序活动，也不可能为碰巧说提供概率上的保证。因此，先天易图只能是有意的而非碰巧的排列结果。”

　最后，退一万步说，即使是上帝有意安排了这种空前绝后的巧合奇迹，我们也可换个角度来看这个问题，就是把《易经》看作一种具有开放性的经典文本，后人可以对它做出合乎内在逻辑的各自理解和解释。在这种解释学立场下，我们既没必要否认莱布尼兹用二进制解释易经图的合理性，也没有必要对《易经》中蕴含二进制原理的说法持反对态度了。

小哪吒

留名

stock99

易經不好讀是因為市面上註解的書, 都用複雜化手法去寫.  對讀者沒有幫助.   想讀懂易經, 需要的是去看一些比較基礎的書或是理論(不是指文言文, 那是語言.而是古人對非物質事物的觀念)  .   

打個比方, 大家都聽過陰陽相生相剋.   相剋, 足跡里應該沒人不知道怎解釋, 即便解釋給小學生也容易.  但是"相生"呢?  上網一搜, 基本上扯完五行, 說完各種應用的千百字, 卻幾乎沒有精闢的短語,可以正中把心的如同'相剋'的解釋. 為什麼? 因為我們現在用的語言, 本身就是充斥對立, 所以解釋相剋太容易.  相生就很冷僻了, 所以說不清楚.  用這樣的語言, 如果沒有許多高超通達的理念, 做施力點, 就登不上易經這絕學的峭壁.

lin01

周易里都是卦辞。易经揭示规律，其实就是列出了发展和变化的公式，这就是跟数学物理化学公式是一回事。而后人为什么看它的时候更着重于哲学方面，就不得而知了

LightYear

挑灯亮剑 发表于 2021-5-14 08:14
是讲风水变有钱人还是有钱人讲风水？

先要有种子，然后再谈阳光，雨水，肥料等等。

LightYear

linyunqi 发表于 2021-9-18 00:57
孔子的儒家学说，不信神，不神鬼，只服天，只认命，即所谓“生死有命，富贵在天”（详见论语）。

关于上面 ...

鬼神也是六道众生，是众生就有七情六欲，你求他就必要给些好处，一旦心愿不遂，和人一样，脾气不好的就会找麻烦。所以敬而远之。
儒家不语怪力乱神，是因为儒家讲求正心立德，而神鬼之事往往使人误入歧途或者依赖上瘾最终走向堕落。所以儒家经典均是经书，怪力乱神归为谶纬之学，不能说没用，毕竟经纬互现方知大义。