梁文道先生：现在中国精神价值失落的根本原因是什么呢？

LEOZHU

凤凰网文化：现在中国精神价值失落的根本原因是什么呢？

梁文道：今天很多人都说中国人道德沦亡，没有精神价值，失落信仰，什么事都往钱看，甚至有人开始怀念起改革开放前多好，如果都回文革那就好了，大家路不拾遗，夜不闭户很有道德，很有品，现在都是一切往钱看，因为我们走向市场经济，但我总觉得这种说法不是很站得住脚，理由就在于世界上还有那么多比我们富裕的国家，有那么多经济很发达的国家，有那么多老牌的资本主义的走市场经济的国家，不见得他们比我们更加道德沦丧，更加唯利是图，更加低俗，不一定。

也有人说那是因为今天中国人没有信仰，如果指的是宗教信仰的话，的确中国人有宗教信仰的比例算是很低的，但是让我们来看看其他的几乎全国人民都有信仰的国家吧。比如说厄瓜多尔，我没记错的话大概有97%人信天主教，谋杀率是世界第一，印度95%的人有宗教信仰，每20分钟就有女人被强奸，所以我说这些事情对我来讲都不够有说服力。

我们再说回更早的问题，是不是追求财富的过程里面没有了精神？我觉得是这样子，每一个社会对于财富是什么，财富该如何获得，怎么样获得财富才是合理，这些是有一套文化观念系统在解释的，而一个人拥有财富之后，他该如何表现，他跟其他相比没有那么有钱的人是什么关系，也是有一套文化观念在制约跟支撑的。

以前旧社会的中国，一个有钱的乡下的老员外，他总得比如说合力办个义庄，有些很穷苦的诬告的百姓，死了没人给他收尸，家人办不起丧事，义庄给他弄，这叫做慈善事业。以前很多乡下的私塾、义庄、社会福利都是这种乡下有钱大佬，一些地主阶层来做的，因为他们认为中国传统是一个人获得财富之后，当然这是努力经营几代的结果，你有财富之后这个财富是能够转化成阴德的，阳间的财富投资进去变成一个阴间的财富，所以要做一些好事。或者说是因为家族伦理的关系，比如说传统的大地主，他跟同乡很多人是有血缘关系的，哪怕非常遥远还是血缘上的亲戚。当你富有了之后你应该对你的家族负有责任的，有这个东西在制约他，那他就会有个恰当的表现，该怎么运用财富，该怎么表现财富。

又比如说我们现在看16、17世纪荷兰的大画家，比如伦布朗的一些名画，里面那些荷兰人总是穿着黑色的衣服，那些能够请大画家帮你画肖像的人，就等于今天你请名摄影师帮你拍照一样，都是有钱人，那些有钱人为什么穿的全身都黑呢？因为当年他们的基督教伦理认为一个人不能炫富，财富是在天上寻求救赎的一个证明而已，而不是你世间可以任意享受的东西，所以他们越是有钱，越要穿的素朴低调，当然他们会忍不住炫耀，但那个炫耀是低调的奢华，表面上都是黑的，但那些黑不一样，缝纫不一样，剪裁不一样，用的线不一样，但是都得黑还要长。比如说像今天美国有那么多头号级的富豪要捐钱，要做慈善，那是因为整个社会对于财富是有看法的，你不能发了财不理这个看法，在我看来我们今天中国欠缺的就是这套东西，追求财富也是有伦理原则的，世界上各地都有奸商，但是仍然多多少少要顾及到某种规范，不可能任意妄为。

我觉得我们现在制约追求财富，以及看待财富的文化解释体系不够，我们有过，只不过中断了，中国过去曾经有几十年是没有累积财富的观念，追求财富是错误的，一个人是不应该有钱的，有钱人都该死掉的，我们经历了几十年这样，然后忽然改革开放，重新追求先富起来，甚至财富就是光荣，发财就是光荣，这个时候我们已经没有了旧社会原来那套东西，又没有新的东西，我们处在这么一个阶段。