|
|
此文章由 方白 原创或转贴，不代表本站立场和观点，版权归 oursteps.com.au 和作者 方白 所有！转贴必须注明作者、出处和本声明，并保持内容完整
本帖最后由 方白 于 2014-8-11 23:03 编辑
三字经全文注释
方白
2014年7月20日
人之初 性本善 性相近 习相远
人在刚出生的时候，他们的本性都是善良的。虽然本性是善良的，但长大后的行为习惯却相差很远。
苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
如果不对孩子进行教育，其善良的本性会偏离正道。教育的根本，在于持之以恒。
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
昔日孟母三迁，是为了给孩子选择一个好的邻居。孩子不好好的学习，孟母折断了手中织布的梭子。
方白注：杼，读ZHU，四声。如何理解“断机杼”的含义？ “昔孟母，择邻处，子不学，断机抒”，这是《三字经》中最广为人知的家庭教育故事。但是，很多人只记住了“孟母择邻”，却没有记住"孟母断杼"。其实，"断杼"对于孟子的成长，是最关键的一次转折：他从母亲"破釜沉舟"式的行动中看到了母亲的决心，也看到了母亲对自己的殷切希望和自我牺牲的精神。对于这种古今教育的不同方式，大家不一定都要仿效。但从中了解一下父母对子女教育的良苦用心，也是需要的。
窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
燕山有个姓窦的人，其教子有方，五个孩子，都成为有名的人物。
养不教 父之过 教不严 师之惰
养了孩子却不让孩子受教育，这是父母的过错，教育不严格，这是老师的懒惰。
子不学 非所宜 幼不学 老何为
作为一个孩子，不学习是不应该的，年轻的时候不学，长大的时候能干什么呢？
玉不琢 不成器 人不学 不知义
玉不雕琢就不能成为一个玉器，人不学习，就不能知道道理。
为人子 方少时 亲师友 习礼仪
为人之子，在年轻的时候，就应该亲近师友，学习礼仪。
香九龄 能温席 孝于亲 所当执
有个小孩叫黄香，他九岁的时候，冬天怕父母冷，先钻进被窝把被窝捂暖。孝于父母，这是应该做的事情。
融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
孔融四岁，能把大梨让给哥哥。对兄弟们要友爱，这是很早就应该知道的。
方白注：弟，在这儿读TI，四声。是兄弟姐妹间友爱的意思。
首孝悌 次见闻 知某数 识某文
孝悌，是作为一个人首要的东西，增长见闻是其次的，接下来才是知数识文。
一而十 十而百 百而千 千而万
学习都是循序渐进，不断推广的。以一到十，以十到百，以百到千，以此类推。
三才者 天地人 三光者 日月星
平常所说的三才，指天地人，三光，指日月星。
三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
平常所说的三纲，是指君臣之间要遵守道义，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
春夏秋冬为四时，周而复始，无穷无尽。
方白注：运，在这儿是运行，周而复始的意思。
曰南北 曰西东 此四方 应乎中
东南西北，成为四方，与中相应。
曰水火 木金土 此五行 本乎数
水火木金土，称为五行，是从最基本的数字而来的。
方白注：水火木金土是地球最基本的元素，一二三四五，是最基本的数字。最基本的，却代表最本源的东西。
曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
仁义礼智信称为五常，它们的关系不能搞混。
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食
马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
方白注：豕，SHI，三声，猪。
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具
匏土革 木石金 丝与竹 乃八音
方白注：匏，PAO，二声，葫芦。
高曾祖 父而身 身而子 子而孙
高祖、曾祖、祖父、父亲到自己，然后子、孙。
自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
从子，到孙，接下去就是玄孙，曾孙。（从高祖开始到曾孙）这就是九族，是人得以延续的长幼顺序。
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭
长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
方白注：“长幼序 友与朋”的意思是长幼要有序，讲信义的才是朋友。
此十义 人所同
前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠。这是人人都应遵守的,千万不能违背
凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读
凡事给孩子的启蒙教育，必须非常讲究。启蒙的目的是让孩子知道文字的来龙去脉，了解怎么断句分段。
方白注：读，在这儿念DOU，四声。
为学者 必有初 小学终 至四书
孩子学习，一定会有开始的阶段，只有把小学学完了，才能学习四书。
方白注：古代的小学与现在我们所说的小学有所区别，古代所谓的小学主要是指文字的基本功。
论语者 二十篇 群弟子 记善言
《论语》，总共有二十篇，是孔子的一群弟子把孔子的言语记录下来而成的。
孟子者 七篇止 讲道德 说仁义
《孟子》，总共有七篇，讲道德，说仁义。
作中庸 子思笔 中不偏 庸不易
《中庸》是子思写的，不偏不倚谓中，不变不易谓庸。
方白注：子思，名孔伋，孔子嫡孙。元朝被追封为“述圣公”，后人由此而尊他为“述圣”。
作大学 乃曾子 自修齐 至平治
《大学》是曾子写的，主要讲修身齐家治国平天下。
孝经通 四书熟 如六经 始可读
等把《孝经》通读了，四书熟记了，就可以读六经了。
诗书易 礼春秋 号六经 当讲求
《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼》、《春秋》，被称为《六经》，需要学习。
方白注：《六经》中本来包含《乐经》，在秦始皇焚书坑儒中失传，现仅存《五经》。
有连山 有归藏 有周易 三易详
《连山》、《归藏》、《周易》被称为《三易》。
方白注：《连山》、《归藏》、《周易》是古代讲卦的三本书，但前两种已失传。
有典谟 有训诰 有誓命 书之奥
有典有谟，有训有诰，有誓有命，《尚书》的奥妙是无穷的。
方白注：一典，是立国的基本原则；二谟，治国计划；三训，对大臣的训话；四诰，国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。
我周公 作周礼 著六官 存治体
周公作《周礼》，写明了六官的体制，为我们保存了治国的基本体制。
大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备
大戴和小戴，注释《礼》，写出《礼记》，记述圣人之言，并使礼乐得于完备。
方白注：大戴和小戴是叔侄两人，西汉时的经学家，为《礼》的传播立下了不可磨灭的功劳。
曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏
《诗经》中的国风、大雅、小雅、颂，合称为四诗，要常常吟咏
诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶
《诗》的精神没了，孔子便开始写《春秋》，在《春秋》里蕴藏褒贬，区别善恶。
三传者 有公羊 有左氏 有谷梁
为《春秋》作传的有三位：公羊氏、左丘明、谷梁氏。
经既明 方读子 撮其要 记其事
《经》读完了，可以读《子》。提取要点，记录事件。
五子者 有荀扬 文中子 及老庄
所谓的五子，是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。
经子通 读诸史 考世系 知终始
《经》和《子》都读通了，可以读历史方面的书了。可以考帝皇世袭，知道中国历史的来龙去脉。
自羲农 至黄帝 号三皇 居上世
唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世
黄帝之后，有唐尧（唐）和虞舜（有虞）二位帝王，（尧认为自己的儿子不肖），尧把帝位禅让给了才德兼备的舜，那个时候真是个盛世。
夏有禹 商有汤 周文武 称三王
夏朝的禹 商朝的汤 周朝的文王武王，被称为三王
方白注：文王武王合称一王。
夏传子 家天下 四百载 迁夏社
从夏朝开始，帝王传给儿子，从此整个天下就成了一家的天下。夏朝历时四百年，它的社稷就被改变了。
方白注：社，古代天子祭拜土地神的地方，是拥有一片土地的象征。我们常说江山社稷，社是土神，稷是谷神，古代君主都以祭社稷为国家之大事，后用社稷借指国家。
汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡
周武王 始诛纣 八百载 最长久
周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说
周朝迁往东都的时候，王纲已经摇摇欲坠了。那个时候开始各个诸侯国互相争斗，说客们四处游说。辙，本指车轮在地上的轮印，在这儿作动词，是行驶的意思。
方白注：干是盾牌，戈是砍刺的武器，后用干戈表示战争。
始春秋 终战国 五霸强 七雄出
这段时间从春秋开始，到战国结束。春秋时出现了五霸，到战国时有七雄。
嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争
秦始皇，兼并了所有国家，传了二世，楚汉相争就开始了。
高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡
汉朝从汉高祖开始建立，到了汉平帝的时候，被王莽篡夺了江山。
方白注：孝平就是汉平帝，汉代的皇帝都很讲究孝，所以皇帝的谥号前一般都加了一个孝字。平帝是西汉最后一位皇帝，后来禅让给王莽当皇帝。
光武兴 为东汉 四百年 终于献
光武帝又重新建立了汉朝，那就是东汉。四百年，终结于献帝的手中。
魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋
魏蜀吴都想争夺汉朝的江山，那个时候称为三国，直到两晋。
宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵
宋朝齐朝接着晋朝而起，接下来是梁朝陈朝，由于它们地处南方，被称为南朝，建都金陵。
北元魏 分东西 宇文周 与高齐
北方建立了魏国，后又分裂成了东魏和西魏，又分别被宇文泰家族和高欢家族夺权成了北周（宇文周）和北齐（高齐）。
方白注：魏孝文帝迁都洛阳，改本姓拓跋为元，所以历史上也称元魏
|
评分
-
查看全部评分
|
before and after school care (2008-7-18) 花生 
发表于 2014-8-10 22:27
感谢分享
