我为什么不想当英雄呢？——南怀瑾先生的幽默

LEOZHU

晚饭时，大家天南地北地闲话。

无意中大家说到了一个话题：英雄！

南师说：“我为什么不想当英雄呢？那是因为我看了川剧之后就不想当了，我才明白了什么叫英雄！”南师突然兴起，与我们谈到了川剧，并兴致勃勃地当了一回票友，为我们即兴演唱了几段70年前他在川居留时听过的川剧段子，南师一口 “川腔”又把我们的思绪带回到了锣鼓声声的川剧舞台上。

20世纪40年代，是川剧发展的一个黄金时代，成都当时有“三庆会”“进化社”“永乐班”“泰洪班”等名剧团，涌现出了阳友鹤、康芷林、萧楷成、周慕莲、浣花仙、静环、张惠霞、许倩云等著名川剧艺术家，真正是名班云集，名角荟萃。南师在四川十年的日子里，有时会去成都的几个剧场听川戏。

南师说，川剧语言之幽默，充分体现了四川人的诙谐风趣与他们的人生哲学观。他说有一回他去看戏，演的是三个山大王。

第一个山大王一登场，在锣鼓喧天后的开场白中，先不说自己劫富济贫的英勇事迹，而是直接幽默起来了，“他是怎么幽默的呢？”于是，南师模仿山大王声情并茂地唱道：

独坐深山闷悠悠，

两眼盯着帽儿头。

若要孤家愁眉展，

除非是——

南师又跟着帮腔：“除非是——豆花拌酱油。”“你看四川人好幽默。怎么才能让我愁眉展，只需要有一碗豆花拌酱油就行了。”他怕同座的人不懂四川话“帽儿头”是什么意思，就解释说帽儿头就是大碗的白米饭，堆得冒尖的那种，像给碗戴了顶帽子，而且要冒到鼻尖下的那种才好。

南师又说，然后，在一阵锣鼓喧天中，戏台上出来第二位山大王，威风得很啊，吹胡子瞪眼，也来了一段唱。说着，南师微闭双眼，字正腔圆地唱道：

小子的力量大如天，

纸糊的灯笼打得穿。

开箱的豆腐打得烂，

打不烂的——

“打不烂的是什么呢？你们可能猜不到。”南师说道，然后唰地一下站起来，双手握拳作打状，右手握拳高过头顶，左手握拳护在胸前，双目精光四射，直视前方，异常陶醉地接道：“打不烂的——除非是豆腐干。呵呵呵，把我笑安逸了，我恍然大悟到四川人的幽默哲学观，古往今来的英雄豪杰，称帝称王，他原始的人生意义，第一是为了吃饭，所以伟大的本领和成就，不过是‘纸糊的灯笼打得穿’而已。”一个自诩盖世无双的绿林好汉，什么都能打烂，居然打不烂一块豆腐干，这个牛吹得太大了吧！听者都哈哈大笑起来。


南师还回忆起了他在灵岩寺中听川剧的往事。那是民国三十一年（公元1942）年秋天，南先生和恩师袁焕仙在山上参禅。袁焕仙不仅是一代佛门宗匠，而且热爱文学和戏剧，虽然参与军政多年，然而才情不凡，他以《水浒传》中“鲁智深醉打山门”的故事为原型，写了个川剧剧本《醉后之光》，豪气干云，文采斐然。

南师说，当时灌县有个老先生名叫师竹君，是当地耆宿，民国四年（公元1915年），曾和申介屏、官玉章、贾克卿、袁焕仙等一起参加反对袁世凯的“护国战争”。回灌县后当了县城里袍哥的舵把子，在南街开设了灌县最早的一个公堂（川剧堂子）“石公堂”，远近闻名，甚至名播成都府，师竹君时常在锣鼓喧天中唱川戏唱得不亦乐乎，也常去灵岩山与袁焕仙、南怀瑾相会。

某日，袁焕仙在灵岩寺中摆设素筵，师竹君在川剧的锣鼓声中，把酒临风，慷慨悲歌，击节演唱《醉后之光》：“开大步，迈出了天王宝殿，三门外，铺遍了锦绣江山。碧澄澄，江天高，晴空如练，风洒洒，过桥西，夹道楩楠。近溪头，水清浅，游鱼出现，池塘内，浮睡鸭，交颈而眠。望广陌田畴片片，耸高林，红叶翩翩，木落惊秋鹰眼乱，猿猴戏树打秋千。行上了山垭越岩畔，衰草如茵，石若盘，就盘石放下了身心一片……”师竹君虽已73岁，然而其唱腔潇洒清逸，音绕屋梁，抑扬开合，各尽其韵。据南师回忆，当时他和杨光岱、释通宽等听得“如醉如痴，如万壑鸣风，如银河泻影，如游钧天，如一切，总如而总不如”。

忆及七十年前的旧事，南师忍不住击桌而唱：

佛座拈花余贝叶，樽前含笑看人头（哇）。琴剑埋光易，英雄寂寞难，西风黄叶交乱，等闲吹过了十二栏干……

此刻，虽然没有锣鼓伴奏，虽然没有唱者帮腔，但是南师却已经陶醉在袁老师《醉后之光》的川剧韵律里，他轻闭双眼，面带微笑，口里一遍又一遍地反复唱道：“琴剑埋光易，英雄寂寞难啊，琴剑埋光易，英雄寂寞难啊。”众人也沉醉在南师苍凉慷慨的川剧唱腔里，默不作声，生怕打断了他长长的思绪……

“琴剑埋光易，英雄寂寞难！”成了南先生对恩师袁焕仙先生所作川剧《醉后之光》的名句最刻骨铭心的记忆。







本文摘自《南怀瑾的最后100天》，作者：王国平。

scorpionzn

引的这一段，有北曲的风范，与“那里讨，烟蓑雨笠卷单行？一任俺，芒鞋破钵随缘化”有异曲同工之妙！