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[评书论文] 被阉割的名人名言,断章取义害死人啊~~转载 [复制链接]

发表于 2013-12-4 11:11 |显示全部楼层
此文章由 DragonSeven 原创或转贴,不代表本站立场和观点,版权归 oursteps.com.au 和作者 DragonSeven 所有!转贴必须注明作者、出处和本声明,并保持内容完整
转载自校内,原出处不明

1、天才就是99%的汗水+1%的灵感

原句:“天才是1%的灵感加99%的汗水,但那1%的灵感是最重要的,甚至比99%的汗水都重要。”爱迪生想强调的是后面。

2、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟

这句话出自庄子的“吾生有崖,而知无崖。”一向被尊为金科玉律。

原句:“吾生有崖,而知无崖,以有崖求无崖,殆哉矣。”

意思是:人的生命是有限的,知识是无限的,用有限的生命去追求无限的知识,那是很危险的。也就是说,庄子真正想表达的是:生命有限,不该没完没了地去追无限的知识。

3、民可使由之,不可使知之

这句话,一直被翻译为:对于老百姓,只能使他们按照我们的意志去做,不能使他们懂得为什么要这样做。这句话被认为是孔子提倡愚民的理论根据。

实际上,这句话是这样断句的:民可,使由之;不可,使知之。意思是:如果人民的素质高,就给他们自由宽松的环境;如果人民的素质不高,就要教化他们。这和孔子是倡导“有教无类”的思想相吻合。

不同的断句,大相径庭的意思。断章取义害死人啊。

4、执子之手,与子偕老

原句:“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。”

意思是:战士之间的约定,说要一起死。后面的两句是说,现在和我约定的人都走了,我怎么活啊?现在变成写夫妻关系的了。

5、以德抱怨

原句:“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:‘以德抱怨,何以报德?以直报怨,以德报德!’”

意思是:有人问孔子:“别人打我了,我不打他,我反而要对他好,用我的道德和教养羞死他,让他悔悟,好不好?”孔子说: “你以德抱怨,那何以报德?别人以德来待你的时候,你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你,你就应该‘以直抱怨’。”也就是说,孔子反对“以德抱怨”。但是,由于被人曲解,刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。

6、对牛弹琴

一般认为是指那个音乐家非常愚蠢。

但其实,故事是这样说的:古代的琴师对牛弹奏美妙的音乐时,牛只顾吃草。然而当他模仿苍蝇、牛蝇、小牛的叫声演奏时,那牛不由左右观望。这故事其实表明了古人的机变,说的是和“因人而异”相似的道理。(这不是断章取义和曲解)

7、网开一面

一般认为是捕鸟时,把网围三面开一面。

其实真正的意思是这样的:就开一面网等鸟钻进来。当然,这个典故的主旨没有被曲解。(这不是断章取义和曲解)

8、人尽可夫

一般认为是指“所有的人都可以做她的丈夫。说明女子的作风问题。”

但实际上,这只是字面解释,“人尽可夫”本身根本没有奇淫的意思。是后来的夫子理学断章取义,用以戕害女子。

这个典故出自《左传》。原文:(郑)厉公四年,祭仲专国政。厉公患之,阴使其婿雍纠欲杀祭仲。纠妻,祭仲女也,知之,谓其母曰:“父与夫孰亲?”母曰:“父一而已,人尽夫也。”女乃告祭仲,祭仲反杀雍纠,戮之於市。厉公无柰祭仲何,怒纠曰:“谋及妇人,死固宜哉!”

春秋时期,郑厉公深恨相国祭足专政,暗命祭足的女婿雍纠去把其老丈人干掉,就可接任相国的位子。雍纠对老丈人不好,可夫妻感情倒不错。回家后面对老婆有点心虚,被老婆雍姬看出问题,一番逼问,就坦白交待了。

雍姬回家问母亲:“父与夫孰亲?母亲说:“父一而已,人尽夫也。”父亲只有一个,而丈夫选择的范围就是天下男子了。雍姬随将事情原委告知父亲,祭足反杀雍纠,厉公逃往别国,祭足又拥立了郑昭公。

可见,“人尽可夫”现在的意思,只是一个彻头彻尾的断章取义和曲解。

9、金屋藏娇

一般认为是给小三弄个格外幽会地点。

实际上,这个典故出自汉武帝刘彻当初娶陈阿娇(比卫青的姐姐卫子夫要早)时说的句话:“若得阿娇为妇,当以金屋贮之。”所以,金屋藏娇的“娇”实际指的是大老婆啊!(这不是断章取义和曲解)

10、学而优则仕

《论语》:子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。”

“优”字时常被认为是“优秀”的意思,于是就解释成:学习成绩优秀然后提拔去当官。

实际上,“优”的正确意思是“有余力”,学者将这句译为:“做好了官,有余力就去学习;学习好了,有余力就去做官。”

11、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗

曲解:天地残暴不仁,把万物都当成低贱的猪狗来看待;而那些高高在上的所谓圣人们也没两样,还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西!

正确解释:天地不情感用事,对万物一视同仁,圣人不情感用事,对百姓一视同仁。

12、刑不上大夫

曲解:古时中国法律体系不健全,法制不够公正,所以在高官犯法之后可以不受惩罚,不受刑罚。

实际上,孔子说这句话的原意是,提醒士大夫们要洁身自爱,千万不要触犯法律。而一旦犯法,将有刑具加身,则应赶紧自杀,不能受辱。

13、知识越多越反动

原句:“如果路线错误,知识越多越反动。”主席老人家都不能幸免啊……

14、你未看此花时,此花与汝同寂,你来看此花时,此花颜色一时明白起来

这句话被政治教材曲解为:你不看花,花就不存在。

事实上,王阳明并没有否认花存在这一事实,他的意思是:当你没看到花的时候,花对你也没什么意义;只有你看到花的时候,花的颜色进入你的眼睛,传入你的大脑,你才知道这里有朵花,是这样的颜色。

15、中国是一只睡狮,一旦它醒来,整个世界都会为之颤抖

原句:“中国是一只睡狮,一旦它醒来,整个世界都会为之颤抖。……它在沉睡着,谢谢上帝,让它睡下去吧!”拿破仑想强调的是后面。

16、存在即合理

黑格尔的真正意思是:存在的就是合乎理性的。我们一般会把“合理”理解为“合乎人情事理的”,意思大相径庭。

17、比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人心

曲解:指人心灵的广阔和博大。

其实在《悲惨世界》里结合上下文这句话的意思是说人心的神秘,深邃和可怕。

18、如果我能看的更远一些,那是因为我站在巨人的肩膀上

很多人以为牛顿说这句是谦虚,实际上当时牛顿一直在和胡克争夺胡克定律是谁发现的。这句话是牛顿给胡克的信里提到的。当时是讽刺胡克身高太矮。

19、在错误的时间、错误的地点,与错误的敌人打了一场错误的战争

这句话是美国首任参联会主席、五星上将布莱德利在朝鲜战争结束后说的。我们过去知道的是美帝国主义侵略朝鲜,而中国人民志愿军则是一举打败了武装到牙齿的美军,取得了一个伟大的胜利。我们是第一个让美国人在没有取得胜利的情况下签署了停战协定,大灭了美帝气焰,大长了人民威风,连美国人也如是说,这句话就是明证。

但事实上,原话是:“如果我们把战争扩大到中国,那我们就会被卷入错误的时间、错误的地点,与错误的敌人打一场错误的战争。”

20、人最宝贵的是生命。生命属于每个人,只有一次。人的一生应当这样渡过——当他回首往事的时候,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧。这样,在他临死之时,他就能够说:我所有的生命和一切精力,都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争

这是奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》里面的话,多么慷慨激昂啊。但事实上,紧接其后的是:“因此,必须赶紧生活,因为不幸的疾病或什么悲惨的意外随时都可以让生命突然结束。”如果你不信,可以翻一翻奥斯特洛夫斯基的原文。

21、知识就是力量

培根的原句是:“知识就是力量,但更重要的是运用知识的技能。”很明显,他也是想强调后面。

22、不存在一个掷色子的上帝

现在的教材说:“爱因斯坦反对量子物理学,是因为爱因斯坦认为量子物理学家承认有一个掷色子的上帝存在,不是真正的唯物主义者”。

实际上,这句话是针对量子物理说的。量子物理中有一条非常重要的“测不准”原理,它彻底打破了“决定论”的物理学原理。但爱因斯坦恰恰是支持“决定论”的,这与爱因斯坦的宗教信仰有关。虽然爱因斯坦不是一个狂热的信徒,但他始终相信上帝的存在,他信这个上帝不限于*** 的,而是一个万能的造物主。他认为量子力学的“不确定论”就好像是上帝掷色子一样不可相信。

23、只要我闭上眼睛,世界就没有什么悬崖

因为这句话,英国著名哲学家贝克莱被中国人拿来当作信口开河的笑料,成为了西方哲学愚蠢一派的代表。

实际上,原句是:“只要我闭上眼睛,世界就没有什么悬崖。但上帝能够感知。”至少能说明,贝克莱不是个白痴
信春哥得永生,太平!
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发表于 2013-12-4 11:13 |显示全部楼层
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不明觉厉

发表于 2013-12-5 14:17 |显示全部楼层
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汉语一直是在发展的,很多词语、成语、表达方式,最初是这个意思,现在演化成了另一个意思,原本的意思反倒没人知道了。这一点上,应该还是从众比较好。

比如桃之夭夭,诗经里形容桃花开得很灿烂,现在变成逃之夭夭,完全与原意无关;
再比如一枝红杏出墙来,本来也是形容春光烂漫,现在变成女人出轨;
再比如lz提到的,执子之手与子偕老,本来是讲战友的友情,现在大家都用它形容夫妻感情,那就这样用好了,如果拿来形容战友或者好朋友,反而要惹误会了。

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发表于 2013-12-5 15:26 |显示全部楼层
此文章由 LEOZHU 原创或转贴,不代表本站立场和观点,版权归 oursteps.com.au 和作者 LEOZHU 所有!转贴必须注明作者、出处和本声明,并保持内容完整
15.中国是一只睡狮,一旦它醒来,整个世界都会为之颤抖

原句:“中国是一只睡狮,一旦它醒来,整个世界都会为之颤抖。……它在沉睡着,谢谢上帝,让它睡下去吧!”拿破仑想强调的是后面。


我觉得即使把拿破仑这句原话拿出来,还是能体会中国是狮子的意思,并不会差太多。
此有故彼有,此生故彼生,此無故彼無,此灭故彼灭。

发表于 2013-12-5 15:28 |显示全部楼层
此文章由 小安琪 原创或转贴,不代表本站立场和观点,版权归 oursteps.com.au 和作者 小安琪 所有!转贴必须注明作者、出处和本声明,并保持内容完整
学习了。。。

发表于 2013-12-5 15:37 |显示全部楼层
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关于刑不上大夫,也分享自己读过的一篇文章:

正解“刑不上大夫”来源:洛阳日报 

  “刑不上大夫,礼不下庶人”之说,出自《礼记》。对这句话的真正含义,许多人是望文生义误读的,连孔子的弟子也不免陷入困惑。

  《孔子家语》记载,冉有问孔子:“先王制法,使刑不上于大夫,礼不下于庶人。难道大夫犯罪,不可以加刑?庶人行事,不可以用礼约束吗?”孔子说:“不是这样的。过去是把大夫归属于有廉耻之节的人,他们犯了死罪当然要处罚,但为了顾及他们的脸面,就不在刑场行刑,而是把他们囚于狱室,然后准备一把剑,放在铜盘子上,覆盖白布,送到狱室,让他们感到羞愧而自杀。所以即使刑不上大夫,大夫犯罪也不能逃脱处罚。所谓礼不下庶人,是因为庶人忙于生计而没有时间学习演练礼法,所以不能要求他们的一切言行都符合礼。”

  孔子的这种解释,说明他对不同人群践行礼法,是主张具体分析、区别对待的。让犯了死罪的士大夫在狱室自杀,而不是在大庭广众下处死,是让他们死得有尊严,体现的是礼遇尊者的礼法,正所谓“士可杀,不可辱”。《礼记》从四十六个方面对人的言行举止提出了数百条礼法规定,要熟练掌握运用这些礼法,需要几年时间学习演练,因此,这些礼法只能适用于衣食无忧的士大夫之家。孔子提出对庶人不可苛求于礼,是对庶人生活状况设身处地的考虑,体现的是对礼所抱的灵活变通态度。
  孔子对“刑不上大夫”内涵的解释,对后世的士大夫们有深刻影响。司马光对孔子的这一思想是心领神会、倍加推崇的,他在《资治通鉴》中就记载了多例“刑不上大夫”的史实。

  唐玄宗开元十年(公元722年)八月,玄宗与秘书监姜皎密谋废黜王皇后,姜皎泄密,玄宗在朝堂怒杖姜皎六十,流放钦州。十一月,广州都督裴伷(zhòu)先犯罪入狱,玄宗与宰相张嘉贞、张说议其罪,张嘉贞请杖之,张说曰:“臣闻刑不上大夫,为其近于君,且所以养廉耻也。故曰:‘士可杀,不可辱。’臣巡北边,闻杖姜皎于朝堂。皎官登三品,亦有微功,有罪应死则死,应流则流,奈何轻加笞辱,以皂隶(差役)待之!皎之事不可复追,但不能重蹈覆辙。裴伷先罪应流放,岂可再以廷杖辱之!”玄宗深以为然,就没有对裴伷先施以杖刑。退朝后,张嘉贞觉得张说在玄宗面前驳了自己面子,很不高兴,张说开导他:“若国之大臣皆可笞辱,恐怕吾辈也难以幸免。我此言非为裴伷先,乃为天下士君子也!”张嘉贞无言以对。

  唐玄宗开元二十五年(公元737年)五月,夷州刺史杨浚贪赃受贿事发,按律当死,家人变卖家产为其赎罪,得以免死,玄宗仍命杖之六十,流放古州。左丞相裴耀卿认为不应再对杨浚施以杖刑,于是上疏玄宗:“免去杨浚死罪,君恩浩荡。但让他脱了衣服承受杖刑,在朝堂上丢人现眼,这比死罪还要耻辱。杖刑只可施之于徒隶,不应当用在士大夫身上。”玄宗听从裴耀卿谏劝,免了杨浚杖刑。
此有故彼有,此生故彼生,此無故彼無,此灭故彼灭。
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发表于 2013-12-5 15:40 |显示全部楼层
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学习了

发表于 2013-12-5 22:00 |显示全部楼层
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学习了

发表于 2013-12-5 22:44 |显示全部楼层
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谢谢分享,有些是知道的。我还知道一个成语“不求甚解”也是和原意完全不同了,这个可以google查一下。
另外爱因斯坦貌似不信上帝吧,我记得我是在维基上看到的。

发表于 2013-12-5 22:49 |显示全部楼层
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2017年度勋章 2018年度勋章

发表于 2013-12-6 08:29 |显示全部楼层
此文章由 虞宅与美丽 原创或转贴,不代表本站立场和观点,版权归 oursteps.com.au 和作者 虞宅与美丽 所有!转贴必须注明作者、出处和本声明,并保持内容完整
我一直无法相信怎么会有"无毒不丈夫"的说法,根据上句的"量小非君子",难道不应该是"无 度 不丈夫"?
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发表于 2013-12-6 08:47 |显示全部楼层
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万人空巷困扰了我好久。

发表于 2013-12-6 08:59 |显示全部楼层
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好多成语已经不是原意了。

比如:朝三暮四

或者直接是反义:

比如:空穴来风

发表于 2013-12-6 09:08 |显示全部楼层
此文章由 milysun 原创或转贴,不代表本站立场和观点,版权归 oursteps.com.au 和作者 milysun 所有!转贴必须注明作者、出处和本声明,并保持内容完整
3、民可使由之,不可使知之

这句话,一直被翻译为:对于老百姓,只能使他们按照我们的意志去做,不能使他们懂得为什么要这样做。这句话被认为是孔子提倡愚民的理论根据。

实际上,这句话是这样断句的:民可,使由之;不可,使知之。意思是:如果人民的素质高,就给他们自由宽松的环境;如果人民的素质不高,就要教化他们。这和孔子是倡导“有教无类”的思想相吻合。

不同的断句,大相径庭的意思。断章取义害死人啊。

孔子又不用标点,你咋知道到底是不是这么断句的?

发表于 2013-12-6 09:10 |显示全部楼层
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milysun 发表于 2013-12-6 10:08
孔子又不用标点,你咋知道到底是不是这么断句的?

请问你怎么回复别人特定的部分的?看起来很漂亮。求指教。
吃饭基本果腹 生病基本呕吐 出行基本走路 移民基本偷渡
登高而尿,膀非加压也,而尿者远
闭室而屁,气非加浓也,而闻者晕

发表于 2013-12-6 09:15 |显示全部楼层
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Murphy 发表于 2013-12-6 09:10
请问你怎么回复别人特定的部分的?看起来很漂亮。求指教。

直接复制,然后粘贴到插入引用。
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发表于 2013-12-6 09:57 |显示全部楼层
此文章由 bluesknight 原创或转贴,不代表本站立场和观点,版权归 oursteps.com.au 和作者 bluesknight 所有!转贴必须注明作者、出处和本声明,并保持内容完整
LightYear 发表于 2013-12-5 22:44
谢谢分享,有些是知道的。我还知道一个成语“不求甚解”也是和原意完全不同了,这个可以google查一下。
另 ...

爱因斯坦说自己是agnostic(不可知论者),算是弱无神论吧

发表于 2013-12-6 10:31 |显示全部楼层
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bluesknight 发表于 2013-12-6 09:57
爱因斯坦说自己是agnostic(不可知论者),算是弱无神论吧

爱因斯坦是犹太人,但他并不信奉犹太教,他认为宗教是幼稚迷信的化身,他只是赞叹宇宙和自然的美丽。1954年3月24日,在给一位工人的回信中,他说道:“你所读到的关于我信教的说法当然是一个谎言,一个被系统地重复着的谎言。我不相信人格化的上帝,我也从来不否认而是清楚地表达了这一点。如果在我的内心有什么能被称之为宗教的话,那就是对我们的科学所能够揭示的这个世界的结构的无限的敬仰。”

信春哥得永生,太平!

发表于 2013-12-6 10:36 |显示全部楼层
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学习了,果断收藏!

发表于 2013-12-6 10:40 |显示全部楼层
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虞宅与美丽 发表于 2013-12-6 08:29
我一直无法相信怎么会有"无毒不丈夫"的说法,根据上句的"量小非君子",难道不应该是"无 度 不丈夫"? ...

确实是无度不丈夫。古人那么讲究君子风度,怎么会以作狠毒之人为大丈夫呢?
此有故彼有,此生故彼生,此無故彼無,此灭故彼灭。

发表于 2013-12-6 10:43 |显示全部楼层
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学习了
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发表于 2013-12-6 10:44 |显示全部楼层
此文章由 xiaoyuewanli 原创或转贴,不代表本站立场和观点,版权归 oursteps.com.au 和作者 xiaoyuewanli 所有!转贴必须注明作者、出处和本声明,并保持内容完整
有些话是要经过推敲才能拿来说别人的。4号命名是对的,偏偏说是战士之间

“执子之手,与子偕老”源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇,原句是“死生契阔,与子成说;执子之手,与子偕老。”子:此处为“你”的意思。在《诗经》的注解里,契为合,阔为离,死生契阔就是生死离合的意思。“生死相依,我与你已经发过誓了;牵着你的手,就和你一起白头到老。”这是一个征战在外不能归的士兵,对妻子分别时誓言的怀念,两情缱绻,海誓山盟,痛彻心扉。从此,“执子之手”成了生死不渝的爱情的代名词。千百年来,斗转星移,沧海桑田,多少语汇老去,这个词却依然焕发着让人怦然心动的生命力。

http://www.baike.com/wiki/%E6%89 ... 0%E5%81%95%E8%80%81

2017年度勋章 2018年度勋章

发表于 2013-12-6 11:10 |显示全部楼层
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LEOZHU 发表于 2013-12-6 10:40
确实是无度不丈夫。古人那么讲究君子风度,怎么会以作狠毒之人为大丈夫呢? ...

对呀,所以每次看到电视上某人咬牙切齿说:无毒不丈夫,然后就算为自己的狠毒找到了理论依据;

以讹传讹真是贻害无穷啊!

发表于 2013-12-6 11:26 |显示全部楼层
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虞宅与美丽 发表于 2013-12-6 11:10
对呀,所以每次看到电视上某人咬牙切齿说:无毒不丈夫,然后就算为自己的狠毒找到了理论依据;

以讹 ...

以讹传讹是任何一个文化都有的现象,人类做亏心事,总是希望找到理论依据的。
此有故彼有,此生故彼生,此無故彼無,此灭故彼灭。

发表于 2013-12-6 11:35 |显示全部楼层
此文章由 lt1982 原创或转贴,不代表本站立场和观点,版权归 oursteps.com.au 和作者 lt1982 所有!转贴必须注明作者、出处和本声明,并保持内容完整

发表于 2013-12-6 12:00 |显示全部楼层
此文章由 cangaru 原创或转贴,不代表本站立场和观点,版权归 oursteps.com.au 和作者 cangaru 所有!转贴必须注明作者、出处和本声明,并保持内容完整
左右逄源
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2017年度勋章 2018年度勋章

发表于 2013-12-6 12:35 |显示全部楼层
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LEOZHU 发表于 2013-12-6 11:26
以讹传讹是任何一个文化都有的现象,人类做亏心事,总是希望找到理论依据的。 ...

嗯,这就是人类比动物高明的地方

发表于 2013-12-6 13:13 |显示全部楼层
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虞宅与美丽 发表于 2013-12-6 12:35
嗯,这就是人类比动物高明的地方

这个从某个角度讲,真的是证明了那句话,人还是有基本良知的,他做亏心事,老想找理论依据就是最好的证明,如果没有良知,根本也无需找的。
此有故彼有,此生故彼生,此無故彼無,此灭故彼灭。

发表于 2013-12-6 17:12 |显示全部楼层
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DragonSeven 发表于 2013-12-6 11:31
爱因斯坦是犹太人,但他并不信奉犹太教,他认为宗教是幼稚迷信的化身,他只是赞叹宇宙和自然的美丽。1954 ...

没错,我在维基上看到的就是这段话。

发表于 2013-12-6 17:13 |显示全部楼层
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bluesknight 发表于 2013-12-6 10:57
爱因斯坦说自己是agnostic(不可知论者),算是弱无神论吧

是的,我记得维基上说的就和楼主后来回复的里面一样。

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