俺也推荐本儿书《鸟 看见我了》

bosstong

刚买的，还没看完，觉得不错，文字锋利。等看完了，俺也试着评评，或者哪位老大先。

风云list

罗永浩是不是被叫做骗子的？  是多人的合辑吗？

bosstong

原帖由 风云list 于 2012-8-11 14:16 发表
罗永浩是不是被叫做骗子的？  是多人的合辑吗？

不是合辑。罗等只是靠知名度推荐一下。

这年头谁不是骗子，你没骗过人吗？

虞宅与美丽

原帖由 bosstong 于 2012-8-11 21:08 发表




不是合辑。罗等只是靠知名度推荐一下。

这年头谁不是骗子，你没骗过人吗？

骗过人和骗子大概还不是一个概念。

bosstong

原帖由 虞宅与美丽 于 2012-8-11 23:11 发表



骗过人和骗子大概还不是一个概念。

是不是骗子，要受骗的人说了才算。

不过也对。下次被骂为骗子的时候，我可以这么回答 ：）

bosstong

"那天稻谷有点熟了，我捏了捏，还没有到收割的时机，回家吃过饭后我躺在床上发呆，很自然的与妻子发生性关系，然后两人没有完成必要的程序就各自躺在一边。历史性的时刻就蕴含在这世俗的事件当中，那时应该有一匹骏马掠过我晕晕沉沉的脑袋。
我问：“你想做吗？”
“不想。”妻子说。
“我也不想。”
然后我震颤起来，既然两个人都不想性爱，那性爱为什么又举行了呢？您知道，哲学的基础就在于发问……我从床上起来，急迫地寻找答案……像驴一般转圈，试图通过周围环境的刺激来牵扯记忆，却终于精疲力尽地败下阵来，你被上帝放逐了，带着血淋淋的创口被上帝放逐了。
我甚至要向妻子恳求，“告诉我，为什么？”
我愚笨而不自知的妻子惊恐地摇头，说：“不知道。”
我咆哮着追问，她便哭泣着跑进属于他们的世界，我追进那个世界，向那些小孩、老人发问，结果他们像看见妖怪一样仓促避开我，也就是从那天起我被认为疯癫了……"

从上面这段文字中，你能看到多少作家的影子？

bosstong

我看到了卡夫卡和加缪。这是上述短篇集中《先知》的一个段落。阿乙是个值得关注的作家，在这个抖机灵横行的时代，实在缺少这样踏踏实实写字的人。

cocowhite

从上面那段话来看，我觉得这本书不值得读，我看不到作者的写作目的，我觉得他在堆砌文字。
我只看到了作者象驴一样转圈，试图忽悠我们。
他象模仿库切的≪耻辱≫的风格，但是意象都是凭空而起，脱离了本质。违背了文学的初衷。
而真正的大师级别的作品不是这样的，我只看了库切唯一那本小说，一个只关乎三五个人物出场的故事，我几乎了解了整个南非的当代社会现状，我曾经跟刚从南非移民过来的两口子一起吃饭聊到他们的国家以及他们的社会问题，他们都非常惊讶我如何知道多包括一些隐秘的社会问题。
所以说小说，并不是只来消遣和抒情的，诗歌才是拿来消遣和享受的。

bosstong

cocowhite 发表于 2012-9-22 01:56
从上面那段话来看，我觉得这本书不值得读，我看不到作者的写作目的，我觉得他在堆砌文字。
我只看到了作者 ...

仔细看了一下你的帖子，如果我理解的没错，大概有这么几个意思：

1. 看不到作者的写作目的
2. 堆砌文字试图忽悠读者
3. 违背文学初衷
4. 大师级的作品应该反映社会现状
5. 小说不是用来消遣和抒情的
6.相对而言，诗歌是拿来消遣和享受的

这6个内容看似凌乱，实则涉及了很深层面的问题，比如：文学的初衷、写作的目的、写作的手法、文学作品的评价方法，以及小说和诗歌的功用等，几乎可以开一门文学课了。坦白地说，对于上述的这些内容，我知道的很少，也没有什么资格谈论。但是因为涉及到对于小说作者的评价，勉为其难，试着论一论，不到之处，多多包涵指正。

文学的初衷是什么？这个问题，中国人从2500多年前就开始思考并争论了。先秦诸子百家时期的文学观念中，有代表性并对后世产生深远影响的主要是儒家、墨家，和道家。墨家尚用；道家尚文，孔门则“惟其尚文，所以不同于墨家；惟其尚用，所以又不同于道家”，所谓“言之无文，行而不远”。就是说文学的初衷是要有的说，不能言之无物，而你的中心思想再牛逼，写得不好也没人看。道家并不是一味弄玄，只是提倡把要表达的意思留些余地，借助隐喻或各种手法搞得有趣一些，所以我们今天看庄子会觉得比较生动。而墨家也不是天生排斥华丽的文章，而是担心辞藻喧宾夺主，读者本末倒置，因此宁可用词朴拙，《韩非子•外储说》中秦伯嫁女和买椟还珠的故事其实说的就是这么点儿事。

后世从周秦以降，文学二字从代指文章和博学，到两汉进一步分为“文”、“学”、“文章”，和“文学”，再到魏晋南北朝的“文”、“笔”、“儒”，“学”，直至隋唐五代以及北宋的“文以载道”说等等，无非是在“尚文”和“尚用”之间调来调去，并进一步细化。南宋开始到元明清，中国的“俗”文化空前发展，小说话本、戏曲杂文等所谓“消遣”和“享受”的文学作品渐渐多了起来。诗歌，也从孔子时代的阳春白雪清汤面一路演变，很大一部分成为下里巴人杂碎汤里的一把香菜。到了五四新文化运动，文学被赋予“革命”的历史使命，并继而被毛泽东《在延安文艺座谈》中明确其“政治”地位，其“消遣”和“享受”的味道几乎被涤荡一空。不负责任地说一句，这是我们这几代人不大会写东西的原因之一。再说句不负责任的话，“言之有物”这几个字在我们的血液里，我们上过的语文课几乎全部内容就是提炼积极的进步的“中心思想”，这让我们很难写出“言而无物”的东西来，比如这一句：“我曾在一个雪霁薄暮时分看过落在邻居房顶上的深蓝色的乌鸦。”（芥川） 坦白地说，我写不出来，因为它什么都没说，又什么都说了。

这个题目太大了，罗哩叭嗦地说了这么多，还是回到主题上来。我认为文学的初衷，无论是尚文还是尚用，主旨是引发读者的思考，无论这种思考是否关于社会现状的，因为除了社会现状以外，还有很多其他问题值得思考。也只有这样，文学创作的后半部分才算真正完成。而无论诗歌还是小说，作为文学的不同体裁，无法硬性规定哪一种是用来反映社会现状，哪一种是用来消遣享受。一个认真的创作者，他的写作一定有其目的，如果你没有看到，有可能是作品水平有问题，也有可能是读者的人生经验或者欣赏水平有问题。我不知道该如何评价一部作品是否够大师级别，但是我知道这不应该是作者的写作目的，真正大师级的作品在其声誉世人皆知之前，一定不适合这世界上的大部分读者。

作者阿乙不是科班出身，实际上他原本是一个小县城的片儿警。也正因为如此，他的作品反映了一个独特的视角，而对于社会底层的大量接触为他积累了很多素材，使得他的短篇小说内容相当丰富。当然，他的写作风格借鉴和模仿了大量国外的近现代作品，那是因为我们自己的同时期作品实在乏善可陈。我也是看译文书长大的，对于这样的文学风格感到亲切因而评价过于主观也是有可能的。但是，我在此摘录的只是一个很短小的部分，真心希望不要因为这篇推荐而影响别人对这本书的阅读。如此而已。

林草123

bosstong 发表于 2012-9-7 00:22
"那天稻谷有点熟了，我捏了捏，还没有到收割的时机，回家吃过饭后我躺在床上发呆，很自然的与妻子发生性关 ...

我觉得很有意思，期待更多。