易經漫談 易經智慧與龍的創造

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易經漫談 易經智慧與龍的創造

龍，其實是一種意象的創作，可說是中華文化的獨特成就，其涵義之深，非一般生物的實相意義可比。其他生物皆有實相可尋，凡具有實相者，即被所認定之相狀與功能所限制，意象便不能任意發揮。惟有龍則是從中華文化精粹集結而成之意象，並無其實質形相存在，既無實相，則無礙於形相，故此不論是思想文字以至書畫圖騰等，都可以將其自由變化，與時推進，顯得活潑生動。外國文化中傳說的龍，形相介乎恐龍與蟒蛇之間，其意義多屬守護邪神之類，與中國的龍義相比，有天淵之別，倘若有人拿聖經所說的龍作相提並論，何止淺薄，簡直啼笑皆非。

與卦的符號有關

意象創作的起源，在未確立文字之前，大概應從符號紀事開始，伏羲氏畫八卦符號確立簡單大自然的方位以及其構成的元素。所謂「書有不盡言，言有不盡意，於是乎聖人便設卦以盡情意」。畫出簡單的符號，代表了心中對天下事態的意象。至於他人如何看待這些符號，則見仁見智，任其推想好了。

卦者，即懸掛在空中之某一現象，人既是萬物之靈，則可運用觸覺和靈感之內在潛能去捕捉這些現象。依據符號之遊戲規則把現象推敲為某種事態的道理，隨着時空變化的軌迹而追尋事理的發展。卦的變化推衍以易的哲學為基礎，易是由日月兩字合成，日月推移指示陰陽變化的道理，此常變也是千古不變，陰陽相尅亦相生，相對而共存。證明凡事無絕對，只有相對的道理，從而證出陰陽變易之道可以化衝突為和諧，不同思想意見也可以折衷調和，或許可為世界賦予一個和諧社會的模式。

圖騰的意象創作

因而，本來只是很簡單的符號，由於思維不斷的引發，意象的境界便愈推愈高深，無量無邊的中華文化和知識亦因此而推衍出來，使八卦符號學問更顯得神秘莫測。由於符號意象的創立，伏羲氏在設計華夏各部落统一的標誌時，也不採用實質事物或動物屬相為依據。傳說他採用蟒蛇的身，鱷魚的頭，雄鹿的角，猛虎的眼，紅鯉的鱗，巨蜥的腿，蒼鷹的爪，白鯊的尾，長鬚鯨的鬚組合成一條龍，集合了海陸空三者之所長，創造了中華民族统一之圖騰，其意象包天蓋地，給予人無限之想像空間，實在是高度人文精神的象徵。

生肖起源於木星

龍，雖然是虛構，卻是代表了星辰間之某種存在能量。首先要明白為何有十二生肖產生？古人觀察天地四時變化，也有原始科學根據。例如：發現太空中的木星環繞地球一周剛好十二年，木星本體旋轉力強，包圍球體的大氣層猛烈，飛砂走石，因星辰間彼此引力關係，其散發出的能量影響其他鄰近星辰，如地球便是例子，當木星最接近地球的那一年，地球上生物便感到亢不安、容易鼓噪，情緒失控而發生是非戰爭，故此玄空飛星學稱木星為三碧蚩尤星，指其是非好鬥。從另一角度而論，受影響的生命卻動力十足，勇敢拚搏，甚為能幹，恰巧木星最靠近和影響地球的年份，就是十二地支的第五地支「辰」，於是就把龍的特徵以辰為代表。其餘的十一地支以生肖命名，也是根據木星每年冲照地球的強弱影響程度而依次排列。另一方法是根據太陽每天十二時運行，每個時辰對動物蟲鳥的生活行為都有不同影響，亦同樣依十二地支次序命名（十二生肖奧秘，另文詳述），所以，龍的文化歷久常新，是有其道理，絕不是浪得虛名。



香港信报 2012年1月28日 醉一先生