学而篇读书笔记

清水胖头鱼

1.12
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。‘

封建等级，宗族制度并非一无可取之处；
当代中国社会的一大缺失，便是权威的树立；
如果套用在经济学上，“和“即是市场规律，“礼”便是政府干预，“知和而和，不以礼节子，亦不可行也”，一部《论语》可治天下，今始信之。


1.13
有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”


1.14
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

一定的物质条件是实现个人理想之必要基础，绝不可舍本逐末，以物质的享乐作为人生的目标乃至成功的标准；
慎言不等于沉默，相反，经过思考得出的结论更应该大声说出，因为经过了你的慎重思考你的言论才更加有力量；
张孝祥，南宋人，秦桧当宰相时，他考进士第一，当即上疏揭露秦桧，为岳飞平反。朋友劝他敛起锋芒，他说，没有锋芒我考进士干什么；我明明有锋芒把它藏起来我考进士干什么；秦桧是个王八蛋，我不攻击他我考进士干什么。酣畅淋漓；
就有道而正焉，指的就是我们从《论语》这样的典籍中去寻找人生智慧并践行之。


1.15
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”
子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼也。”
子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”
子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

贫贱不移，富贵不淫，全在信念支持，存乎一心。
对人生道理的寻求就如同自己在技术上的提高一样，需要不断的切磋，琢磨。


1.16
子曰：“不患人之不知己，患不知人也。”

永远不可将希望寄托在他人身上，一定要有自己的分析，无论是对人，对事。


（尚欠十余篇）

[ Last edited by NT on 2005-3-1 at 09:58 AM ]

闲过信陵饮

向胖头鱼推荐一个博客：

读论语

探讨国学的个人网站。

astina

粉好粉好，偶学到了文化知识，请胖头鱼坚持下去，一定会让不少人得益

NT

含义深刻啊，回家读给我女儿听。

偶自己还没搞懂，真应该好好努力，否则以后怎么讲给儿子听呢？惭愧惭愧。

happylulu

谢谢胖头鱼!

sail

哈，好，这下我不必绞尽脑汁教女儿了，让她自己来看。胖头鱼啥时候能完工？

marshal

marshal

marshal

东食西宿

我反而觉得南怀谨解的不是那么的切，太主观了，他是一味说好的，有的时候为了说好甚至于牵强附会了。不过是很久以前看的了，也许记忆有差错。。。

不知道胖头鱼怎么看南怀谨？