十月活动：鲁迅先生——经典作家 or 畅销作家？

酸菜小鱼1212

在鲁迅先生逝世83周年的这一天，在宁静美丽的Rhodes水边，读书会举行了一次讨论先生作品的读书活动。

对于鲁迅先生的作品，我个人是很喜欢的，但看到这期主题的时候，还是略有些吃惊，鲁迅先生的作品跟异国他乡的我们还能有联接吗？当我们缅怀鲁迅先生的时候，我们在缅怀什么？

我个人对先生作品的喜欢，可以追溯到中学时期，起初只是因为百无聊赖在图书馆借了一本先生的小说集，看了以后发现写得很有趣，就一篇一篇的追了下去。但谈不上粉，因为对于民国的小说还是最喜欢巴金的《家》、《春》、《秋》，来来回回看了好几遍，读先生的小说至多也就一两遍，至于众多的杂文，大约也就跳着看看。据说先生一生写了五十余万字，估计一大半我没看过。就这样的路人粉（路人粉算粉吗？），在读书会讨论的时候居然是为数不多的喜欢先生文字的人了！参会的不少同学，以前上中学语文时都被要求全文背诵鲁迅的文章，以至于背恶心了，压根不想再碰他的作品一下。感谢我的中学，虽然对先生的文章进行了无聊的“深刻剖析”，但好在没有要求我们背，因为也没有让我对先生产生反感，既然不反感，读先生小说时反倒觉得颇有意趣。

对先生作品的争论，其实主要有两个问题：
先生的作品到底好不好，好在哪里？
对先生的文学成就的评价，是否“过誉”？

鉴于先生的作品，主要可分为小说和杂文两大类，先说说我感兴趣的小说：
作为一枚资深小说粉，我认为评价一本小说好不好，只有一个标准——人物能不能“立起来”。至于其他，比如文笔是否优美，情节安排是否精巧，全是次要。“孔乙己”/“阿Q”/“祥林嫂”这些人物形象，早已成为中国文化中表情包式的应用，日常对话中都随处可见。寥寥数笔，栩栩如生。从这一点上，先生毫无疑问是第一流的小说家。
当然第一流的小说家肯定不止一个，非要在其中排个座次评个第一出来，简直是庸人自扰。就好比即使我个人特别不喜欢张爱玲的作品，几次想读但都翻个开头就读不下去了，也绝不否认张是第一流的小说家，光我们读书会中，张粉一定比鲁粉多。

至于先生的杂文，可以用“前无古人，后也未必能有来者”来总结。一个好的杂文家的出现，大约离不开三个条件：
1.作者的思想性，对社会现实深刻的洞见；
2.超一流的文笔，“嬉笑怒骂皆文章”，信手拈来；
3.深刻的社会矛盾，不健全的政府监管或极为宽松的媒体环境。
所以，如今这样的盛世，是再难有一个先生一样的人物的。九十年前的乱世，能看到一个人天天文采斐然地怼天怼地怼政府，说大家不敢说/说不出的话，是何等可贵！相信但凡有先生的专栏，报纸销量一定不错。那些文章搁到现在，虽已时过境迁，对我这样不擅长吵架的小人物，睡前翻两页先生的杂文，看先生在九十年前或痛快淋漓或尖酸刻薄，拍着大腿喊一声“痛快”，不也是一种很好的减压方式吗？

话说到这里，对于先生是不是一流/超一流的作家，大约是没有什么异议的。就算是那些中学时代被迫背了很多先生的文章，从此产生心理阴影的少数人，也很难全盘否定先生在文学史上的地位。

但是，是否有“过誉”的情况呢？
我猜是有的。

我们为什么喜欢看小说？
1.在小说中找到自己。
2.在小说中体验不曾拥有/无法拥有的人生。
对于第一类人，先生所处的那个时代已经过去了，即使人性中有共同点，但相信找到共同的联结会越来越难。我们的下一代，别说读先生的小说，在国外长大的话很大可能连先生的名字都没听过。
对于第二类，其实占了小说读者的大多数，应该更喜欢看爽文，不论是霸道总裁版本，还是升级打怪版本，小说好比慢性春药，总有一款适合你。即使倒退回民国时代，据说鸳鸯蝴蝶派的小说销量也要比先生的小说销量好得多。
因此，先生不该是个被大多数人喜欢的畅销作家。

但毫无疑问地，鲁迅先生是中国文学史上的一座丰碑，尤其是其为了开启民智弃医从文的壮举，用笔书写苦难为底层发声的义行，绝不会因为时间流逝而失色。

蚝

终于有人写线下活动了，自从你们线下了，几乎都不带我们玩儿了呀，这可是论坛搞的活动啊

革命接班人

终于有人写线下活动了，自从你们线下了，几乎都不带我们玩儿了呀，这可是论坛搞的活动啊

白小纯

占地

酸菜小鱼1212

读书本就是寂寞的事，有没有线上线下都没所谓。

不过交流的话还是线下好，口沫横飞中信息量巨大。其实那天线下一半的时间在说先生那些众所周知的八卦了，哈哈

gracewoo22

“为了开启民智弃医从文的壮举，用笔书写苦难为底层发声的义行“ ，永为后世敬仰

gracewoo22

不敢把”小说好比慢性春药“，眼窝浅，读有些小说常让我泪流满面，被家里三个大小男人笑话

虞宅与美丽

蚝 发表于 2019-10-23 21:42
终于有人写线下活动了，自从你们线下了，几乎都不带我们玩儿了呀，这可是论坛搞的活动啊 ...

我以前辛辛苦苦写线下活动记录，都没人理。

我理解是我这二手反馈肯定不如第一手的表达说得爽也听着爽

蚝

虞宅与美丽 发表于 2019-10-27 00:37
我以前辛辛苦苦写线下活动记录，都没人理。

我理解是我这二手反馈肯定不如第一手的表达说得爽也听着 ...

怎么没人理，我每次都理啊，最喜欢二手玫瑰

就是感觉大家都去参加线下了，好像把内心想表达的当面说完了，读书版还是一如既往的。。。清幽

虞宅与美丽

蚝 发表于 2019-10-27 08:44
怎么没人理，我每次都理啊，最喜欢二手玫瑰

就是感觉大家都去参加线下了，好像把内心想表达的当面 ...

你是个好银......

说实话，这两位交作业的朋友，以前都不怎么来读书版的。若不是线下勾起了谈兴，怕是也不会来交文章。

读书版的清幽，在其自身特质。线下其实是多了一个渠道引流和互动。你哪天来看看就好了。

虞宅与美丽

白小纯 发表于 2019-10-24 16:15
占地

占地你说话吗？

白小纯

虞宅与美丽 发表于 2019-10-27 10:18
占地你说话吗？

       我说话，我怕被他们打死。

BHS

今年先生的生日，还去了他故居

虞宅与美丽

白小纯 发表于 2019-10-27 10:40
我说话，我怕被他们打死。

放心，就读书版这客流量，打不死。

酸菜小鱼1212

读书本就是寂寞的事，清幽点没啥不好：）

虞宅与美丽

BHS 发表于 2019-10-27 10:44
今年先生的生日，还去了他故居

你在国内吗？　能不能讲讲去先生故居的见闻？当日有纪念活动吗？

BHS

虞宅与美丽 发表于 2019-10-28 12:50
你在国内吗？　能不能讲讲去先生故居的见闻？当日有纪念活动吗？

我记错了，先生生日是9.25. 我是半年前去的。5.18 那天正好免费。平时8元门票。

从鲁迅公园出来，转到山阴路上，走一段可以看到鲁迅故居。周边都是住户，故居不大，有个小花圃，种着几棵树。故居分为三层，一楼客厅，二楼书房兼卧室，三楼阳台，采光最好，是儿子周海婴房间。整体还是比较简朴的。这里的开放时间都有规定的，每次也是限量参观，恰巧那天免费，也有志愿者讲解，收获不少。

山阴路大陆新村9号，是鲁迅先生去逝前三年和许广平、海婴居住的地方，是他人生的最后驿站，在这里他庇护了瞿秋白等很多革命者，留下他余生最后的斗争和著作。我是带着庄严拜谒的心情听讲解员讲完的。修缮的极好。附近有内山书店遗址，只是没有遗物了，告诫后人：这里曾是鲁迅先生口中的内山书店，它的主人曾利用自已日本人的身份救助了很多革命者

出来对面有家百年小吃店，万寿斋，不知当初先生有无在此一座。。。

白小纯

       内山完造属于皇道派，也就是相对应于中国的文化大革命造反派。

        日本的政治体系有非常严密的等级结构与伦理关系。
   
        派系林立，不可能产生独立的日本人。

       这一点和西方是完全不一样。
         
      

白小纯

        看鲁迅的书，几乎就完全透露出皇道派的思想，鲁迅受日本皇道派影响极深。

         皇道派基本上属于纳粹主义。
       对人物/势力在历史上扮演的角色进行评判的一个非常重要的基本原则是“重点只在于社会背景是什么，当事人做了什么，对社会造成了怎样的影响，而不在于当事人的动机是什么，以及说了什么”，在这个问题中，也只有看到这个层次，才能撕掉鲁迅“革命”、“爱国”、“进步”的伪装。

        

白小纯

        鲁迅笔下的弱势人物，阿q，祥林嫂，孔乙己，基本上营造了一个被社会抛弃，最后肉体消灭的结局。


      
         这是纳粹主义最典型的社会描绘手法，也就是宣扬社会达尔文主义。

         
   
        
        

白小纯

        鲁迅笔下的平等，很容易与“进步”对等。

         但纳粹英译国家社会主义，平等是有条件的，弱势群体并不在平等之列。

      

白小纯

       皇道派日本青年，基本上可以从他的历史脉络整理出来。

        他们来到中国，带着两个包袱，一个包袱里带着社会主义书，一个包袱里带着日本药品。

          日本药品是为了维持经费，社会主义书籍是为了输出革命，最终在日本与统制派的决斗中胜利。

            内山完造开始就是日本的药厂做销售，内山出店有一半是用来卖药的。

白小纯

       日本的民主是皇道派的核心思想。

        也就是下克上，这一点和西方民主有本质区别。

白小纯

   文化大革命也是延续着皇道派的思想，文革大民主就是下克上。


    平民阶层要通过不断的斗争，下克上，成功夺权，成为统治阶级，也就是造反有理。

白小纯

       鲁迅的整个文学脉络也是奉行下克上，通过不断斗争，批斗地位高，出身世家的名人，取得了霸主地位。
         支持鲁迅的人，认为自己“良心”、“正义”，却意识不到自己与虎谋皮的“蠢”。
        

白小纯

           清末小地主阶层的没落，传统上读书出仕的主流人群，在晚清大财阀的经济剥削中日渐阶级跌落，甚至沦入贫困，这导致了他们对政府，大财阀及其政治代言人有深切的仇恨，有强烈的改造社会的渴求。

          但也未曾与民众真正结合，站到民众的立场上，信任民众，团结民众，组织民众，反而在一定程度上患有严重的“强者崇拜症”、“清教徒政治家崇拜症”，他们看不上阿Q，歧视孔已已。

        因为缺乏真正的群众基础，只能推出“旗手”，依靠组织上的集权，消灭温和派，最终走上极权。
        

白小纯

         鲁迅就是奥威尔《动物庄园》中的那只猪。

         动物们最后的归宿无非就是一个由人统治，一个由猪统治。

白小纯

    你们现在可以打我了。

白小纯

          因为鲁迅缺乏真正的群众基础。

            真正的传世佳作，不会因为放不放进语文书而会有改变，也不会有学生因为考试而感到厌恶。
   
             只有陓越人种，肤色，国别的艺术才会不朽，才有普世的价值。

            有意思才能真正有意义！

             鲁迅远远不配。
            

           

白小纯

       我们看看我们自己。

        在隐秘版喋喋不休的祥林嫂，在工作版，中年担心失业或已失业的孔已己，在新闻版骂着五毛，叫着要革命的阿q。

        这些人才是真正的普罗大众，这才是真正的我们。

       我从来不会去喜欢一个践踏自己的所谓强者，我觉得这样才叫犯贱。