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孩子的幸福，都是父母最大的愿望与指望。但是远走他乡，不能在老人身边照顾，这是不符合中国国情的。因为中国不仅有根深蒂固的养儿防老观念，更有国情所决定的养儿防老的需要。 子欲养，而亲不在。能读出这句伤感的话的，我觉得应该是中国人。高福利国家，远远没有中国人这么伤感。因为虽然一个“养”字，动作是一样，但是其中的附加着的责任、义务是远远不一样的。中国，把养老扣上“良心、孝道”的大帽子后。中国还在立法中规定，子女有赡养老人的义务。良心、孝道，再加法律，有这些的存在，就没有人再因为老人露宿街头而责怪政府。其实养老正是政府最大的义务。但在中国，政府没有很好的履行好这一项职能。 国与国之间的差别，最直接的就是退休基金、医疗保险、护理保险这些制度上的差别，这也是直接导致父辈年老的时候的一种生活成本的差别，如果下府、保险公司可以支付这种护理费用。那中国的老人也不会有养儿防老的观念了。当然，还有养老院观念。国外去养老院住是一种很正常的，有些年老人士，还就要求子女送他（她）去养老院，因为在养老院才会有一群同龄人，才会有年龄相仿的牌友、聊友等等玩友。但要是在中国，老一辈要是住到养老院，首先一个环境好不好的问题，这里就以环境好来说，老人和孩子都会被外人在背后指指点点，要么说老人没有，养了这么不孝的孩子；要么说孩子很坏，老人辛苦带大后，却不养老人了。 由于国情制度的不同，中国人往往把生子养女看成是一种利益需要、把子女当成养老避险的工具，虽然说人的价值、人的生命应该超越利益诉求，但是现实需要是残酷的，更是不可回避的。而在高福利国家，养老自有政府负担，因此就没有了这种利益需求。当然国外也有为骗福利而收养孩子，这电视中也常有这样的剧情；或有为福利而猛生孩子的，我在澳州就曾见到有13个孩子的年轻父母。这里只做养儿防老的观念探讨，就不作展开了。 现在，中国也逐渐开始重视这个问题，政府已经意识到“防老”不仅是子女的责任，更是政府责任。全国老龄办副主任吴玉韶曾在一次访谈中提到这样的数据：“十二五”期间，中国老龄化将加速呈现老龄化、高龄化、空巢化加速发展的三个新特征。其中，空巢化将进一步加速。城乡空巢家庭超过50%，部分大中城市达到70%，农村留守老人约40000万，占农村老年人的37%。这组数字是沉重的，如果是个例，政府当然不需要太过于关注。但如果是一个很大的群体，是比重达50%以上的群体，那就成为政府不得不面对的问题。如果政府不能将“养老”问题解决好，不仅会因为“养老”而限制了众多年轻奋斗者的创业，更会有很多因无法“养老”而产生的社会家庭问题。 只是在中国，这养老问题也太艰巨了。再过20多年，随着1977年第一批独生子女的父母将集中进入60岁，中国传统的儿孙供养型家庭养老模式必然面临困境，“养儿防老”这一中国传统的伦理基石将发生重大的改变。因为越来越多的家庭将出现4个老年人，1对夫妇和一个孩子的“四、二、一”结构。在当今社会下，是“儿”是“女”已经不重要了，家庭养老的局限所带来的压力是每个独生子女都要承担。家庭养老，我们可以很直观地看到，绝对是行不通的。虽然在现阶段，养老防老仍是社会主流，但“养儿防老”的传统经必将因为独生子女政策而受到非常痛苦的改变，在中国的下一代年轻人，要有接受着考验的心理准备。中国的年轻人，阵痛就将来临了呀。 当然，我只是从制度上来分析养儿防老的观念根源，及现实情况。但是匆庸置疑的是，子女为老人带来的精神慰藉是无可替代的，“常回家看看”的温情是任何一个国家都会有的。 虽是说征文活动，但其实这也是我会想呆澳州的一个重要原因，一家之言。 |
