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（正文之前：版主问我能不能写一篇有关胡适的帖子，我有点受宠若惊。我想，一来，我对胡适了解的就是皮毛，容易班门弄斧；二来，按照墨菲定律，说的越多越容易犯错，何况是我这种菜鸟。我有点疑惑，版主为什么给我一个这么艰巨的任务。我猜，第一大概是因为大家看多了老手行家写的文章，偶尔逛逛菜鸟的文字也许会有阅读的新鲜感；第二，我总是在别人的楼里歪楼，现在也该建一个让大家来Y一下吧。） 胡适，原名嗣穈，又名适之。1891年12月17日生。 1916年10月，胡适写下《文学改良刍议》，提出白话文写作的八点要求，并刊发在陈独秀主办的《新青年》杂志上。由此，中国掀起了一场声势浩大的”新文化运动“ 。【1】今天我们看到的普通话（白话文）文章是这个样子，是在胡适推动后产生。 胡适为人平和善良，谈吐风趣幽默，平日热心助人，容易交朋友。胡适帮助过很多人，其中有两对父子（陈独秀陈延年、刘晋钰刘登胜），帮助过一对夫妇（胡也频、丁玲）、帮助过创造社的两员大将（郭沫若郁达夫）、帮助过两位革命领袖和一位革命者（瞿秋白、王若飞、刘质文）。【2】还有很多人，更多的是和胡适书信往来，比如毛泽东。【3】民国那时候，文化圈子里居然有个口头禅，“我的朋友胡适之。” 【4】当代人物里，胡适帮助过季羡林，李敖等。为了纪念亦师亦友的胡适，季羡林和李敖分别写了《站在胡适之先生墓前》和《播种者胡适》。 胡适的演讲和写作，浅显易懂，重在逻辑，容易凸显他的思想，并产生社会影响。更难能可贵的是，许多胡适的思想，在近百年之后依然适用。 比如，胡适相信“思考的目的是解决问题”。【5】因此，他在《多谈些问题，少谈些主义》里反对空谈主义而忽视解决实际问题的行为，或者被“政客利用来做种种害人的主义”。他说“种种学说和主义，我们都应该研究。有了许多学理做材料，见了具体的问题，方才能寻出一个解决的方法。” 他在1925年的演讲《思想的方法》里提到，按照习惯做事就没有大脑思考的必要，胡思乱想和闭门造车都不是思考，思考是一个系统，有五个步骤组成。 还有，在《人生问题》里，胡适说：“人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的。。。消极的一面我们不要拿去害人，要懂得自己行为；积极的一面则要使这社会增加一点好处，总要叫人家得我一点好处。” 胡适清晰地看到每一个人都会影响周围的人，因此我们要自省自察，尽量应用善行。而个人利益和群体利益是相融的，他在《易卜生主义》里引用作者的话；“你要想有益于社会：最好的法子莫如把你自己这块材料铸造成器。“ 再如，在1932年的《北大毕业典礼演讲》上，作为文学院院长，胡适坦承毕业生求职艰难和就业后大部分人学非所用的现实，同时为面对惨淡时代的青年们调整心态提出了建议，并鼓励大家各自寻找积极的方式来实现自我，同时回报社会和国家。 关于如何去创造未来的社会和国家。1919年，胡适在清华园演讲里向大家提议，一，注重事实，不要盲目服从大师和先贤，而要先从研究事实下手，游历、调查、统计等事都可以用。二，注重假设和求证，所有学说都要经过证实，才能被接受为真理。【6】同年，他在《谈谈实验主义》里提到，真理是有适用范围的，比如今天的真理未必在明天适用，科学规律有时也是如此。 在经历了人生和国家的起落后的1948年，他在《容忍与自由》里说：“容忍是一切自由的根本；没有容忍"异己"的雅量，就不会承认"异己"的宗教信仰可以享受自由。但因为不容忍的态度是基于"我的信念不会错"的心理习惯，所以容忍"异己"是最难得，最不容易养成的雅量。” 以上简单地提及胡适的思想和生平。如果向内心看，胡适是细腻的人，他怀念母亲的爱。他曾写道：“如果我学得了一丝一毫好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人──我都得感谢我的慈母。”【7】胡适先生就是这样一个人，他爱家人和朋友，他也爱我们大家。 【1】《四十自述》第六章二 【2】知乎 - 瞧，这就是“我的朋友胡适之” 【3】中国新闻网 - 毛泽东寄给胡适的明信片 【4】《站在胡适之先生墓前》 【5】The Little Book of Philosophy, 146 We only think when we are confronted with problems 【6】《少年中国之精神》 【7】《我的母亲》 |
