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学而时习之 不亦说乎 这个学”说的是什么呢 孔子曾经对弟子说：子贡啊！你以为我是靠博览群书、勤奋好学才知道一切的吗？我告诉你，不是的，我只不过是一切从心、跟着心走罢了！———子日：“赐也！女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之（论语灵公篇） 孟子的说法也差不多，他说“学问之道无它，求其放心而已亦”，——-学问之道就是怎么去找回自己的心而已 所以我猜，孔子的这个“学”绝不是说学习知识文化技能的读书学习，也不是说笨人要向聪明人学习的学。这个学应该就是孟子所说的“学习找回自己的心”的学——-一切的学习都是为了找回自己的心而已。你学习一切也是为了找回自己的心而已，不是为了找回自己的心的学习都不是真正的学习，是次一等的学习————子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”——-多闻、多见，博学不是学习最重要做的事，知之次也，（上等的东西应是——-不知而知） 而心是一切，主宰一切，显现一切，一切也都在心中———老师也在心里面呢！为什么还要向外去学习呢？回头去找自己的心吧，心里面什么都有。 问题的关键是我们把心给搞丢了，就像俗话说的“良心被狗吃了”。————其实也没有丢，但我们的心确实是被私欲杂念给遮蔽了，就像乌云遮住了太阳，但太阳也没丢啊，还是在云后面呢。所以圣人才说要去人欲、存天理，找回自己的心。 所以这个“学”也可以说是学习“存天理，灭人欲”的学 “时习”就是说在事事物物上去练习怎样找回自己的心。比如，在忠、信、礼，义等等行为上去磨练自己的心，以学习放下自我，放下妄心啊……比如说小孩子学钢琴、学画画，是为什么而学呢？其实应该是为了调伏小孩好动的心，以得到一种安静、专注，信心，喜悦，满足的状态，否则学了有什么用？又不能当饭吃。难道为了别人都在学而去学、为了证明自己比别人厉害而去学，或者为了别的好处目的而去学。这其实全是妄心在作怪。 不亦说乎，是说如果我们的心没有被什么私意杂念遮住的话，那么我们本来就是快乐喜悦的，就像小婴儿，总是高高兴兴的。不需要通过什么条件才能得到快乐，比如不需要通过中奖了、发财了我们才能得到快乐。动物没有头脑思维功能，所以总是快乐的，没有什么高兴不高兴的 仅是个人领悟，当然在考官眼里的话，就是零分了 |
