|
自嘲，当前以自黑名目出现 。尤其在足迹这种坛子出现 ，被骂时假装自黑，作为一种幽默的高级马甲蛮好。 清朝与板桥相爱相杀，与吴敬梓互黑之才子，袁枚老师以此写过诗一首。深得没过中年中亦新之人的笔芯。 自嘲 小眠斋里苦吟身，才过中年老亦新。 偶恋云山忘故土，竟同猿马结芳邻。 有官不仕偏寻乐，无子为名又买春。 自笑匡时好才调，被天强派作诗人。 你看，诗仙巢居山中，养奇鸟千只，一呼唤便来他手中取食。这位亲竟可两只猿马结芳邻。 看来在古代，写诗确不是一种写作方式，而是一种生活方式。 央视《经典咏流传》中，那个叫梁俊的支教老师，咏之。小米加了步枪，吉他配了古诗。“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”是为《苔》 极爱他诗中人物。 他通过景来说自己老夫之时羡慕少年。有人只羡鸳鸯不羡仙，他只羡少年不羡仙。 《湖上杂诗》 凤岭高登演武台，排衙石上大风来。 钱王英武康王弱，一样江山两样才。 葛岭花开二月天，游人来往说神仙。 老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。 似龙应台说？人分两类，喜欢孩子的人和不喜欢孩子的人。诗人亦然，爱极了袁大神笔下儿童之神之态。noisy 的儿童，十万个为什么，却能忽然闭口立。 偶寻半开梅，闲倚一竿竹。儿童不知春，问草何故绿。 牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 杜老师读诗给老妪。袁老师描写听诗老叟。 《听诗叟》中底事听诗听不清，此翁耳壳欠分明。总让我想起九十岁的外公，每次电话他而听不清； 当面说而听错的情形，不禁莞尔。 写作中也不能少了老婆婆啊。 看后自然对家对小女有了更深的理解 。只见她，捂着自己作业本，说，“我没有写完的作文不喜欢人看。” 爱好由来下笔难，一诗千改始心安。 阿婆还似初笄女，头未梳成不许看。但肯寻诗便有诗，灵犀一点是吾师。夕阳芳草寻常物，解用多为绝妙词。 此枚亦是吃货一枚。爱吃大盘鸡否？ 养鸡纵鸡食，鸡肥乃烹之。主人计固佳，不可与鸡知。 一只鸡问猪:“主人呢?”猪:“出去买蘑菇了。”鸡听了撒丫子就跑。猪说:“你跑什么?”鸡:“草泥马,有本事主人买粉条的时候你小子别跑!” 也用长恨叹马嵬： 莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多！ 诗里的村中夫妻也有明皇与贵妃时， 到底君王负旧盟，江山情重美人轻。 玉环领略夫妻味，从此人间不再生。 有人说中国是一个没有死亡准备的民族。不不不，诗人绝不承认，诗也不答应。 赋性生来本野流，手提竹杖过通州。饭篮向晓迎残月，歌板临风唱晚秋。 两脚踢翻尘世路，一肩担尽古今愁。如今不受嗟来食，村犬何须吠不休。 而“倘见玉皇先跪奏，他生永不落红尘。” 却是做人做得不耐烦了。似乎与上爱吃爱喝爱美人的爱生活形象不符了。真有点南辕北辙了？南袁北纪！ |
