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《都是“饭桶”…！》 老中医朱鹤亭大师 XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX 中医是经，西医是术 作者：苏医生 必须承认，我是一个饭桶。我还得说，我是一只职业饭桶。对被饭桶，我好像很无可救药，心里没有丝毫抵触，甚至忏愧，或不好意思。其实，我心里还升起一团窃喜。 饭桶，有饭又有桶。饭菜在案，说明有人愿意养着，还有点儿鸟用；木桶在心，说明吸吐有容量，日后还有进步的空间。 朱大师，一方圣医，尺长寸短，句句戳在木结上，木桶想抵赖都抵赖不了。我一小术，也只好移步随心，刀枪竖在操场上，想到哪里耍到哪里。 首先，我先亮明我的态度，我喜欢西医，我爱着中医。但我并不模棱两可。 读完朱大师的讲演，的确让人酣畅淋漓，全身麻倏倏地过瘾。他的三个手指直指内心，西医的学而无用，过分依赖机器和缺乏临床思维，这三根银针还真扎住了一个西医一生的短处，叫人不叹不服都不行。但，我还是觉得大师手下留情，行医之道只谈了一半，长袍袖子里留了一小手。他只谈了，术。而没涉及，学。 纵观中西医论战，时常是一片混沌，是是非非，真真假假，基本都是屁股决定立场。方巾长袍自诩全人治疗，三指遍知；西装革履只认局部解剖，打开看看。两大家人围场子斗鸡，一圈不明所以摇旗呐喊，各揪羽毛，一心想分出个公母。 我也喜欢看斗鸡，也喜欢揪羽毛，更想看一看，到底哪一只有卵下物？ 其实，大事尤简。平静己心，从两者的一些惯用名词和传授演变，也能小得端倪。比如，中医有黄帝内经，难经，神农本草经等诸多经典。西医则有内科学，外科学和神经病学等各科小节。 经字，自带神圣，有一股凛然不可犯的味道。千百年来，只见过不断有人把手拂盖在经书上，却没见黄帝内经里，改过一个字儿。这本身就很神奇。按理，医术只是一技，是技，就有切磋。切磋，必生新知，可五千年前的三只手指，到今天还是那三只手指，就实在令人不可思议。可能是凡经，就通体精华，就不能改，就是教徒进教堂，最紧要的是放下质疑和不信，只乖乖的学就好了。学中医，还特讲究拜师傅，家传嫡子以为荣，颇有一点儿类似拜山庙，进佛堂。可，世上最难懂的既是经书，能一点就通的人颇少，百思不得其解的却占大多数。禅宗讲顿悟，神秀言渐悟，都有一个悟性在其中。可悟性，又偏是一个可爱又可恨的调皮东西，时常姐传弟不传，求之不遇，欲取难为。故，无论师傅多高深，通达的人，醍醐灌顶，立见天地；迟愚的人，面壁十年，不见西窗。所以，学中医的人虽是不少，但真正能穿堂入室，领会其中奥妙的恐怕不见得很多。更多的是，长期吃闭门羹的门外汉，随手抓了几把花花草草而已。这也是为什么看中医时，我们总觉得被讲的云山雾绕，不明其理，很可能他本人还没真心懂得。而同一个病人两个中医经手，便会时常得到不同方子也是同理。我知道，有人不善言辞，茶壶里煮饺子，有货却倒不出来。但，我总觉得，事物穷理，想得明白，才能说得明白。而且，我也的确见过心境澄明的中医，做的明白，也说得明白，让我很是佩服。 我父亲生前，曾一度病危，发高烧三十余天不退。西医用尽一切手段，遍试抗生素，也不见好转。不得已，请来一名老中医。他望闻问切，下手果断，十八粒安宮牛黄丸落得我心惊胆颤，可他却一片神情自若，数天后，果然烧退，人变清醒。针灸，我也是很信的。直不起腰的人，几只银针落肉，病人十几分钟就站立起来，我也遇到过。 学字，学习，学术而已，身段起手就软。不明才学，所以西医生来就是低着头，抬起头，再低头的刨根命，一切只是为了搞明白。西医里有师祖，没有佛祖，有山峰，没有顶峰，不仅兴刨几千年前希波克拉底的剩饭，也鼓励去刨先人们没刨完没刨过的新天地。也就是说，中医的经，是一座座高山，是为了后辈们，练习爬山的。爬山的路上，弟子们采掘一些花花草草，树根果实就够用了，余下的就是看谁搭配的巧，谁搭配的妙，谁更有造化了。而西医，就没这份福气。学海无边，前方有没有岸，都是自己拼命游出来的。所以，西医是蛇，总在蜕皮，每隔一段时间，就会有一层新皮长出来。西医生读五年十年以上的书，就可能是旧的了，就又要掏银子换新衣了。新知识出来，总要先站住脚，跟别人讲闻所未闻的藏宝处，一定要拿出足够的能说服人的地图，工具和证据，不能看见一只金耳环在山洞口，就断定洞里一定藏满了宝物。所以，西医的大多数知识，不是读出来的，是寻求出来的，是几千几万例病人，甚至血淋林的病史，证明出来的。协和医院有三宝，图书馆，病案室，和名教授。三者看者平等整齐，但，细心一看，图书馆和名教授都是流水，只有病案室才是真潭子，两名流终归其中。我不知道，这个病案室值不值一座高山，但我知道这其中流淌的智慧，临床经验和临床思维，绝对不是几部世界上最先进的CT，核磁共振所能代替的。这就是为什么，有天下最好检查设备的医院很多，但真敢站出来和协和比肩的医院却没有几个。 西医，是从无知走到有知的。在新事物，新问题，新疾病搞明白之前，我们的确是饭桶。饭桶中的饭桶。谁让艾滋病早就写在黄帝内经里了。 |
