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【原创】从参商到猎户（一） 花 15 [1001n] 2005-09-10 10:45:18 http://www.cchere.com/thread/515491#C515491 总有一些星星，在夜空中默默地眨着眼睛。 ------------------------------------------------------------------------------- 真是够巧了，在我打下这篇文章的第一句话的时候，winamp恰好放到齐秦的《你是天上最远的那颗星星》。蓦然注意到以后，夹烟 的手指就不由地颤了一下；莫非，这样的情境，竟也是早已注定的么？ 情歌以星咏志，齐秦既不是第一人，肯定也不是最后一人。只要灿烂的星空始终存在，我想，即便是千年万年以后，依然会有多愁 而敏感的心，会为这造物的奇迹由衷地颤栗；而在那时，星星——这些顽皮眨着眼的天使，也会如千年万年前一般，再次启发人类书 写下或缠绵或清秀的诗篇吧。 [ｃcｈeｒe.com 西西河 1001n] 而往前看，早在上古时期，我们的先人就已经借着星空的壮丽，在《诗经·国风·唐风·绸缪》里铺排了爱的宣言： 绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！ 绸缪束芻，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！ 绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！ 悠远悱恻，一叹三折——儿女情长的内容，竟也能被演绎得这般荡气回肠，又怎不叫人心生感慨；而所谓“天人合一”，怕也不止是 随便一说而已吧…… 文中的这三星，认真考究起来，却也另有风味。在对诗经的注解上，一般都把它注为“三星：即参星”。参星，顾名思义，应该是一 颗星吧，诗经里怎么又说它是三颗呢？小时候我不知道答案，只是凭借自己的猜测，从字形上找到了让自己同意的解释：或许，按着“ 参”通“叁”的道理，这“参星”，其实就是“叁星”？[ｃchｅrｅ.net 西西河 1001n] 后来我才知道，即便是“叁”，它也还是数字上的“三”——的的确确，“参星”就是三颗星。在我们古人的眼里，它们属于二十八宿的参 宿，而参星的本名，正是参宿一、参宿二和参宿三。 参宿，位居西方白虎七宿之中，一如《史记·天官书》所说，“参为白虎”，“其外四星左右肩股也”，“觜为虎首”。这里提到的“左右肩 股”四星，后文还要说到；而觜，则是白虎七宿中的另一宿。如果各位还记得《西游记》，其中就有一段，说昴日星官帮孙悟空降伏了 蜈蚣精；而这位星官的名字也够怪，叫“昴日鸡”；相应地，参宿就是参水猿，觜宿则是觜火猴。 顺便说一句，这些怪异的名字也不是乱起的；它们的第一个字取自宿名，中间一字则依次是日、月、金、木、水、火、土，合称七 曜，分别在东南西北四方天区的各自七宿中使用。而最后一字，则一律是动物名，共二十八种，每宿对应一种——那些古代的观星人 ，在对星宿们辨识分区之时，不也悄然流露出了一点点哲学的气息么？[cｃｈｅre.net 西西河 1001n] 接着说参宿吧。刚才说到，它和附近的星宿组成了古人意念中巨大的老虎；出于这个原因，古人才认为：西方是白虎。说到这里， 大家难免会想：青龙白虎，青龙白虎，难道东方的青龙，也是从星象中来的么？ 还真是如此。 放眼东方天区，一颗火红的亮星极为醒目地挂在天穹之上。古人望星起义，呼之为大火；《诗经》里一句“七月流火”，本来说的就 是夏夜中的这颗亮星。千年的时间瞬息即过，而谁又能想到，“七月流火”竟已演变为当今高考的专用气氛烘托词——当然，这两年考 期又改六月了，却不知该不该用“六月飞雪”来概括一下考不上的千古奇冤？呵呵。。。 而这颗“大火”，正是东方七宿中心宿的主星。它是那么明亮和抢眼，不光做了心宿的主星，古人还以它为中心，附会出更大的意义 ——中国第一本字典，汉代经师的训诂之作《尔雅》中就说，“大辰，房、心、尾也”。这里所谓的“大辰”，以“辰龙巳蛇”的角度看去， 不正是大龙的意思么？[ｃcｈeｒe.com 西西河 1001n] 《史记·天官书》再次指出，“东宫苍龙，房、心”；《论衡》中也说，“尾则龙象”——这里说到的房、心、尾，分别是东方天区的三 个星宿；把它们连接起来看，不正是一条气势磅礴的大龙么？！ 从此，东方天区、西方天区各有青龙白虎坐镇，而龙虎一说，也就流传到了今天——我第一次去南京的时候，惊讶地发现了龙盘路 和虎踞路。南京——金陵，古已有“虎踞龙盘之地”的说法，所谓东边的钟山象龙，西边的石头山象虎，这是久已闻名，并不奇怪的； 有如此两个路名，似也没什么特别。 可我却完全不曾想到，在这龙盘路、虎踞路之间夹着的，赫然正是数十万部队的中枢所在地——南京军区大院！[ｃｃｈｅｒｅ.net 西西河 1001n] 龙盘虎踞，虎踞龙盘——还能有比这更生动，更形象的解释么？ 从天上到人间，却也有如此的巧遇；不说是天地造化，又该当何解呢？ ---------------------------- 注1：南京军区大院的地理位置，是凭出租车路过时记下的，或有差错，也请南京的弟兄不吝纠正：） 【原创】从参商到猎户（二） 花 11 [1001n] 2005-09-10 11:31:17 西方白虎七宿中有参，而东方青龙七宿中也有心——正如千百年流传不衰的对联一般，在我们祖先的眼中，与西天的参宿遥遥相对 的，正是东天的商宿；而这个商宿，其实不过是心宿的别名而已。 一参一商，一西一东；一白一红，一虎一龙。还记得前面那首缠绵的情诗，《诗经·国风·唐风·绸缪》么？其中“三星在户”一句的正 解，居然暗藏在这里——也实在令人有点意外。而要详细解说，却又非得从闹内讧的弟兄俩说起了…… 从前，在尧舜禹之前的神话时代，据说先后有六位皇帝统治过。这其中，有位帝喾高辛氏，他有两个儿子，老大叫阏伯，老二叫实 沈。哥俩关系不好，虽然都住在一片树林子里，还是整天掐架。一来二去的，老爹就烦了；一声令下，让老大搬到商丘去，从此，这 个地方的人祭祀的时候就以商星为主星；让老二搬到大夏去，从此，这个地方的人祭祀的时候就以参星为主星。整个故事见《左传·昭 公元年》，原文如下：[ｃcｈｅrｅ.com 西西河 1001n] 昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是 因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参。唐人是因，以服事夏商。 注：所谓唐人，按唐尧、虞舜这个说法来看，指的应该是尧的子民。 明人张岱在《夜航船·天文部·星》亦有相关记载： 高辛氏二子，长阙伯，次沉实，自相争斗。帝乃迁长于商丘，主商，昏见；迁次于大夏，主参，晓见。二星永不相见。 注：这里俩儿子的名字都有问题，似为笔误或出版时的错漏。 这一段就告诉我们，参宿和商宿有个非常明显的特点——“二星永不相见”。自然，古代的天文不够发达，人们还把金星误认成了两 颗星，分别叫“晨星”和“昏星”，即东边的启明星和西边的长庚星，也说是永不相见；但是“参商不相见”这个说法，倒并非谬传——在天 球上，参宿与商宿虽然不是那么严格地间隔着180°，但也相当接近这一数值了。再考虑到地平线附近总有树木房屋山峰之类阻挡，人 们所能观测到的天区，往往总要略微小于理论上的半个天球，说它们“永不相见”，倒也名副其实。[ｃcｈｅrｅ.com 西西河 1001n] 正是出于这个原因，“参商”被赋予了另外的涵义，用来形容两个人遥遥相距。这感觉究竟是好还是不好，具体还得看是谁和谁被分 隔开了。比如当年打架的小哥俩，估计是一辈子不见面才称心呢；而在热恋中的两位，这么“君住长江头，我住长江尾；日日思君不见 君，共饮一江水”地互相思念，却无法相见，恐怕就绝不是什么美妙滋味了。 当然，把什么都往爱情上扯，有点不那么够意思；这“参商”，自然也可以指朋友分别以后，天涯海角的那种寂寥之感。文人一别， 本是小事一桩；可用天各一方的参商来比喻一下，那份悲惨和惆怅，瞬间也就浸没在字里行间了： 曹植《与吴季重书》： 然日不我与，曜灵急节。面有逸景之速，别有参商之阔。[cｃhｅｒｅ.com 西西河 1001n] 杜甫《送高三十五书记》： 又如参与商，惨惨中肠悲。 惊风吹鸿鹄，不得相追随。 杜甫《赠卫八处士》： 人生不相见，动如参与商。 今夕复何夕，共此灯烛光。 高适《宋中十首》： 何意千年后，寂寞无此人。[cｃｈerｅ.net 西西河 1001n] 阏伯去已久，高丘临道傍。 人皆有兄弟，尔独为参商。 终古犹如此，而今安可量。 …… 就开始乱想起来。天上如参商般东西相对者，又何止参商二星；天球上间隔180°的任意两颗星星或星体，不都是“永不相见”么？比 如北极星与老人星，天狼星与大小麦云，也是终生无法互见的——而古人舍弃了其它可能，独独选中了这西参东商二位，或许也该算 二星的福气了。 想到西西河的众多朋友，地理本在参商之间，却被一线网络连通个不亦乐乎。古人若能看到今昔，怕也要反着说句“咫尺天涯”了吧 ？[cｃｈerｅ.net 西西河 1001n] 再说回《诗经》那句“三星在户”吧。所谓三星在天，三星在隅，或许还只是个文学性的比喻；而三星在户这句，则明白告诉我们： 这是过年了——只是这时候，参宿才能高挂南方天空，所谓“过户”。有些老旧的春联，还喜欢写个“三星在户”，其实说的就是这个意思 。当然，有句俗话叫“三星高照，新年来到”，倒是比“三星过户”好理解太多了。 而联想到原文， 绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！ 绸缪束芻，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！ 绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！ [cｃhｅre.com 西西河 1001n] 反复咏叹之后，心下竟是一片茫然……谁说的来着，爱情就是这样的。。 是这样的么？ |
