本命年（上,下）吉凶未料

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很多人都惊遇上本命年，因为民间称之为槛儿年或坎儿年，意思是人遇上本命年就要跨过一道门槛，或者一处低位，吉凶未料，可见本命年普遍被人认为不吉。什麽是本命年呢？根据中国的曆法，每一年有自己的天干地支，六十年一个循环，例如今年就是壬辰了。所以，每个人到虚龄61岁时，那年的天干地支就会与自己出生年天干地支相同，玄学上称为犯本命年。不过，现时坊间都说遇上一年的生肖与自己所属生肖相同，例如生肖属龙的人遇到龙年，一般人都说犯本命年。

十二生肖的所属，在汉朝才定下来。那时还未有正式的推命术，生肖用作纪岁而已。关于本命年的吉凶说法，唐朝才开始流行。「本命年」三字，在唐朝诗人白居易（公元772-846）的《七年元日对酒》便有「梦得君知否，俱过本命年」二句。唐朝佛教盛行，有被称为开元三大士的善无畏丶金刚智和金刚智的弟子不空三藏（相濡按：他不是我们熟悉的唐玄奘，唐三藏。佛教的三藏法师是对精通佛教圣典中之经藏、律藏、论藏三藏者的尊称，又称三藏比丘、三藏圣师，或略称三藏。） 把佛教传入中国，而不空三藏翻译的《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》(简称《宿曜经》)，详细介绍了如白羊宫、金牛宫丶巨蟹宫等十二宫，配以人的出生十二个月称为本命，其他也有本命星、本命曜丶本命宿等说法，比如人在子年出世，他的本命星为贪狼星，在亥或丑年出世的人，其本命星是巨蟹星等。《宿曜经》并说人的妻财子禄、祸福吉凶与日月、十二宫、二十八宿星等如何息息相关，而十二命宫之说正好与中国的十二生肖之说配合，加上不空三藏在唐朝深受器重，可说是礼遇三朝，位列三公，佛经中本命之说深入朝廷和民间，是以唐朝的生肖俑、生肖铜镜和生肖图桉特别多，其生肖艺术应用也达巅峰。

犯太岁怪异传说

为什麽说遇本命年的人多有不顺之事呢？这又和犯太岁有关，因为犯本命年即遇上自己生年的太岁。太岁，一般坊间都指是木星的代号，因木星绕太阳一周的公转用约十二年的时间，古人配以十天干和十二地支方便纪岁。汉朝以后每年太岁的方位便有了自己的生肖名称。又太岁为什麽变成了凶神呢？ 我相信这可能与唐《开元占经》曾引《甘石星经》和《荆州占》之说有关，其内容说「岁星是人君的象徵，主仁，主义，主德，主大司农……岁星的居次顺常，所在的国家不可被讨伐，可以讨伐别的无道国家，讨伐必定克敌制胜」。加上唐朝出了李中虚的推禄命术，他可以以出生日的天干地支与年月的天干地支推敲有没有刑冲破害，算出一个人一生的妻财子禄，于是更加深了一般人认识自己本命年与每一年(所谓流年)天干地支的玄妙联繫，也特别留意到自己的出生年生肖和流年生肖的相同时的运程，形成日后大家所认识的「冲犯太岁」。

再者，有唐人笔记《酉阳杂俎续集》记载过一个人犯太岁而罹祸的故事，更加使「本命年」之说深入民心。该记载说有一个叫王丰的人，偏偏不信太岁方位的忌讳，他就在太岁方位去动土挖坑，结果他发现一团斗大的怪肉蠕动，他非常害怕，而且快快把怪肉放回坑中，但怪肉愈长愈大，王逃入家中后，那块怪肉居然可以闯入王家并挤满整个庭院，王的兄弟和奴婢在短短两三日死去。这篇唐人笔记一些情节可能太过荒诞，但大家不要以为太岁怪肉完全是虚构的，因为在明朝李时珍的《本草纲目》记载中有太岁一条。所谓太岁，其实是石、木、草、菌和肉五种灵芝中的一种，叫做肉灵芝，可以入药，专医奇难杂症，而且久食有益。由于肉太岁可以为补药，现时国内和台湾已发展到用人工培植来出售。总之，上述王丰犯太岁的故事的确助长了人对犯太岁的忌讳，犯太岁之说更加在民间流行。

至元朝皇帝金章宗（公元1189-1208年）提倡汉人文化、重视儒术思想，金章宗因母亲重病，祭拜母亲的本命元辰星主（道教称为拜斗），以祈祷母亲病速痊癒，其母亲又真的痊癒了，消息流传至民间，自然有人也希望彷效皇室做法为家人祈福，以为太岁可以经祭拜后，变成守护神，可以保祐百姓，不会变成凶神，但如何祭拜本命呢？自然要问庙观的庙祝，有生意头脑的庙祝立即把祭拜本命变成一盘生意，每年将尽时都特别提醒善信祭拜本命求平安，遂渐演变为安太岁，当时民间甚至有安奉太岁在家中以求阖府安康。到了明清朝，因为推命术和玄学经过宋朝理学大师如朱熹、周敦颐等的大力发展以及玄学大师如邵康节、赖布衣等辈出，太岁之说更加神秘。到明朝，算命经典《三命通会》称本命年为转趾煞，即人到太岁那一年便会有所转变，多数由好变坏，所以要特别小心来年的运程。

玄学角度看化太岁

既然每人都会经历太岁年，在恐惧的心理下总希望有办法消灾解难，这方面自然是一些庙祝或玄学大师的强项。现时有许多庙祝叫人过年或在太岁年穿红色内衣来消灾，他们用什麽理由呢？他们多数说：「红色辟邪，红色吉祥啊。」你我都知老祖宗都用红色辟邪的，我们不是新年贴红对联，旧式婚礼中主人翁不是红嫁衣、红盖头、烧红烛吗？不论何时何地，人们都用红色增添喜庆。我们汉族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象徵，红色有驱邪护身的作用，因为红色是太阳的颜色，也是火的颜色，鬼怪邪灵是怕火的，所以大家在农曆大年三十早早穿上红色内衣，或繫上红色腰带，又或随身佩带些红色饰物，来迎接自己的本命年，这个红，称为「本命红」。庙祝还说，冲犯太岁的人，最好还是亲身拜摄太岁了，这才表示诚恳云云。好了，从玄学的角度又怎样看以上的所谓化太岁方法呢？下一篇再续。

香港信报： 2012年2月18日 文相濡 自玄奇说







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本命年（下）慎用本命红

上星期提到一些庙祝教人本命年犯太岁时，就要穿红，红色腰带、红色手绳、红色内衣来化煞避邪，玄学上有用红色解煞这回事吗?

术数的发展平台是太极、阴阳和五行，在一个太极内出现阴阳或五行失衡时，这个太极内的东西便出问题，生病了。一个人，可以说成一个太极，他的阴阳表现，可以从行为、性别反映出来，而其五行所属或者强弱也可以透过他的出生年月日时用天干地支的五行反映出来。

红色，有所属的五行，确实有庙祝所说的文化背景，也的确可以用作平衡一下五行失调。例如一个人五行欠火时，可以补火，五行金过强时要用火制，五行木过旺时又要用火去洩木，或五行土过弱时又何以用火生土，在这些情况下，用红色有一定的帮助。不过，单看犯太岁之年就用红色的说法，就未免太过片面，甚至会有误导。这个说法就好似坊间那些玄学大师每逢过年时，他们都在传媒上说每个一生肖的流年吉凶一样，相当粗糙。原因很简单，因为一个人的五行强弱，不能单以年的干支五行去判断，是不能知道红色可以帮助犯太岁的人。

收入了清朝《四库全书》的算命经典《三命通会》，由明朝进士万英民所作，他怎样看太岁影响人呢？他说「夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。其说有二：如四柱中生年曰当生太岁，如逐年轮转曰游行太岁。当生太岁乃终身之主，其理已论于前；其逐年太岁游行十二宫，定一年之祸福，为四时之吉凶。盖太岁如君也，大运如臣也。如君臣和悦，其年则吉；若值刑战，其年则凶……若五行有救，四柱有情……凶为吉兆。」

犯太岁非一定行衰运

这里大家可以看到万进士都认为论流年吉凶时最后要看五行的喜忌，即本身八字五行在流年能够欠有所补，少有所扶，多有所抑或洩时，犯太岁都可以为吉的。除看一个人的生年干支外，他也称一个人的出生日的干支为本命年，当遇流年相同干支时，那一年称为转趾煞。顾名思义，脚趾「转动」成煞，可见那人会身不由己多走动，看命口诀便有「日时干支与流年干支同，为转趾煞，如庚申日见庚寅或庚申太岁之类，轻则远迁，重则毁在破财。」即人到太岁那一年便会有所转变，变坏为多，所以要特别小心来年的运程。

犯太岁的人也不一定行衰运，属牛的美国总统奥巴马就是在2009年时犯太岁的情况下当选的。不过，研究算命和相宅的经验告诉我，当一个人犯太岁时，就算在吉运，成事过程中也必反覆，令人疲累。大家又可以留意一下今年犯本命年的唐英年会否成功当选香港特别行政区特首，大家都知道唐去年辞去了政务司司长一职才参选特首，姑且勿论他成功与否，虚龄六十一真正犯本命年的他今年不是已有相当大的变动，要争取做特首的过程，不是已经相当反覆和折腾吗？近几日来，唐的僭建事件已直接影响他的选举工程了，不过，若说唐在今年是凶多于吉又似乎不是，何解呢？

唐英年额色不错

大家可以从电视上看到唐在巨大压力下的气色和额色仍然不错，虽然可能受灯光影响，但他的对手们面上气色就差得多了，一片乾滞的暗色，那是不利求谋的。除非唐的气色在三月五日（癸卯月开始）后变坏，否则他仍然有机会当选的。流年所衍生的反覆和折腾或不吉可以避免吗？可以！如果唐英年不参选特首，他便不会有如此大的麻烦了。我这样问，是想给大家一个问题去思考：人在有上下限的命运中还有选择权吗？

在命理学而言，每个人的总体命运包括社会地位和财禄都会有上下限的，正如许多人比李嘉诚先生勤力好学，但他们都挨不出李嘉诚先生的地位和财富。人到某一年纪时，应该体会捨和得的问题，每一个人都要为自己的捨和得付出代价，绝不能怨天尤人，说什麽受环境所逼，完全没有选择权，人最后所承受的「果」，其「因」是他最初的选择，既然自己选择了，自然会有许多事随之而发生，有些人事还可以自己控制，很多人事是不受自己控制的，但自己又要对应，自己会觉得好似为势所逼而已。

六十甲子太岁星君

我在此栏提过当人的名字直接或间接与流年的干支同字同音时，都有犯太岁之嫌。直接相同的是重犯，间接的是轻犯。或者我在这里写下六十甲子太岁星君的名称供大家参考。其实太岁在南北朝时(西元420~577年)已有六十尊神的名字，但到了清朝，六十尊太岁神的名字被全部更换，成为现在安奉庙宇的六十尊太岁神。以下是周而复始的六十甲子太岁星君的名称：

1924甲子年金辨，1925乙丑年陈材，1926丙寅年耿章，1927丁卯年沉兴

1928戊辰年赵达，1929己巳年郭灿，1930庚午年王济，1931辛未年李素

1932壬申年刘旺，1933癸酉年康志，1934甲戌年施广，1935乙亥年任保

1936丙子年郭嘉，1937丁丑年汪文，1938戊寅年鲁先，1939己卯年龙仲

1940庚辰年董德，1941辛巳年郑但，1942壬午年陆明，1943癸未年魏仁

1944甲申年方杰，1945乙酉年蒋崇，1946丙戌年白敏，1947丁亥年封济

1948戊子年邹铛，1949己丑年傅佑，1950庚寅年邬桓，1951辛卯年范宁

1952壬辰年彭泰，1953癸巳年徐单，1954甲午年章词，1955乙未年杨仙

1956丙申年管仲，1957丁酉年唐杰，1958戊戌年姜武，1959己亥年谢太

1960庚子年卢祕，1961辛丑年杨信，1962壬寅年贺谔，1963癸卯年皮时

1964甲辰年李诚，1965乙巳年吴遂，1966丙午年文哲，1967丁未年缪丙

1968戊申年徐浩，1969己酉年程宝，1970庚戌年倪秘，1971辛亥年叶坚

1972壬子年丘德，1973癸丑年朱得，1974甲寅年张朝，1975乙卯年万清

1976丙辰年辛亚，1977丁巳年杨彦，1978戊午年黎卿，1979己未年傅党

1980庚申年毛梓，1981辛酉年石政，1982壬戌年洪充，1983癸亥年虞程

举例说，去年2011辛卯年，将2011减60，它的太岁星君名称就跟1951辛卯年的相同，叫范宁﹔2012壬辰年，它的太岁星君名称就跟1952壬辰年的相同，叫彭泰，其他如此类推，各位读者，你找到自己那年的太岁星君名字吗？

香港信报： 2012年2月25日 文相濡 自玄奇说