ASDF

mohan29

ASDF

Bob

觉得你不是在听音乐。你想的太多了。

rasputin

赞一下楼主的好文章。。

巴赫的键盘系列音乐不太容易听腻，感情色彩少，主旋律不算清晰，一个个都是教科书的样子。
不过他的cantata系列还是蛮有感情的，都是对上帝的赞美，就像bwv 140 147这种发自肺腑的感恩心情。

吃挂面听哥德堡变奏也不算是羞辱，当年这曲子也只是大公专用的催眠曲，说不定大公经常听到一半就睡着了，从来听不见后半段。

mohan29

浪漫主义
　　－－无论是正道沧桑还是误入歧途，都给人以生存的质感。
　　
理性主义
    －－唯有追循理性、追循自然的生活方式，才是最优秀的人的选择，喜怒哀乐不过是大脑皮层的某一次小小的波澜，过后立即烟消云散，而至高的理性规律却时时刻刻地把握着人的一生。好比有人相信，灵魂脱离了累赘的臭皮囊必将更加是一个逍遥自在的存在，否则出于为人的尊严，我们必将藐视上天赋予我们的灵魂。

　　人作为最卑微的存在而又最优秀的物种，在自然和历史的选择面前丝毫无能为力，只是让自己在欲念的指使下与理性显示的脚步亦步亦趋。即便真正伟大者，呕心沥血，也只能创造些与“局部荒谬，而作为整体万分和谐的世界“无法相提并论的东西，小人物更如浮蝣一生，吃喝拉撒，无聊地消耗干净。这些东西，略为想起来便极大地有伤自尊，所以，如果我辈无所创造，生命便毫无意义。－－哪怕是创造历史洪流的一滴水珠，方不会成为伟大理性在最高安排中为了显示人性优秀而刻意布置的前进中可笑的杂扰因素。
　　
    直觉和感情上的需要，又何尝不是理性的安排？
　　
  　中庸说：喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
　　
    中观论颂曰：不生亦不灭 不常亦不断 不一亦不异 不来亦不出 能说是因缘 善灭诸戏论。
　　
    故曰：达者宜守其中。”（　太阳对驾驶自己的马车的费顿说：你不要飞得太高，以免把天空燃为灰烬，你也不要飞得太低，以免把大地烧毁；你不要太靠右，以免陷入巨蛇星座，也不要太靠左，以免闯入祭坛星座）
　　
    这本身是神秘主义的东西，可以理解它，但是人又不能根据自身生活的来龙去脉（上下文）来把握它，所以我说有些神秘主义。我们直觉感到，需要有老子和亚里斯多德笔下的“中庸”来慰藉我们复杂混乱多扰动的生命，但是一旦陷于现实的滚滚洪流，便无力自拔，狼奔豕突，或汲汲乎名，汲汲乎利，或消极沉沦，冷眼相向。偶一回头，也只看着梦幻般的理性喟然长叹，然后象苏格拉底一样期待一个纯净美妙的死后世界。
　  
    也许这就是理性的安排，方其如此，才可以在人群中甄分出个“左中右”来，就有如浩瀚宇宙，唯有碰撞、弥合、吸引、排斥、爆炸、坍缩，才有万物的和谐，是以混乱来建立大秩序。愚夫愚妇在混乱中焦心熬力，终不免归于永恒的平静，智者知其端倪，方冷眼洞悉，适时作为，居中庸而不逾。
　　
    巴赫让人心静，无非是回到一个本来清明的境地，浪漫主义让人心动，无非是在这清明的境界里，看到作为人本身特质，本无可厚此薄彼的动机，全凭听者自身的修为，我最近听弗朗克的A大调小提琴奏鸣曲，为其典雅秀丽、即不感伤也不沉迷、有活力而平衡性极好、富于创造灵感，而倾倒不已，反复听了多遍，心虽动而不纷乱，神往而守中。
　　
    岂不是就是这般境界么？

mjyang

最近买了几本马慧元的书，马慧元对巴赫的理解是我最着迷的，几年前买过她写的《北方人的巴赫》，拍案称奇，写得太漂亮了，这小女子的笔下，巴赫显然更巴赫了。
看了你关于古典音乐的文字，有遇知音之喜。
我总是在想，爱音乐的人是幸福的，就像莫扎特在脑子里，何惧小黑屋？
我们不会孤独。

mohan29

管风琴的文字，在女子里边，真不多见。

dilys

嗯，比较喜欢这篇，决定中午就吃面条了

[ 本帖最后由 dilys 于 2012-1-13 11:12 编辑 ]