修身养性--《李叔同说佛》书摘

海边小妹

《李叔同说佛》一度居网上销售排行前几位，可见此书之人气。


提起李叔同这位传奇人物，最先想到他的“长亭外，古道边，芳草碧连天。”而他的传奇就在于，名气大作的他中年皈依佛门，避世而居。把它读完，内里必然有许多难懂之处，但仅能看懂的支言片语，已感收获甚多。


以下为本书中摘抄：





²自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。


²谦退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。


²应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。


²刘念台云：“易喜易怒，轻言轻动，只是一种浮气用事，此病根最不小。”


²自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。


²逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。




²富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。


²学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。


²大着肚皮容物，立定脚跟做人。


²事当快意处须转，言到快意时须住。


²人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。


²安莫安于知足，危莫危于多言。


²以情恕人，以理律已。


²事不可做尽，言不可道尽。




²处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。


²必有容，德乃大。必有忍，事乃济。


²强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。


²处事大忌急躁，急躁则先自处不暇，何暇治事？


²穷天下辩者，不在辩而在讷。伏天下勇者，不在勇而在怯。


²忍与让，足以消无穷之灾悔。古人有言：“终身让路，不失尺寸。”


²善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。


²修己以清心为要，涉世以慎言为先。


²静坐常思己过，闲谈莫论人非。


²己性不可任，当用逆法制之，其道在一忍字。人性不可拂，当用顺法调之，其道在一恕字。


²欲论人者先自论，欲知人者先自知。


²
群居守口，独坐防心。

luming

有这本书,还是个朋友专门送的. 说的都是好话,可不知道为什么,我就是不喜欢这个人. 觉得他老人家像个出了家的交际花,有点虚头八老的.

对不住, 不是来砸场子的,只是一点浅见.

[ 本帖最后由 luming 于 2011-6-7 15:36 编辑 ]

Durra

原帖由 luming 于 2011-6-7 15:35 发表
有这本书,还是个朋友专门送的. 说的都是好话,可不知道为什么,我就是不喜欢这个人. 觉得他老人家像个出了家的交际花,有点虚头八老的.

对不住, 不是来砸场子的,只是一点浅见.

LS的是不是把 苏曼殊 和 李叔同 弄混了？

虽然李娶过日本妻子，反串过茶花女，做过裸体模特（就是他把西洋画introduce到中国，并且创办了现在的中国美院），但他本人却不善于交际，特别是入禅道以后，经常闭关辟谷，常人见他一面都难。又何来交际花一说呢？

Durra

和李同时代，也同样 based on杭州，并且经常和李相提并论的一个著名诗人画家作家僧人是苏曼殊，和是个性非常不同，除了热衷政治，也非常喜欢social..

记载中：诗僧苏曼殊，无疑是民国早年的风云人物，活了三十五岁，做了二十四年和尚。可这个和尚是全然不守清规的，除了不念佛，酒肉女色，没有一样不好的。

但我觉得，这不代表他的佛教造诣就低，像鸠摩罗什和济公，就是洒脱不羁的酒肉和尚。

海边小妹

原帖由 Durra 于 2011-6-7 15:52 发表
和李同时代，也同样 based on杭州，并且经常和李相提并论的一个著名诗人画家作家僧人是苏曼殊，和是个性非常不同，除了热衷政治，也非常喜欢social..

记载中：诗僧苏曼殊，无疑是民国早年的风云人物，活了三十五岁，做了二十四年和尚。可这个和尚是全然不守清规的，除了不念佛，酒肉女色，没有一样不好的。

但我觉得，这不代表他的佛教造诣就低，像鸠摩罗什和济公，就是洒脱不羁的酒肉和尚。

支持。

luming

原帖由 Durra 于 2011-6-7 15:42 发表


LS的是不是把 苏曼殊 和 李叔同 弄混了？

虽然李娶过日本妻子，反串过茶花女，做过裸体模特（就是他把西洋画introduce到中国，并且创办了现在的中国美院），但他本人却不善于交际，特别是入禅道以后，经常闭关辟谷，常人见他一面都难。又何来交际花一说呢？

交际花重在交际,我的感觉只是读那本书来的,因为有好多文字提到引来送往的细节,也许是老人家文风如此吧.

Durra

但这本书只是他的学生对他的语录和演讲进行的整理，并不能算是 李叔同 所著。
如果真想了解他的为人品性，还是直接看他的诗词书画来的真实深刻。

mlstring

一提到李叔同，我就会想起那首“长亭外，古道边，芳草碧连天”把《水手谣》歌词改得真好呀，太有意境了。。。

luming

原帖由 Durra 于 2011-6-7 16:19 发表
但这本书只是他的学生对他的语录和演讲进行的整理，并不能算是 李叔同 所著。
如果真想了解他的为人品性，还是直接看他的诗词书画来的真实深刻。

多谢指教.

luming

原帖由 Durra 于 2011-6-7 16:19 发表
但这本书只是他的学生对他的语录和演讲进行的整理，并不能算是 李叔同 所著。
如果真想了解他的为人品性，还是直接看他的诗词书画来的真实深刻。

又回头看了看这本书,确实是李叔同著,文字也是以第一人称写的,所谓整理也只是把他的多篇文稿/讲稿集结成集,并没有别人的笔墨. 出版社还说是大师自己整理的.
看来问题是我读书不认真,把演讲稿当文稿读了,所以人家在台上和台下的人亲切互动的那些话我也一一不漏的看过,然后就郁闷上了,这都哪跟哪呀,以后读演讲稿可得小心了.

homepage

群居守口，独坐防心。
说得真好

SAMURAI

长亭送别 真的很好听。。。
http://www.youtube.com/v/Rpkrme2mCcI

[ 本帖最后由 SAMURAI 于 2011-6-8 11:28 编辑 ]

Durra

原帖由 luming 于 2011-6-8 09:51 发表


又回头看了看这本书,确实是李叔同著,文字也是以第一人称写的,所谓整理也只是把他的多篇文稿/讲稿集结成集,并没有别人的笔墨. 出版社还说是大师自己整理的.
看来问题是我读书不认真,把演讲稿当文稿读了,所以人家在台上和台下的人亲切互动的那些话我也一一不漏的看过,然后就郁闷上了,这都哪跟哪呀,以后读演讲稿可得小心了.

嗯，现在的出版大多是摘取了一些大师的著作，或者他的演讲稿与处世格言，与同时代交往的文化名人、学界泰斗之间的书札、信函等，书本的内容很多时候是取决于编者的个人喜好。不像南怀瑾的书，都是南大师亲自编著，所以文笔流畅一致。

作为大师的粉丝，比较推荐的一本集子是： 问佛·观心

海边小妹

原帖由 Durra 于 2011-6-8 11:22 发表


嗯，现在的出版大多是摘取了一些大师的著作，或者他的演讲稿与处世格言，与同时代交往的文化名人、学界泰斗之间的书札、信函等，书本的内容很多时候是取决于编者的个人喜好。不像南怀瑾的书，都是南大师亲自编著，所以文笔流畅一致。

作为大师的粉丝，比较推荐的一本集子是： 问佛·观心

谢谢推荐，记住了。

Allen1

感恩分享

南都寓公

谢谢楼主的书摘，辅传两张照片，权作‘怀旧空吟’的‘闻笛赋’吧，呵呵：

                                       ......在江南杭州虎跑泉眼稍下处有一处幽静的地方......

                        ......那是为纪念李叔同事迹而建的纪念馆；“以戒为师”是他终身不逾的信条。

LEOZHU

好文，多谢楼主分享。