今日读书，无意中读到张赋宇先生的好文章《只有一种文明值得追求》

LEOZHU

人类创造了看似五彩缤纷的文明，马克思也曾把文明总结为“五个阶段”。而实际上，人类文明只有两种类型：野蛮创造的文明和文明创造的文明。值得我们追求的，也只有一种文明。

何谓野蛮创造的文明？这看似一个悖论，就是利用暴力进行统治，以暴力（或潜在暴力）相胁迫，强迫国民劳动而创造出来的事物。诸如梁启超所说的“四大文明古国”：古埃及、古印度、古巴比伦和古代中国，它们确曾创造过看似辉煌的文明，但它们都是暴力统治的产物，属于野蛮统治造就的文明类型。埃及的金字塔、中国的长城、印度泰姬陵，煌煌文明象征的背后，是苍生被笼罩在野蛮和暴力阴影之下。文明成果，也不过是统治者政绩的象征，黎民百姓不是享受和浸润文明的果实，而是受其驯化和统治的暗示。今天可以说，这是一种不可接受的文明。

文明创造的文明又是什么呢？首先是社会统治方式的文明化。国家不再是“暴力压迫的机关”，而是“契约的产物”。它是基于社会契约的缔结，统治者受契约的制约，并按契约授予的权力来进行社会治理，由文明的治理方式来生产文明。这种文明的生产过程，是社会公民的需求得到满足的相互过程，文明的创造，是在各自的需求中完成的，而公民需求实现的过程，就是一个实现梦想、理想、并得到满足的过程。这个过程，是国家梦和个人梦各自实现的过程，是两者完美的统一。

值得我们追求的，正是这样的文明。

我们大多数人，只注重文明的成果，而不大注重文明的来源，殊不知，很多辉煌文明的背后，是多么野蛮和血腥。在古代，大多数国家的文明是以野蛮方式创造的，只有古希腊的雅典是个例外。而当雅典被野蛮国家征服后，世界重新回到野蛮时代，以致于人们以为，文明就只有这样一种生产方式。

文艺复兴之后，人们重新找到了新的文明生产方式，就是社会契约的形成：政府和公民之间，是一个契约关系，政府权力的来源，是经被治理者同意和授予才产生的。由此确立现代文明的基石。

从逻辑关系角度看，野蛮的文明生产方式，不过是丛林法则的延续，并没有文明的升级，仍是成王败寇、武力称霸的动物法则；而契约制下文明生产方式，则是受到了人类智性的启蒙，是一种文明的升华。只有拥有了这样的文明，人类才可以自豪地说：人是宇宙之精华，万物之灵长。

今天，两种文明的生产方式仍并存于世界，这两种文明的生产方式，孰优孰劣呢？姑且不论两者背后的道德色彩，工业革命以来，无论是物质生产，还是思想文化成果，或是国家的实力，公民的幸福感，契约制国家所创造的，无论数量还是质量，都远超野蛮的专制国家，让多数专制国家处于“后发优势”的位置。所以，从工业革命以来，两种制度的竞争，契约制国家就牢牢占据着优势，未来也将如此。

其实我们即使回到古代，文明社会创造的文明，也远比野蛮社会生产的文明辉煌得多，雅典涌现出来了梭伦、德谟克利特、苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、希罗多德、埃斯库罗斯、索福克勒斯、伯里克利、欧几里德和阿基米德••••••等数之不尽的卓越人物，而他们的思想，不论是科学还是人文，都是现代文明的重要源头。

为什么文明社会具有如此之多的优势呢？因为它相信人，解放了人，人的自由触发了创造力，于是，文明的万物滋长，一个生机勃勃的社会形成。而一个少压迫的社会，道德上也更具优越性，这更是野蛮国家的硬伤。

著名学者季羡林说，人类社会有三个时代：不讲道理的时代，讲一点道理的时代和讲道理的时代。不讲道理的时代，就是野蛮的文明生产时代，讲道理的时代，就是文明的文明创造时代。人类的进步，就是由不讲道理的时代走向讲道理的时代。

值得我们追求的，只有一种文明。

chatchat

然而，世事不能绝对。作者推崇的文明，少用只有。。。才是。。。句式。按照作者分类，文明创造的文明会给哪怕野蛮的人以呼吸，发声和生存的机会，当然，这也是难民问题的根源。

LEOZHU

chatchat 发表于 2016-4-15 11:57
然而，世事不能绝对。作者推崇的文明，少用只有。。。才是。。。句式。按照作者分类，文明创造的文明会给哪 ...

值得我们追求的，只有一种文明，这个意思，他希望表达的就是绝对，而不是您所言的世事不能绝对。

chatchat

所以有漏洞啊，我觉得作者没有感悟他所推崇的文明的精髓。或者他潜意识里不能摆脱他青少年期受到的教育的影响，本人也一样。

LEOZHU

chatchat 发表于 2016-4-15 12:05
所以有漏洞啊，我觉得作者没有感悟他所推崇的文明的精髓。或者他潜意识里不能摆脱他青少年期受到的教育的影 ...

恰恰相反，我觉得作者感悟到了他所推崇的文明的精髓，下面这段话就是：

从逻辑关系角度看，野蛮的文明生产方式，不过是丛林法则的延续，并没有文明的升级，仍是成王败寇、武力称霸的动物法则；而契约制下文明生产方式，则是受到了人类智性的启蒙，是一种文明的升华。只有拥有了这样的文明，人类才可以自豪地说：人是宇宙之精华，万物之灵长。

realkogarah

本身不是契约而又有契约两个字的文章，基本分两类

狗粮 或者 鸡汤

LEOZHU

realkogarah 发表于 2016-4-15 12:12
本身不是契约而又有契约两个字的文章，基本分两类

狗粮 或者 鸡汤

契约二字并没啥丢人啊，法律就是一种社会契约，大家按照法律来，比独裁统治好太多了。

虞宅与美丽

嗯，这个观点还是很有意思的。
所谓文明创造的文明更让我感受到人类的希望。

newspring

是不是又可以说野蛮创造的文明和后野蛮文明？

sky20000

文明创造的文明更有人的尊严

LEOZHU

sky20000 发表于 2016-4-22 08:57
文明创造的文明更有人的尊严

所言极是。

Aptiva27

感谢分享，但是这作者实在是无力吐槽了，这种文章也太不客观太不严谨了，就是一个五美分“公知”文嘛，

Aptiva27

realkogarah 发表于 2016-4-15 12:12
本身不是契约而又有契约两个字的文章，基本分两类

狗粮 或者 鸡汤

一针见血，不知何时起，这类人就喜欢鼓吹，玩弄“契约”两个字。

Oken

这文章一股八十年代的味道

springwel

看到“只有”，二字，只能呵呵了

Oken

springwel 发表于 2016-7-2 15:44
看到“只有”，二字，只能呵呵了

80-90年代的公知体，屁都不懂还敢绝对化

村西大树

从形式上，的确希腊的文化传统被现代的人所广泛推崇，与其他靠暴力维持的文化形成鲜明对比。但是无论古希腊文明还是意大利的文明契约只是局限在公民的范围之内。可不可以说只是一小撮？他们的契约之所以能存在，是建立在对奴隶和外族的暴力基础之上的。

LEOZHU

村西大树 发表于 2016-7-19 19:42
从形式上，的确希腊的文化传统被现代的人所广泛推崇，与其他靠暴力维持的文化形成鲜明对比。但是无论古希腊 ...

在古希腊这个时代的地球上，强大之后没有对外侵略的国家真不多，但没有契约精神的国家真不少。

村西大树

LEOZHU 发表于 2016-7-20 11:50
在古希腊这个时代的地球上，强大之后没有对外侵略的国家真不多，但没有契约精神的国家真不少。 ...

现代人们秉承着古希腊的精神，企图把契约精神推广到所有人种、国家、文化和宗教，可是不好使啊！

y12345678

古希腊，呵呵，斯巴达国家军国主义怎么说呢？

就算是只说古雅典吧，其政治制度也是从贵族政治、僭主专政开始的，就算是鼎鼎大名的梭伦改革，也只不过便宜了后来的独裁者。即使时候来的黄金时代，像上面网友说的，这种“文明的文明”的政治制度也只不过实施于男性公民，女性和广大奴隶是完全被排除在外的。

孤独马夫

文明创造的文明说，南海是它的最高利益，尽管八竿子打不着。

东山蟊贼

不过在古希腊文明的基础之上，契约的适用范围一直在扩大。

村西大树

这种契约文明是以每个人都有平等权利为前提的，因此不分智商高低、性别、教育程度，每人一票。虽然避免了各种极端情况，但是运作起来效率降低了不少。

northperson

社会契约，本质上是社会各方力量平衡和妥协的产物，它不是平等的、也不是白来的。

孤独马夫

由于信息来源以及对信息的理解，反应是不对称的，所以，很多貌似民主的决定，其实是对广泛利益最大的损害。

村西大树

但是在暴力取得统治权的过程中，势必已经造成了对全体利益的损害。所以还是社会契约的成本较低。

LEOZHU

孤独马夫 发表于 2016-7-22 17:00
由于信息来源以及对信息的理解，反应是不对称的，所以，很多貌似民主的决定，其实是对广泛利益最大的损害。 ...

信息来源以及对信息的理解，反应在任何国家都是不对称的，这个不成为否定民主的理由。

LEOZHU

村西大树 发表于 2016-7-22 17:11
但是在暴力取得统治权的过程中，势必已经造成了对全体利益的损害。所以还是社会契约的成本较低。 ...

这个道理很简单，谁都想当皇帝的结果，必然是谁都当不了皇帝。你当皇帝的时候，一定有人挑战你的权威，所谓：王侯将相，宁有种乎？因为大家不认为，某一个人可以代表全体利益，尤其是古代的帝王，全都是打江山，坐江山这样的模式。就根本没有明白，权力应当属于大众。这个几乎就跟小孩子玩过家家是一样的，你说我要听你的，我说你为什么不听我的，那么结果就是你和我，大家坐下来，签订一个协议，一个契约，全体的契约，就是法律，大家到最后都听法律的。

这个是血和泪的经验总结。所谓一将功成万骨枯。打仗，得了王位，利益是国王的，无论谁得，死亡的都是百姓，这种打江山，坐江山的模式，老百姓根本无法体会，自己是主人的感觉，永远是战争的牺牲品。

民主的真正价值在于这个部分，它并不是完美制度，但其他的制度更垃圾。

孤独马夫

LEOZHU 发表于 2016-7-22 17:11
信息来源以及对信息的理解，反应在任何国家都是不对称的，这个不成为否定民主的理由。 ...

但是，容易以民主之名伤害民主之实。

LEOZHU

孤独马夫 发表于 2016-7-22 17:56
但是，容易以民主之名伤害民主之实。

上面已經說過了，民主不是完美的制度，但其他制度更烂，這個世界上沒有完美的制度。