周末好画介绍 2012，本年度最后一册： ]范戴克爵士 《逃往埃及途中的休息》

cherryy

不喜欢这个故事，因为没有好结局：画家和女佣相爱，最后由于阶级身份地位悬殊，女佣带着悲伤嫁给自己不爱的屠夫。

书和电影的情节相符，只是书把女佣的思想行为描绘得很细致：她对艺术很敏感，把切好的菜按颜色分类好放在盘子上，她也会磨制颜料......因为故事悲情，看到最后郁闷一场

PS:姐要是年轻十岁，不介意兽兽，哈哈~

dootbear

原帖由 cherryy 于 2012-4-22 17:16 发表
不喜欢这个故事，因为没有好结局：画家和女佣相爱，最后由于阶级身份地位悬殊，女佣带着悲伤嫁给自己不爱的屠夫。

书和电影的情节相符，只是书把女佣的思想行为描绘得很细致：她对艺术很敏感，把切好的菜按颜色分类好放在盘子上，她也会磨制颜料......因为故事悲情，看到最后郁闷一场

PS:姐要是年轻十岁，不介意兽兽，哈哈~

那， 兽兽你十八岁青春无敌时的你来跟  《载珍珠耳环的少女》 比一比！

老猫晒太阳

觉得男主人和女仆之间并没有真正的情愫，男主人是很欣赏女仆对艺术的敏感和细致，女仆应该是敬仰男主人的，但是在那个社会那个时代，两个人是不可能的，所以也没有人和发展。

cherryy

爱的小苗 互相欣赏，爱慕 哈哈

cherryy

我不是自不量力这么说的

个人不觉得女佣好看

既然不好看有什么好兽呢

丢人现眼啊~~

dootbear

呜呜， 没大美人看了

Royal1016

我也受熏陶一下

虞宅与美丽

也就是戴耳环这个象少女......

dootbear

原帖由 虞宅与美丽 于 2012-4-24 16:37 发表
也就是戴耳环这个象少女......

哈哈， 因为这一张画不是全身的。 所以看不到她是否粗身。

辣椒咖啡

真心喜欢。谢谢分享。

denn

老猫晒太阳

证明那会荷兰生活富足，都能吃饱饭。-____-b

虞宅与美丽

透过画布看民生啊！

老猫晒太阳

那是赏画的一部分。。。-______-b

也是绘画的一部分意义，纪录。

dootbear

博古幽思﹙十二美人图之一﹚

老猫版主说绘画的一部分意义就是记录当时人们的审美观。 既然是这样，今天就带大家看看清朝的美人们是怎样的， 跟西方的审美观有什么不一样的地方。
对比Vermeer 17世纪画的荷兰少女们， 同学们更喜欢哪一类的美女呢？

绘画在历史长河中看似波澜不兴，恰有一股奇妙的魔力，画家通过图画留下的记印，再流传在后人的眼前，可填补史册尚缺的一些空白，能把我们引向超越时空的邂逅，去触摸扑朔迷离的玄机。每当读画时，就像看一段精短含蓄的小说。

读十二美人图之一《博古幽思》，紫禁城的宫门徐徐打开，大家徜徉到深宫一间陈列豪华的房间，忽见一位女子，她文风不动，在垂目沉思，扭侧着苗条的身躯坐在斑竹椅上，右手撑在椅背下的边沿，宽鬆的衣袖勾在椅背上端，无意中露出了肘下一段白嫩的纤臂，右手兰花指拿了一块浅湖水蓝的丝织手巾。

环绕她周围的是：螺钿镶嵌的半桌，上面有插着鲜花的小瓷瓶、红木座的翡翠瓶、梳妆盒；小几上置有万年青的盆景；多宝格柜上摆放着各种瓷器，如「彷汝窰」瓷洗、「郎窰红釉」僧帽壶、青铜觚、玉插屏、黑漆描金竹珍宝盒等，这一切全是康熙至雍正时期最盛行的陈设，美人她梳得光滑乌黑的髮髻上戴着数款钗饰，盪着耀眼的珠宝耳环。

皇帝喜权力爱美人

再看她身上的穿着，内衣是白色的长衬裙，遮掩着她三寸金莲，红色高领锦缎裙子，外面套一件绣花阔条贴领，宝蓝色百结扣钮，玫瑰金开襟绫罗长挂，端庄、高华、密实，仅露出拨壳鸡蛋般的粉脸和肘下纤纤玉手。从物至人那种品味、风韵，都流露出气派典型的皇家富贵。看她似林黛玉的五官和纤体，那平静安逸的表象，如一隻困在金丝笼的雀鸟。

完全丧失了自由飞舞的羽翼，也许她也不知道自由这字眼！她甘心守在这孤独的角落！静静地神驰生命中隐匿的私秘：陶醉曾经有的惊喜？追忆家乡天边的彩虹？或者在盼候黑夜的恩宠？在个人的幻想中飞行，总之她内心另有的一个角落，只有弱不禁风的她自己明白，寂寥蚕食着她的青春，谁也不忍去打扰她的一帘幽梦。

历代帝皇喜欢权力并爱美人！北京故宫博物馆现存一套清宫旧藏 ──美人图，是雍正皇帝爱不释手的十二幅美人图，每幅尺寸相同，纵184厘米，横98厘米，由清初宫廷画家创作的工笔重彩人物画，填彩渲染线条勾勒，色泽鲜豔协调，平面中宛见立体。

以单幅绘单人的形式在品质精美的绢底上，分别描绘十二个身着汉服的宫苑仕女：

《博古幽思》、
《立持如意》、
《捻珠观猫》、
《消夏赏蝶》、
《倚榻观雀》、
《桐荫品茶》、
《美人展书》、
《持錶对菊》、
《倚门观竹》、
《烛下缝衣》、
《裘装对镜》、
《烘炉赏雪》，

内容包涵着四季十二个月份，美人在深宫清娱情景。这套《十二美人图》原是圆明园「深柳读书堂」围屏上的装饰画。雍正十分欣赏锺爱，传旨从屏风上拆下来，将画妥善保管，不仅如此，在雍正十年八月间，又传旨将拆下来的十二幅美人图用垫纸衬平，各配做卷杆珍藏宫内。因此事隔二百八十年至今仍保存得完好无损。

燕瘦环肥各有所爱

通过美人图的观赏，了解到雍正帝情有独锺的美人胚子，与唐明皇的所宠的杨贵妃，真是燕瘦环肥各有所爱！其实在中国，自宋朝之后对女性的审美意识渐渐起了变化，到了明清时代，更是趋向纤瘦，平胸窄肩削膊；鹅蛋或瓜子脸，柳眉凤眼，樱桃小嘴，十指尖尖，裹足限于三寸。不再是《诗经．陈风．泽陂》里所写的「有美一人，硕大且卷……有美一人，硕大且俨」。

明清社会各方面都不及唐朝开放，甚至堕入封闭，对女性美的界定偏于病态，乳大臀肥定为丑态，以瘦小柔弱为美，并要求女性恪守三从四德。这一切可能是男性因内忧外患的压力，造成既自卑又自大的变态心理，转介发洩到束缚弱者女性的层面。满足大男人主义佔有、玩弄、掌控的私慾。

审美的意识可感受到整个社会的本质，人的心理活动随环境驱动。到了二十一世纪的今日，美的标准又不同了，虽然时尚减肥，但需要三围不同，呈现曲线并身材高挑。流行V字脸大眼珠，鼻高挺尖小，睫毛长浓密翘，眉毛由粗渐细，嘴唇性感丰润。美女依然梦想白马王子，嫁入豪门。一旦进了金丝笼，但笼门已畅通无阻，可以飞出飞进环游世界，现代美人不博古幽思了，行街Shopping多开心！往往政要们热中博古幽思了，我们作为小蚁民/吊丝有个请求！千万不要模彷图中的美人肩，你们要有强健担当的膊头，壮硕负重的腰骨啊！

香港信报 2012年4月28日 益行 读画

dootbear

北京故宫博物院现存一套清宫旧藏美人图，共12幅，是由清初宫廷画家创作的工笔重彩人物画。每幅尺寸相同，均纵184厘米，横98厘米，绘在品质精美的绢底上。以单幅绘单人的形式，分别描绘12位身着汉服的宫苑女子品茶、观书、沉吟、赏蝶等清娱情景。

左图名叫立持如意。这套图原是圆明园“深柳读书堂”围屏上的装饰画。

右图为持表对菊。仕女手持精美的珐琅表坐于书桉旁。桌上瓶中插有菊花﹐点明了时值八月时节。菊花清高典雅﹐是秋季重要的观赏花卉﹐被赋予坚贞﹑益寿等含义﹐同时又以其素淨优雅的自然美而成为女性的头饰或居室的点缀品。背景牆面上悬挂着明代董其昌的诗句。不远处几桉上的西洋天文仪器与女子手中的珐琅表表明西洋物件已渐为宫中时尚。

[ 本帖最后由 dootbear 于 2012-4-28 11:03 编辑 ]

dootbear

左图为倚榻观雀。室内仕女斜倚榻上﹐把玩着合璧连环﹐室外喜鹊鸣叫喳喳﹐女子目视喜鹊﹐不觉入神。画家意在表现冬去春来﹐女子观赏喜鹊时的愉悦心境﹐但却不自觉地将宫中女子精神空虚﹑孤寂压抑的心情溢于画面。背屏上书满了“寿”字﹐虽有祈寿延年之意﹐却也不敌“只羡鸳鸯不羡仙”的祈盼。

右图为烘炉观雪。仕女临窗而坐﹐轻掀帐帷﹐观雪赏梅。户外翠竹披霜带雪﹐遇寒不凋﹐显现出顽强的生命力﹔白色腊梅则以“万花敢向雪中击﹐一树独行天下春”的风韵尽情绽放。梅花不仅是着名的观赏花﹐又以花分五瓣﹐而拥有“五福花”的美称﹐被人们用以寓意幸福﹑长寿﹑吉祥。

dootbear

左图为桐荫品茶。仕女手持薄纱纨扇﹐坐于茂密的梧桐树下静心品茶。茶饮原是一种日常饮食行为﹐由于品茶论道的盛行﹐而成为历朝文人士大夫中的风雅之事﹐逐渐提高了茶的境界。图中月亮门内有一黑漆描金书架﹐满函的书籍不仅为画面增添了儒雅的书香气息﹐而且与仕女手中的茶具相互映衬﹐表现出宫中女子的文化修养。

右图为美人展书。丹脣皓齿瘦腰肢﹐斜倚筠笼睡起时。毕竟痴情消不去﹐缃编欲展又凝思。

dootbear

左图为烛下缝衣。清风徐徐﹐红烛摇曳﹐仕女勤于女红﹐在烛光下行针走线。女红包括纺织﹑刺绣﹑缝纫等﹐古代隶属于衡量女子“四德（妇德﹑妇言﹑妇功﹑妇容）”中的“妇功”﹐是评价女子品行高低的重要标准之一。因此﹐女子们无论贫富贵贱﹐均以擅女红为能事。此图中女子兰指轻拈﹐针线穿行﹐低眉落目﹐若有所思。明窗外一隻红色的蝙蝠飞舞在翠竹间﹐“鸿福将至”的吉祥寓意巧妙地蕴涵在图画之中。

右图为倚门观竹。庭院中花草竹石满目﹐并摆放着香兰﹑月季等各色盆景﹐争奇斗艳﹐以婀娜的姿态点缀出俏丽的景致。仕女倚门观望着满园春色﹐举止间似乎流露着澹澹的叹春情怀。

dootbear

左图为捻珠观猫。仕女于圆窗前端坐﹐轻倚桌桉﹐一手闲雅地捻着唸珠﹐正观赏两隻嬉戏顽皮的猫咪。此图的取景面很小﹐仅透过二分之一的圆窗来刻画繁複的景致﹐但由于画家参用了西洋画的焦点透视法﹐将远﹑中﹑近三景安排得有条不紊﹐从而扩展了画面空间的纵深感﹐显得意韵悠长。窗下钟声滴答﹐近处猫咪玩闹﹐时光便在这似有似无中悄悄流逝。

右图为消夏赏蝶。户外湖石玲珑﹐彩蝶起舞﹐萱草含芳。室内仕女手持葫芦倚桉静思。此画描绘的虽然是仕女夏日休闲的情景﹐表达的却是乞生贵子的吉祥意愿。萱草﹐又名忘忧﹑鹿葱。《草木记》谓“妇女怀孕﹐佩其花必生男”﹐因此﹐它以有助于孕妇生子﹐又有“宜男萱”之美誉。葫芦﹐属于生命力旺盛的多籽植物﹐常被用以喻 “百子”之意。画家巧妙地将萱草与葫芦绘于石侧﹑掌中﹐既增加了画面的观赏性﹐又蕴涵了求子的深意。

dootbear

裘装对镜。

仕女身着裘装，腰系玉佩，一手搭于暖炉御寒，一手持铜镜，神情专注地对镜自赏，“但惜流光暗烛房”的无奈之情溢于眉间。画中背景是一幅墨迹酣畅的行草体七言诗挂轴，落款为“破尘居士题”。

破尘居士是雍正皇帝为雍亲王时自取的雅号，表示自已清心寡欲、不问荣辱功名的志趣。

cherryy

相比之下，清朝女子很清瘦嘛

老猫晒太阳

200年过去了，为啥这样的审美还是延续了下来？

我看国内的女生瘦得，不知道该羡慕嫉妒恨，还是可怜爱惜疼啊。 (paopaobing(47))

虞宅与美丽

煞风景地问一句：中国传统画作中有展现劳动妇女的没？做女红的不算。

dootbear

原帖由 虞宅与美丽 于 2012-4-28 18:00 发表
煞风景地问一句：中国传统画作中有展现劳动妇女的没？做女红的不算。

这个算吗：



　《捣练图》纵51.8厘米，横140.8厘米，1860年“火烧圆明园”后被掠夺并流失海外，现藏美国波士顿博物馆。

《捣练图》是唐代画家张萱之作。此图描绘了唐代城市妇女在捣练、络线、熨平、缝制劳动操作时的情景。画中人物动作凝神自然、细节刻画生动，使人看出扯绢时用力的微微后退后仰，表现出作者的观察入微。其线条工细遒劲，设色富丽，其“丰肥体”的人物造型，表现出唐代仕女画的典型风格。

《捣练图》工笔重彩，亦系宋徽宗摹本，现藏美国波士顿美术博物馆。《捣练图》描绘了从捣练到熨练各种活动中的妇女们的情态，刻画了不同人物的仪容与性格。表现的是妇女捣练缝衣的场面，人物间的相互关系生动而自然。

从事同一活动的人，由于身份、年龄、分工的不同，动作、表情各个不一，并且分别体现了人物的特点。人物形象逼真，刻画维肖，流畅，设色艳而不俗，反映出盛唐崇尚健康丰腴的审美情趣，代表了那个时代人物造型的典型时代风格。

执绢的妇女身躯稍向后仰，似在微微着力；熨练妇女认真专注的表情，端丽的仪容，恰如其分地表现了温厚从容的心情。在绢下好奇地窥视的女孩，以及畏热而回首的煽火女童，都生动引人。

画家表现妇女捣练活动，不只是描绘捣练、络线、织修、熨烫等的活动过程，他既重视人物形象的塑造，而又注意刻画某些富有情趣的细节，使得所反映的内容，更具有生活气息。

[ 本帖最后由 dootbear 于 2012-4-28 19:54 编辑 ]

dootbear

大家有没有注意到， 上面这么多美女图， 都没有露出三寸金莲的。。。

虞宅与美丽

"反映出盛唐崇尚健康丰腴的审美情趣"------赞同这句。

周周

真想回唐朝去做个美女。

cherryy

在不久的将来，像外星人那样的身材就是审美标准了 (paopaobing(47))

dootbear

人的审美眼光是不断变化的。

清朝的美女现在看起来是有一点而太瘦， 太保守了。