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楼主:LEOZHU

[人文传统] 凤凰卫视梁文道先生:吳清源的漢奸命運 [复制链接]

发表于 2015-2-23 13:42 |显示全部楼层
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LEOZHU 发表于 2015-2-23 12:39
你这句话问得不明确。你问的是谁?什么时间?什么地点?什么人物?请从新表述。 ...

问的是您

推翻清帝后

在中国

你可以具体表述一下什么是恢复汉民族的统治地位?
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发表于 2015-2-23 13:44 |显示全部楼层
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hgaox 发表于 2015-2-23 12:42
问的是您

推翻清帝后

就是结束了满族的统治了,同时结束了帝制,组成共和政府,成员还是以汉族为主体。
此有故彼有,此生故彼生,此無故彼無,此灭故彼灭。

发表于 2015-2-23 13:44 |显示全部楼层
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LEOZHU 发表于 2015-2-23 12:42
有关系啊,否则为什么推翻满清提出驱除鞑虏呢?为什么推翻袁的帝制,没有提出驱除鞑虏?当然有关系。 ...

你是不是不应该问我?

我个人推测是不是驱除鞑虏只是手段,不是目标,目标是帝制

之后推翻袁, 目标不就是帝制吗?

发表于 2015-2-23 13:46 |显示全部楼层
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hgaox 发表于 2015-2-23 12:44
你是不是不应该问我?

我个人推测是不是驱除鞑虏只是手段,不是目标,目标是帝制

我没有什么需要问你。孙中山在推翻满清的时候,帝制和鞑虏都是他的目标,所以他提出驱除鞑虏。而后来推翻袁的统治,只有一个目标,就是帝制。
此有故彼有,此生故彼生,此無故彼無,此灭故彼灭。

发表于 2015-2-23 13:46 |显示全部楼层
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LEOZHU 发表于 2015-2-23 12:44
就是结束了满族的统治了,同时结束了帝制,组成共和政府,成员还是以汉族为主体。 ...

我认为是结束了帝制,顺便结束满族统治。

目标是帝制,而不是满足统治,否则也就不会有之后的倒袁了,对吗?

发表于 2015-2-23 13:47 |显示全部楼层
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LEOZHU 发表于 2015-2-23 12:46
我没有什么需要问你。孙中山在推翻满清的时候,帝制和鞑虏都是他的目标,所以他提出驱除鞑虏。而后来推翻 ...

你确定都是帝制与鞑虏都他的目标?
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发表于 2015-2-23 13:47 |显示全部楼层
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hgaox 发表于 2015-2-23 12:46
我认为是结束了帝制,顺便结束满族统治。

目标是帝制,而不是满足统治,否则也就不会有之后的倒袁了,对 ...

不对。推翻满清,孙中山是两个目标,所以他既推翻帝制,又驱除鞑虏。
此有故彼有,此生故彼生,此無故彼無,此灭故彼灭。

发表于 2015-2-23 13:48 |显示全部楼层
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hgaox 发表于 2015-2-23 12:47
你确定都是帝制与鞑虏都他的目标?

确定。这有什么不确定的?驱除鞑虏也是他的目标,他明确提出来的,同盟会的口号,奋斗目标之一,很明确。
此有故彼有,此生故彼生,此無故彼無,此灭故彼灭。

发表于 2015-2-23 13:49 |显示全部楼层
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LEOZHU 发表于 2015-2-23 12:47
不对。推翻满清,孙中山是两个目标,所以他既推翻帝制,又驱除鞑虏。


不对

我认为帝制是他的目标,驱除鞑虏只是顺便达成的结果

发表于 2015-2-23 13:51 |显示全部楼层
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LEOZHU 发表于 2015-2-23 12:48
确定。这有什么不确定的?驱除鞑虏也是他的目标,他明确提出来的,同盟会的口号,奋斗目标之一,很明确。 ...

我不这样认为

口号与奋斗目标不一定一致,对吗?

发表于 2015-2-23 13:53 |显示全部楼层
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本帖最后由 LEOZHU 于 2015-2-23 12:55 编辑
hgaox 发表于 2015-2-23 12:51
我不这样认为

口号与奋斗目标不一定一致,对吗?


你可以有不同的意见,我说过了,观点不一致很正常,只要大家都把理由表述清楚即可。

孙中山的口号和奋斗目标一致,而且他的确成功达到了这两个目标:驱除鞑虏,推翻帝制。
此有故彼有,此生故彼生,此無故彼無,此灭故彼灭。
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发表于 2015-2-23 13:54 |显示全部楼层
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LEOZHU 发表于 2015-2-23 12:53
你可以不这样认为。我说过了,观点不一致很正常。

孙中山的口号和奋斗目标一致,而且他的确成功达到了这 ...

我认为他的目标只有帝制

发表于 2015-2-23 13:55 |显示全部楼层
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LEOZHU 发表于 2015-2-23 12:53
你可以不这样认为。我说过了,观点不一致很正常。

孙中山的口号和奋斗目标一致,而且他的确成功达到了这 ...

驱除鞑虏只是顺便达成的结果

发表于 2015-2-23 13:55 |显示全部楼层
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hgaox 发表于 2015-2-23 12:54
我认为他的目标只有帝制

我不同意你的看法。但是,你可以有不同的意见,我说过了,观点不一致很正常,只要大家都把理由表述清楚即可。
此有故彼有,此生故彼生,此無故彼無,此灭故彼灭。

发表于 2015-2-23 13:57 |显示全部楼层
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hgaox 发表于 2015-2-23 12:55
驱除鞑虏只是顺便达成的结果

不是。因为有鞑虏的存在,才驱除鞑虏,而不是顺便。比如推翻袁世凯,就没有鞑虏的问题,所以他没有提出驱除鞑虏的口号。
此有故彼有,此生故彼生,此無故彼無,此灭故彼灭。

发表于 2015-2-23 13:58 |显示全部楼层
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LEOZHU 发表于 2015-2-23 12:55
我不同意你的看法。但是,你可以有不同的意见,我说过了,观点不一致很正常,只要大家都把理由表述清楚即 ...

我也不同意你的观点
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发表于 2015-2-23 13:58 |显示全部楼层
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hgaox 发表于 2015-2-23 12:58
我也不同意你的观点

你可以不同意我的观点,我说过了,观点不一致很正常,只要大家都把理由表述清楚即可。
此有故彼有,此生故彼生,此無故彼無,此灭故彼灭。

发表于 2015-2-23 14:01 |显示全部楼层
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LEOZHU 发表于 2015-2-23 12:58
你可以不同意我的观点,我说过了,观点不一致很正常,只要大家都把理由表述清楚即可。 ...

你认为清帝没有汉化的理由可以表述清楚一下吗?

发表于 2015-2-23 14:09 |显示全部楼层
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hgaox 发表于 2015-2-23 13:01
你认为清帝没有汉化的理由可以表述清楚一下吗?


可以。清帝的生活方式,保持了很多满族的特有民俗和他个人的信仰,比如打猎、摔跤、萨满教崇拜、满族的文字、服装、生活方式,另外,清廷始终以八旗为国家根本,实行差别待遇。旗人在教育、科考、任职、律法等政治、经济领域均享有一定特权,并与汉人隔离居住。在此基础上清朝统治者还进一步推出了“首崇满洲”的国策,以强化满洲作为统治族群的地位。
此有故彼有,此生故彼生,此無故彼無,此灭故彼灭。

发表于 2015-2-23 14:22 |显示全部楼层
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LEOZHU 发表于 2015-2-23 13:09
可以。清帝的生活方式,保持了很多满族的特有民俗和他个人的信仰,比如打猎、摔跤、萨满教崇拜、满族的文 ...

皇帝好像是不能玩布库的。

皇帝最正式的服装,皇袍为什么有汉人的图腾 他们应用汉文多还是满文多?

生活方式,住汉人的砖木结构的瓦房 后宫制度参照前朝

旗人在科考好像没有特权

清中后期八旗说满语的已不多见 如果我没有记错

发表于 2015-2-23 14:58 |显示全部楼层
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hgaox 发表于 2015-2-23 13:22
皇帝好像是不能玩布库的。

皇帝最正式的服装,皇袍为什么有汉人的图腾 他们应用汉文多还是满文多?

旗人是有很大特權的,八旗制度就是為了維護満人的統治,建議你多做些了解。
此有故彼有,此生故彼生,此無故彼無,此灭故彼灭。
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发表于 2015-2-23 15:04 |显示全部楼层
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LEOZHU 发表于 2015-2-23 13:58
旗人是有很大特權的,八旗制度就是為了維護満人的統治,建議你多做些了解。 ...

旗人是有特权,八旗也是为了维护统治

可惜这并不表明满人的皇帝没有汉化

如果八旗有在科举有特权,不正是说明他们汉化了吗?参加科举的必须熟读汉家经典,制艺不能差到哪里去? 满文满语去了哪里?

发表于 2015-2-23 15:06 |显示全部楼层
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LEOZHU 发表于 2015-2-23 13:58
旗人是有很大特權的,八旗制度就是為了維護満人的統治,建議你多做些了解。 ...

为什么把汉家的龙图腾也当作自己的图腾?

发表于 2015-2-23 15:07 |显示全部楼层
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LEOZHU 发表于 2015-2-23 13:58
旗人是有很大特權的,八旗制度就是為了維護満人的統治,建議你多做些了解。 ...

可否分享一下你的了解?

发表于 2015-2-23 15:08 |显示全部楼层
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hgaox 发表于 2015-2-23 14:04
旗人是有特权,八旗也是为了维护统治

可惜这并不表明满人的皇帝没有汉化

滿文一直有的,聖旨都雙語。清帝沒有漢化,從生活方式到權力制度,都沒有。
此有故彼有,此生故彼生,此無故彼無,此灭故彼灭。

发表于 2015-2-23 15:14 |显示全部楼层
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LEOZHU 发表于 2015-2-23 14:08
滿文一直有的,聖旨都雙語。清帝沒有漢化,從生活方式到權力制度,都沒有。 ...

砖瓦房,绸缎,科举,诗歌,

整体的国家官吏建制都与汉家没有关系?

叫戏班也是满家的?
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发表于 2015-2-23 15:14 |显示全部楼层
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LEOZHU 发表于 2015-2-23 14:08
滿文一直有的,聖旨都雙語。清帝沒有漢化,從生活方式到權力制度,都沒有。 ...

满文现在也有,可是使用的人口呢?

发表于 2015-2-23 15:15 |显示全部楼层
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LEOZHU 发表于 2015-2-23 14:08
滿文一直有的,聖旨都雙語。清帝沒有漢化,從生活方式到權力制度,都沒有。 ...

清中后期,为国家砥柱的八旗子弟会读写满文,说满文的还多吗?

发表于 2015-2-23 15:16 |显示全部楼层
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hgaox 发表于 2015-2-23 14:07
可否分享一下你的了解?

略略分享一些吧。信息时代了,很容易获取资料:

柏杨《中国人史纲》:
  「每一个满族男孩诞生,立刻就有一份战士的薪饷,
  ...
  满族人不需要有任何努力就有一份薪饷,使他们的生活堕落,他们的时间并没有用在战斗训练上,反而用在声色犬马上,成为满族人腐烂的根源。」

  每个满人,从他出生起就受伪清邪恶国家的供养,这个殖民地反动政权剥削汉人为他们全家终生提供口粮,这在老北京称为“吃不倒的铁杆庄稼”。

  所有的满人都是鬼子兵,所以所有的旗人都"吃粮"。后来再经居心不良的满酋策划,反正剥削汉人往死里整也不 心痛,野猪退化成猪也照样吃粮拿银子。因而有幸生为满鬼子,呱呱坠地时便开始领退休金、养老金,白吃了 两百多年,人口超常可怕地增长了100倍左右,终于把一个边疆少数民族,繁殖成今天的第二大民族。可见,侵华战争绝对是对侵略者划算的战争。

  满人男孩,自出生那天起到当鬼子兵之前,每月就给1.5-2两银子,这些钱在当时足以达到吃穿不愁。
  满人女孩,自出生那天起,每月不给银子给口粮,直到出嫁。

  男满人无论是有职务(俗称“当差”),还是没有职务(当时叫“闲散”),都可以享受邪恶国家免费白给的俸禄。所谓“俸”,就是银钱,“禄”,就是粮食,因此也叫“钱粮”。

  八旗官兵的俸饷,比前代各朝官兵的要多,尤其是士兵,京城八旗的前锋、护军、亲军每年可领饷银四十八两、米二十四石,比汉人辛苦考进士激烈竞争才当的翰林院编修、国子监监丞、七品父母官知县的俸银禄米还略多。

  这是清满酋所谓“满洲根本”种族优待国策的体现。满酋嘉庆的上谕中说“我满洲淳朴旧风,衣服多布素。近则狃于习俗,兵丁等尚繁华,多用绸缎,以穿着不如他人为耻。”

  满人全民皆兵,实际上一直都是强盗!原先没有工资,是直接抢劫;后来通过殖民体制白赚钱粮、土地,是间接抢劫。

  16岁以上的八旗兵(旗丁)的饷银,匪首康熙定制:京师八旗前锋、亲军、护军,月给饷银四两,骁骑三两,皆每岁支米二十四石。步军月饷一两五钱,岁支米十二石。外地略少,但多发给家属囗粮(称“丁粮”)和马草料(称“马乾”),具体数量视士兵品级而定。
  士兵出战时,则在原有饷粮之外,另发“行粮”,标准是每兵每月发银6两,每日发米8.3合,马草2束,料5升。
  老弱病残“馀丁”和不满16岁的“幼丁”,就当养育兵(预备兵),每月给银1.5两。

  旗丁除服兵役外,不再有汉人平民所有的各种赋役负担,并享有各种特权。
此有故彼有,此生故彼生,此無故彼無,此灭故彼灭。

发表于 2015-2-23 15:18 |显示全部楼层
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hgaox 发表于 2015-2-23 14:14
砖瓦房,绸缎,科举,诗歌,

整体的国家官吏建制都与汉家没有关系?


满寇在伪朝中央机构中实行“满汉复职制度”,如在内阁,规定大学士、协办大学士满汉皆用;在六部,规定尚书满汉各一员,左右侍郎满汉各一员。另一方面,让满族官员处于掌实权的核心地位,虽然满汉官员同任一职,决定权却往往掌握在满洲贵族手中,军机处的领班军机大臣,都是满洲贵族。至于议政王大臣会议,清一色的全部是满洲贵族所组成。

  再从中央中枢机构高级官员的人数上看,也是旗人占优势。据统计,从顺治三年到光绪二十年(1646--1894),内阁和六部的官员中,从大学士、尚书、侍郎、员外郎、主事,旗人任职的约占400名,而汉人任职的只有160余名。这些都表明,清朝统治者不仅高度集中权力,同时将核心权力交由满洲贵族执掌,并利用满洲贵族监视汉族官员,从而达到“乾纲独揽”。
此有故彼有,此生故彼生,此無故彼無,此灭故彼灭。

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