我读《近代中国社会的新陈代谢》有感

anthonyty

本篇文章，是我在豆瓣上的自己读书心得（http://book.douban.com/review/5702116/），也是借此机会推荐一下这本书。
一本大陆历史学家非常不错的一本介绍中国近代史的书。可能很多人不知道陈先生的名字，但是如果提到是“天朝的崩溃”作者的老师的时候，想必大家会很好奇和需要看看这本书的----《近代中国社会的新陈代谢》



很早就听闻此书，所知2版都没有寻觅到，后来购入近代史两种，才得以浏览此书。
　　
　　目前刚刚看到第4章，并非学习历史之人，只是对历史感兴趣，所以要补下近代史，看了几本书之后，才看此书。目前只看到第4章，先讲下自己的感受。
　　
　　陈先生用精练，细致的语言，慢条斯理的讲述了中国近代的历史概貌，但是重点掌握的十分到位，绝对有“窥一斑而知全豹”的感觉。比其他一些书，耳目一新的感觉。
　　
　　有人曾言红色历史学家，这个也是戴有色眼镜看人，虽然海外的一些汉学研究大家，考据充分，著作等身，也确实从另外一个角度给了我们不同与大陆教科书的观点，但是也不能说明大陆的历史学家就没有不秉笔直书历史真相的，尤其近来多多。
　　
　　陈先生在第4章最后一页中，能在那个年代，将洪秀全称做“造反”对应孙中山先生的“革命”，已不同于其他的三段论了。
　　
　　当然，可能限于资料或者研究角度的不同，在如汗牛充栋的资料中难免有偏颇之处。不过，前4章看过，给我的感觉确如冯契先生序中所评价的那样不为过。尤其第一章开篇时候所言“按照时下历史研究和历史教学分类”，用了“时下”，表明作者是与时俱进的。
　　
　　
　　另外对于前4章几个问题，有不同于陈先生的一些看法。浅谈自己看法。
　　首先第一章“封建社会”，这个问题。可能并非作者对于“封建”和“西周封建”，分不清楚，而是延续了大家对于“封建社会”这个叫法。最近冯天瑜先生的“封建考论”就论述过这个问题。
　　
　　其二，对于科举制度的看待，有些不苟同。目前讨论科举的书很多了，但是科举制度本身（不是科举内容，而是科举这个形式），究竟给社会带了什么，在“选举社会”一书中有过谈到，另外最近才知道一本非常有名的书，何炳棣先生的“中华帝国成功的阶梯——明清社会史”（尚未读过），另外在“内北国而外中国”一书中萧先生分析元朝科举的时候也曾谈到过，应该是一个社会流动问题。另外一点诚如何怀宏先生所言，这个是一个形式公平。当然，科举的内容，对于近代中国，尤其是面对咄咄逼人的西方列强，确实是没有什么经国济世的作用了。需要改。
　　这里并非强调中学为体，西学为用。经国济世的洋务西学，科技之学，确实是实用的，但几千年来的中国之学也不能抛弃，由小学而经学，由经学而史学，由史学而理学，虽然法治天下是必须的，但是就如西方人多数信教，接受洗礼一样，德治天下也不可抛弃，好比人生观，世界观一样。
　　
　　其三，三元里抗英。作者这里的意思，并没有太完全明白，不知是否如教科书那般？但是现在很多的书，尤其其弟子茅先生在“崩溃”一书中所分析的，并不同于教科书的认识已经是有目共睹的了。


陆续读到了14章。不写了，引用先生的几句话吧。作为我的读书感受。
“资本主义的世界性的夸张过程中，非道义的侵略者同时往往又是历史发展过程中的进步者，而正义的反侵略者则常常是落后者”
“故兵之并吞祸人易觉，商之掊克敝国无形”（很适合目前我所处世界经济危机之中的感觉呀）
“是甘心承人之害以使朘吾之脂膏，而挟全力自塞其利源，蒙不知其何心也”哎.............


读完了，想写的太多，还是用书中的话，来总结吧
东洋文明既颓废于静止之中，而西洋文明又疲命于物质之下。
革命成功将近十年，所希望的件件落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求人格的觉醒。


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虞宅与美丽

越近的历史越不好写。

anthonyty

虞宅与美丽 发表于 2013-4-10 15:56
越近的历史越不好写。

没错
大陆版的近代史的几本书陆续都读了，蒋廷黻，郭廷以，徐中约，一直再想看看那本唐德刚的《晚清七十年》。
近来的视角还是比以前马列版的那些历史学家要开阔了不少，虽然还有遗憾。

忽然一周

徐中约网上有未删改版

anthonyty

忽然一周 发表于 2013-4-10 16:26
徐中约网上有未删改版

那书实在太厚了，看电子版好累呀

大成若缺

读完了，想写的太多，还是用书中的话，来总结吧
东洋文明既颓废于静止之中，而西洋文明又疲命于物质之下。
革命成功将近十年，所希望的件件落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求人格的觉醒。

想起王小波也调侃过东西方文化的差异，他觉得以孔孟程朱为主的中国文明更多是一种哲学文明。而以牛顿，莱布尼兹，爱因斯坦为代表的西方文明更多是科学文明。前者用于规范人们的言行举止，而后者则是鼓励人们去探索，去变革。任何一种文化形式到一定阶段差不多都会固步自封，阻碍它们前行的不是别的文明，而正是它们自己的局限和狭隘。

anthonyty

大成若缺 发表于 2013-4-10 18:13
想起王小波也调侃过东西方文化的差异，他觉得以孔孟程朱为主的中国文明更多是一种哲学文明。而以牛顿，莱 ...

有同感。
在这本书中，虽然是大陆的马列作者，但是陈先生很少用“封建”一词的。
个人到觉得，就是如上面的话，“中国是一种哲学文明”，儒教天下，德治之下是法制，倡导的礼仪文明，如同今天的人生观，价值观一般。