你所不知道的神仙世界(已完结)

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《你所不知道的 神仙世界——说说亦真亦假的 灵界生活》小说版 （一）

　十前天半夜睡不着，突然想到了鬼话，就上来随便写了贴，名字也是随便起的《你所不知道的神仙世界——半夜无眠，索性说说真实的神界生活》。

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　　后来被**扎口了，无法更新和回贴，就算被扎口之后，一天仍有2万左右的点击量。扎口后，有网友在**版务版块申请解封，昨天一天，留言支持人数超过100.

　　我也去回贴，回贴内容是“感谢大家，努力之后，余下的就是顺其自然，如果贴子解封，就继续，如果这个贴子不解封，只能说明一件事：我该为大家带来更好看的《你所不知道的神仙世界——戏说神界的真实生活》（小说版）。既然是小说版，就加几个字“人间鬼话”


　　让我们准备开始吧，一起创造新的高流量和高回贴，更多的回贴和更多人看到，是对我最大的鼓励。
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　　我们将看到更精彩的《你所不知道的神仙世界——说说亦真亦假的灵界生活》小说版

　　我从小生活在一个人、鬼、仙共存的社会中。

　　从刚记事起，父辈首先教我们的不是认字，而是怎么对付不同的鬼和神仙。

　　鬼的能量小，你对不付不好，会有些小伤害，如果对付不好仙，则有可能全家，甚至是全村都遭殃。

　　我爸妈每次说到怎么对付鬼时，还可以放开了跟我说，但只要说到该如何对付神仙时，总是说半句隐半句，转头四处看看，压低了声音跟我说，像是极怕被神仙听了去，若下祸端来。

　　其实他们什么也看不见，但还是会那么做，我会感到我周边全是压力。甚至每当我去野外上厕所时，都会充满焦虑。因为，按我们当地的说法，不能朝神所在的方向站着小便，那是对神仙极大的不尊敬。可当我站在山上时，我发现，其实不管我站在哪个角度，对面或近或远的地方，都有寺庙道观存在的。

　　我就在想，神仙不能因为我在十里外朝他所在的方向小便，就来惩罚我吧。后来我把这个想法告诉我妈，我妈满脸惊慌——孩子可别乱说。

　　那时我三岁多，我想了半天，说了件让我爸妈更吃惊的事，我说爸，你娶我妈的时候，我在我们家的土炕上的角落里站着。

　　我爸妈笑，说那时候还没你呢！

　　我不管他们笑，依然很认真地说：“真的，你们还没进来时，先有人抬了两个木头箱子进来，就算那儿了，说是嫁妆，我妈进屋时，你在外面却忙着给别人递烟，被我爷爷说了一顿。”

　　我爸不笑了，站在那儿回想一下，好像真是这样的，孩子，你怎么知道的？

　　我漫不经心地说“我说过了，你娶我妈时，我在炕角上站着呢？你们都忙自己的，看不见我。”

　后来我才知道，我为了投胎，一直等了近十多年，在一直看着我们家的人和事，我前面有2个姐姐，直到第三个，才是个男孩。

　　我出生不久后，一岁多时，我们村经常被各路神鬼附体的灵婆又不知道被哪个鬼神附体了。然后说要找我爸妈，让带上我。

　　便有人传话到我家，我爸妈吓坏了，从来没有遇到过这样的事，便什么也顾不上地去了那个神婆家。

　　我们村庄是在半山上，像梯田一样的分布着，每一层又住着好多户人家，神婆家住在最下面一层的最外面一户，也就是从村外到达我们村的第一户。


　　我爸妈后来说，他们却后，那个附体的神要所有的人都离开，只有我爸妈和我留了下来。

　　然后那个神婆就像喝醉了酒一样瞅着我爸妈笑，我爸壮着胆子便问，你是哪位神仙？

　　那个被附体的神婆用直直的眼神看着我爸，脸是僵硬的，却露出一丝得意的笑来，说：我是泰山爷啊，我给你们家送的孩子你们还满意么？起名字了没有？

　　我爸妈忙说满意满意，并说一些谢谢类的话。

　　那人又问道：孩子起的是什么名字？

　　我爸说就起了个小名，还没起大名。

　　那人笑了下：大名就叫南山（此处用代称）吧，这是他的名字。

　　我爸高兴坏了，说，好，好。但随即脸上愁云升起“我忘记了一件事，我们村还有一个孩子，跟我们一个姓，也叫这个名字，要是起这个名，就重了。人家先起的。”

　　那人仰大笑，但笑出来的是那个神婆女人的声音，听起来很恐怖：“你们知道那个名字是怎么取的么？是求签取的，求签时我故意让起的这个名字。我故意安排的重名，这样孩子安全。你们不懂。”

　　那人说完，又是一阵笑：“不过，要想真正安全，还要做一件事，这个月十五时，你到庙里去，给孩子求个符，这个布符就是他的替身，把这个符放在庙里，偷偷的供养着，每年要庙里的神多烧香多送香火钱，这样，庙里的小仙才会帮你家孩子养着替身。

　　等他十二岁生日那天，你让他把那个布符烧成灰，与神像前的茶水一道喝下去，能保这孩子十二岁以前平安，一定照我说的去做。”

　　我爸妈还是没忍住，将那天晚上神仙给我起名的事告诉我爷爷了，我爷爷高兴得不得了，便要给我启蒙教育——讲神话故事。

　　和在大城市生长起来的人不同，你们小的时候听的大多是些美好的童话故事，我们小时候听的，大多都是一些接近于鬼神的半恐怖故事，讲完后，还告诉你是真，时间、地点、人物全齐备，我印象最深的，有两个，其中一个，是发生在我爷爷身上，一个有关疯子的故事。

　　我爷爷是1903年生的人，在他七八岁的时候，也就是清朝刚要结束的时候。我们村子附近来了一个疯子，穿得破破烂烂、衣服也不怎么洗，头发就散在那儿，甚至都打着卷，他整天就是穿的都是特别厚，半开半合地披在身上。

　　我爷爷他们看见后就和他开玩笑，经常疯子在前面走，我爷爷他们就跟在后边玩。但是疯子每次都走到我们山底下，山底下便是山沟，两边长着粗的树，山沟里有土和沙子。

　　疯子到了那儿之后，就拿手捏那个山沟里的泥或者是土，捏出一个个小人来，捏完之后就是拿这个树枝，划向小人，但并不挨着，口里喊着杀杀杀杀杀，那些小人也不动，没什么反应。

　　他仍在那儿喊，我爷爷他们觉得特别好玩，就一帮小朋友就自己也摘一个树枝，也捏一些小人，也喊杀杀杀杀。就是那个疯子杀一遍，他们也杀一遍，每次都跟着那个疯子玩。

　　一直如此。

　　过了将近10年，大概是是一九一七、八年前后，有一天，那个疯子又去山底下的沟里，我爷爷们们这时经常在树上玩，躺在树枝上看树下，那个疯子就在底下捏小人。

　　他们觉得那个疯子已经捏了好多年了，当那个疯子捏好后刚要喊杀的时候，他们就提前调侃起来了，嘴里大喊着杀杀杀杀杀，那个疯子就转过头来看了他们一眼，冷冷地回过头。

　　他站了站了半天，然后用树枝向前面一扫，嘴里喊杀杀杀杀杀。

　　他喊时，木棍没有碰到那些泥人，但那些泥人的脑袋就往下掉。我爷爷当时一看，都吓傻了。他就从树上吓的跌下来，就赶快往家跑。告诉我曾祖母。

　　我曾祖母不信，就说你们这帮孩子，就看一个疯子的乱说，你们都出去玩吧，再跟疯子玩，你们都疯了。

　　但是从这件事情之后，疯子就来的很少很少了，极难再遇见。

　　直到十年左右，1930年前后，然后我那儿就来了一群土匪，那群土匪名字叫白狼，他们经常来抢我们的粮食，我们村的人就在我们山上建了个土城堡，到现在那城堡的遗迹还在。我爷爷他们统统把粮食藏在里面，过了不久，白狼来了。

　　我们那个山了三面都是陡坡，只有一面有条小路，当时那条小路被坏掉了。我爷爷他们的任务是在半山腰上等白狼，等他们来时推石头往下扔，然后再撤回到古堡里。
　　结果就在这个时候，那个疯子就来了。

　　疯子穿着一身又脏又破的，尚着山脚往山沟方向走，正当他前行时，白狼也来了，白狼从后面过来，有的骑马，有的走路，骑马的走在前面。

　　结果有一个白狼来的时候就骑马了，他一看前面有一个疯子，像乞丐一样的衣服，破破烂烂的。他觉得可能挡道了，就喊：哎！想让对方让开。

　　但那个疯子像没听见一样，继续往前，那个人就策马加快几步，想用鞭子抽那个疯子。一鞭子抽下去，这个疯子突然一转身把鞭子捏住了。捏住之后就使劲一拽，那个人的脚还在那个马镫上面，就一下子给拽下来。那个马就惊慌地往前跑出十多米，那个人被拖在地上。

　　好多后面的土匪去救那个人。那个疯子也没回头，一直缓慢地就顺着我们那个山底的路往前走。对方中有很人一看特别生气，就过抓着土枪，照着那个疯子，直接拿起土枪就要开枪。

　　这时那个疯子就转过身来了，手里不是还拿着一根棍。转身之后他只冷冷地说了一个字——杀。然后后面那个棍子往空中横着一划，那个人当时就头就掉了，整个人就栽倒在那儿了，血在那往外涌。我爷爷他们整个人都吓傻了，连喊带叫地就往山跑，那些人也全都吓傻了，就是从来没见过这种景象，一帮人掉头就跑。

　　从此，那个人再也没来过。

　　那个人，核心不在棍子，而在于把自己的意念力，化作了能量，通常的人，营造的是能量场，也就是气场，他练的是……未完待续。

———南山空同（或 mumuhuang ）
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Yue

听故事了！

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Yue 发表于 2015-10-23 21:06
听故事了！

这么支持我，那我就把写的多发上来一些

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从此，那个人再也没来过。

　　那个人，核心不在棍子，而在于把自己的意念力，化作了能量，通常的人，营造的是能量场，也就是气场，他练的是能量束。

　　那个疯子虽然消失了，但他在我的大脑中，一直是个问号，他不挨着那些小泥人，不挨着那个土匪，为什么对方的头会掉？

　　我十多年后，才解开了这个答案。


　　我们用手去推倒车，我们拿锤子砸碎石头、用石头打破鸡蛋，从表面上看，是因为手碰到了车，锤子砸到了石头、石头打到了鸡蛋，才会有车前进、石头会碎、鸡蛋会破。而实质上，这一切都只是载体，真正起决定性作用的，是能量的传递。

　　当十二级大风刮过来时，你看不到任何载体（你看到车被刮到了，树叶满天飞，那只是结果，不是载体），但他可以刮走人和物，如果风力达到二十级，一个人瞬间会失去踪影，如果这些风只是集中成一束过来，那么，周边没事，只有一排树会倒掉、断掉，像巨型的车开过去了一般，整体、一致。

　　因此，这一切的核心，是能量的存在和传递，有些能量被固态化或液态化了，我们能看得见，有些仍是肉眼不可见的，但不代表他不强大、不存在。

　　这个世界的运行，只不过不同形式的能量的传递和转化而已。


　　树木将叶子采来的能量，储存在了自己的身体里面，不停地储存，但每个单位能储存的能量是极为有限的，但在一定条件下，能量可以转化为质量，因此，动物和植物会不断地生长，树木、植物的生长，最主要的目的，是将太阳的能量，转化为质量和物质，再通过更多的物质，吸引更多的能量。如果有天，他吸收能量的部位出了问题，这个植物或动物，将面临着灭绝。

　　树林大量死亡后，他们在地下吸收更多的热能时，他们已没法吸收热能了，但热能还在源源不断地供应，他们面临的只有两个选择：一、通过燃烧，释放出所有的能量（地下缺氧，无法燃烧），二；因为自身必须承担的能量太多，而改变了属性，成为新的物质——煤、化石等。

　　而煤和化石之中，储存了更多的能量，它们与石油，以及一切能源一起，支撑这个世界的运行，当这些能量温和地释放时，会促进其他事物的生长，当这些能量巨大，又剧烈释放时，将会改变这些事物的属性。

　　如那些现代化的武器。

　　那个故事中的疯子，他数十年在那儿，做同一个动作，说同一句话，是将自己所有的意念力集中在一起，成为一个能量束。他能做两件事，一件事，就像火烧木一样，用能量毁掉对方，就像他前面的小泥人一样。

　　还有一件事，就是把能量束储存在某个能储存很多能量的物体里，如果那样物品里的能量能随他的念头释放出来，那么，那根木头，将是他的——法器。

　　我13岁那年，是第一次见人在我面前用法器来降妖。

　　前面讲过，我们家乡是一个人、鬼、神三界交往十分密集的地方，但我十三岁那年，出现了一个十分诡异的现象，有几个月时间，各个鬼怪神仙都不来了，大家都只是心里奇怪，却说不出什么来，也不能说最近好久没来鬼了哈！

　　紧跟着，奇怪的事开始陆续发生了，村里有些人到地里干活，一锄头挖下去，土豆没挖着，或者那个东西没挖到，自己的脚就被一锄头就挖伤了，只能在家养着，脚伤不停地发炎。

　　当时小麦已成熟后收到了麦场里，准备用打麦机打小麦，打之前要把帮小麦秸的东西砍断，有人就拿菜刀砍，结果一刀砍下去，刀砍到那个人手腕部了。

　　一个月的时间里，三十多户人家的村庄里，至少三分之二以上的人家，家里都有伤员，都在家躺着。

　　我家是安全的。

　　那段时间，我们的那儿的天一直都极为阴沉，大家心里没底，便去请一个仪人当时大家请了一个仪人（有神通、通灵界的人）。

　　那个仪人，他只在晚上十一点后出动，我们村庄的人便去请他，有二十里的距离。那个仪人听了后就答了，跟去请的人说，你先走吧，我一会儿就到。

　　那个人知道他有神通，便答应后立即快速骑车往回赶，回村报信。

　　骑回来后刚到我们山上的庙里，就发现很多人都坐在那儿，大喊说，我把仪人请到了，他同意来，正说着，人群开了，他往里面一看，那个仪人正坐在中间喝茶呢。笑着说，你歇会儿吧，来喝点茶。


　　大家告诉他，那个仪人已经到了一个多小时了。

　　大家见识到了仪人的本领，都特别兴奋，仪人问了会儿情况，说我们村里几个路口被有灵界的守着，肯定不是鬼怪，说不准是妖还是仙，像是被包围了一般。大家问怎么办，他便说回去准备好法器，他过几天便来解决这个问题，并在大家的催促下，定好了最早能来的日子。

　　我们都以为这下可以安心了的。

　　第二天早上，有隔壁村起得比较早的人，天蒙蒙亮时便往地里赶，看到路上有一个人，穿着长衫，一瘸一拐地往前移，像是腿脚都受了伤。走近一看时，正是那个仪人，身上全是泥，脸也肿了。

　　附近的人都认识他，说您老人家这是怎么这样了。仪人说他乘着五鬼胎轿（一种小法术，拘来灵，利用灵力，带自己前行，像坐空中飞的桥子一样）前行，结果半路上不知道那些鬼碰到谁了，吓得全跑了，那五个东西把我直接扔那儿了。

　　最终那个仪人没来，后来听人说，他父亲跟他说，这事我们管不了，想死后成仙或是不下地狱，你就不要去管这事，不然命搭上都不知道是怎么回事。

　　当时我们村庄一时请不到可以帮我们的仪人了。

　　当时我觉得很难过，心在想，一定要有个人来帮我们，一定要，我想试试。

　　我们村庄最中间一层，有个平的广场，那个广场三面是悬崖，顶头的地方是一座庙，那儿平时人少，我走到那庙附近，突然想起自己半年多以前在这儿喝护身符的情景，当时候护身符被烧掉，和茶水一起喝时，我在想，以后得自己保护自己了的，但我需要外界的帮助。


　　我找了个没有人有看到的地方，看着天，还是一片阴云。便试着将左手斜伸向天空，想象着把这只手越伸越长，然后心理默念，泰山爷，你送我来，我需要你帮我。

　　当时，他是我知道的，并且和我有关系的神仙中，位置最大的，我是后来才知道，泰山爷其实就是东岳帝君。


　　等到第二天，村里突然间来了一个非僧非道打扮的人，穿和尚衣，却拿道士的剑，戴帽，却是光头，其他细节记不清了，本来这样的人来，平时大家一看，就觉得是骗子，但这回大家已经没心思怀疑人了，而且那人来了便说，你们这村庄山门大开啊，几条路上全是不干净的东西。

　　大家一听他说到点子上了，便赶快招呼他，他说晚上可以治，让准备几个黑色的小陶碗，每个路口都要够放的。村口通往任何地方的路口，都要挖个小坑。

　　半夜的时候，他在前面走着，我们村庄的人拿着手电和火把在后面跟着，他每走到一个路口，口中念念有词，然后让人递上碗来，从口袋里摸出一张像符一样的纸，念动咒语拿剑指一下，那符烧了起来，然后把烧过的放在碗里，埋在了路口。紧跟着带大家又去下一个路口了。

　　等所有的路口都封住，已是半夜了，大家都很开心，问他这回没事了吧。


　　那人想了想说“不是，还有不干净的东西在村里，他们好像在挨家挨户找人。”

　　大家一听，当时就有女的哭了起来，大家一下子觉得透心凉。


　　“我话还没说完呢，但是好像没找着，所以他们不干心，在一遍一遍地找。你们那么多人受伤，是他们觉得你他们要找的人在你们这儿，在挨个儿试。”

　　“那你不能替我们解了么？”


　　“我只能帮你们封住几个鬼怪，其他的帮不了了，但你们放你，他们要找的人估计不在你们这儿，不然早就找到了。”

　　“那你能在这儿多呆一段时间么，你在我们心里也有个底“。

　　“我呆着没用，我过来就是防止你们这儿各个路口敞开后那些孽障故意伤人，其他的我管不了”他看见大家都用疑惑和不信任的眼神看着他，叹了口气“你们还别不信，这次的是，根本就不是孽障弄的“然后，他压低声音”是神仙，是仙人”


　　听到的人，一下子不说话了，没听到的，还在问，他刚说什么了，说是什么？

　　离那人最近的几个，是村庄里的香老（相当于古代的族长），说大家都回去吧，没事了。

　　那天之后，村里再也没有新增的伤员，很快，那些受伤的人也都慢慢好了。但我一直想不通的是，为什么神仙找一个人，要伤那么多的人，神仙不是保佑人的么？

　　但我仔细一想，不是这样的事情，我们附近村庄有户人家的孩子生病，发高烧，很久都退不了，便去庙里烧香，求烧早退，好了后，来还愿。果真，第二天高烧就降下去了，但大家一高兴，把还愿的事给忘记掉了。


　　后来这个孩子的家人骑车不小心掉桥底下去了，孩子和大人都摔伤，同样是高烧，又去求那神，准备问一签，签解出来后，答案是上次的愿没还。

　　我当时理解不通的是，为什么神仙会这么小家子气。要么，就是神仙本身小家子气，要么，那个庙里呆的，根本就不是神仙。。。

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我不敢再往下想，也想不通后面的内容，让我觉得美好的是，我们这儿的土地爷还不错，我后来挺喜欢他，他是所有的神仙里，让我觉得最有人性味的一位。

　　我们村庄在半山腰上，上下三层，我家住的地方，是最中间一层的最中间的一户，房子是个百年宅。


　　一百多年前，我们山上还没有人家，人们都住山下的村里子，后来村里人增多，便在山里开发一些土地，但是因为家离山里的庄稼地太远，我爷爷的爷爷觉得种地不方便，就移到山上来小住，成了整个山村的第一户人家，紧跟着又来了两三户人，后来发展成整个小村庄。

　　紧挨着我家的一户，年纪大但辈份小，排行老四，我便管他叫四四，他家的院子里，后院比前院要高出一米多来。我上小学三年级时，他们家为了盖房子，便要把前后院整平，整平的时候，在院中间发现了一个陶罐。


　　那个陶罐被不小心碰倒，里面有些锈迹斑斑的水流出来，大家都不敢动。

　　后来有人大着胆子一脚把它踹倒，最后发现里面有好多铜钱，生了锈，有人刚拿到手里面，本来想给它擦干净，结果一擦，那个铜钱就断了。就在这个时候，突然间四四的妻子，眼睛就翻过去了，全是白眼底，就是没有黑眼珠，混身发抖。

　　大家以前见过这种经情景，就想肯定是某个鬼神来了，就把她抬到那个屋里的炕上就放下了，我们都在屋子里面站着。

　　这时按照惯例，有个年长的人便去问：你老人家是哪位啊（因为到我们那的太多，来之前得先问他身份，好决定给他什么待遇。）。

　　谁知那人并不理，浑身发抖，眼睛就翻着白，才开始慢悠悠地说：“连吃的都没有，还问我是哪位？“

　　大家赶快说有有有，您老人家稍等。大家不知道他是谁，也就不敢慢怠。便让我妈在我家做两个菜带过来，其他人站在那儿给他倒茶，让他稍等。

　　菜做好后摆放在他前面，见他准备吃了，便又问道“说您老人家是哪位？我们好招待。”

　　他并不理，只是说“连烟和酒都没有，还问我是哪位？”

　　大家说有有有，赶快找来半瓶酒和半包烟，将烟点着。

　　四四的妻子当时是不到三十岁的农村妇女，平时从来不抽烟，也不喝酒，就这会儿又抽烟又喝酒，而烟从口里吸进去后，吐出来，再从鼻子里吸进去了。

　　吸完烟后，开始快速吃饭，我就在我妈身后站着，偷偷地拽我妈衣角，小声说：真能吃。

　　我妈恶狠狠地瞪我一眼：你别说话。

　　我只能站在那儿看，大家都很紧张，因为不知道是谁，这很关键。

　　等他吃完了以后。大家问，您老人家吃好了吗？您老人家还要点什么啊？那您老人家是？

　　“我啊“那人用手抹了抹嘴，打了个饱嗝”我是土地爷啊！“

　　大家一听，这位是第一次来

　　我们山上在此之前，只供奉山神，不供土地爷，所以从来没来过土地爷，更不用说他会来了。

　　大家忙慌应对“啊，是您老人家啊，您怎么来了？”

　　“你们动土也不知道给我打声招呼，你们眼里还有没有我了。”

　　一群人忙应大“有，有有，有有。”有香老站出来躬弯赔不是“我们就是害怕打扰您老人家，才没有跟您老人家打招呼，最后谁知道还是把您老人家给惊动了！您老人家千万别生气。“

　　那土地抬高了声调“从今往后，你们这儿没山神了，这儿归我土地管，你们眼里还没有我？“

　　香老赶快陪不是“您老人家放心，以后一定一定听您的“

　　土地爷一挥手“好了，不知者不怪，你们的山神以后没了，以后这块儿归我管了。好了，我要走了！“

　　大家忙应答，说您慢点。突然，被附体的女的就倒在床上，然大家赶快给她灌热水。


　　不到一分钟，四四的妻子醒了，一张嘴就开始吐，把刚吃的全吐了出来。

　　这件事发生以后，每隔几个月到半年，他就来一次。

　　通常是谁家的墙倒了，他就来；谁家要是盖个猪圈他也来，就是谁家稍微动一点土。他也来。


　　最初来的时候，大家都吓的不行了，来多了之后，便不再担心了。以后再有附体的，你问他“您老人家是哪位啊？“


　　他还会阴阳怪气地说“连吃的都没有，还问我是哪位？”的时候，大家都知道，土地爷来了。


　　结果到最后大家突恍然大悟，这土地爷来，不是因为真生气，就是想吃点东西，喝酒抽烟，这是他唯一的爱好。

　　从此之后大家都释然了，我快上初中时，大家相处得已经特别融洽了。

　　后来又有一次他来我邻居家。我便陪母亲一起过去，也没有人围观，我妈先给他烟和酒，就去厨房给他做饭，我叫了两个小朋友和我一起玩轮绳跳高。

　　玩得正开心的时候，我妈就说快别玩了，饭做好了，赶快给土地爷端过去。

　　我便端着盘子到土地爷前面：“饭做好了，您吃吧！，”他并不吱声，我接着问还有什么要的吗？他也不说话。我说那我走了啊。他不说话，只是吃。

　　我回到院子里面接着玩，正开心时，听我妈在厨房里喊：别光整这些事儿啊，看看土地爷吃完了没有，吃完了再给他盛点。

　　我进屋：“我说我妈说你吃完了吗，吃完了再给你盛点”，他不理我，继续在那儿不紧不慢地吃“那您还要不要了？ ”我看他没反应，便扭头走到门口，朝厨房里喊“妈，他不要了。”

　　之后，我端走碗筷，看他一个人坐在那儿，脸上美美的表情，突然间有一丝不适应，开始打嗝。

　　虽然熟了，我仍不敢笑，在屋子外面等我妈洗碗。最后我妈走进来，又十分友善客气地问“您老人家吃好了么？”连问边拿围裙擦手“您老人家如果吃好了，您就早点回去歇会儿。不满您说，我家地理面这两天忙，活也挺多，我就先去地里了，您老人家也早点歇------“

　　我妈话还没说完，就见四四妻子身子发软，倒在了炕上，片刻醒来后，又是一阵狂吐。

　　等那次全村人都生病以后，他再没有来过，我想他可能是下岗、退休、调职。或是别的，总之没有了他的消息，后来也没有再见到过土地爷来过。

　　当时，觉得土地爷在我们眼里，是挺厉害的神，但到最后，才发现，他不是神，连仙也是最末等的。

　　神仙的来源主要有 神、仙、妖、精、人（极个别时候，鬼和魅也有机会，但人死为鬼，妖和精死后为魅，因此我将他们归到前面五种中去了）。

　　若是土地爷，在仙界只能算村支书了。

　　神，指的是先天尊神，其血源为百智出昆仑时各族智者的后代或化身，也人神共居时期神族的后裔。如西王母、伏羲、轩辕氏、神农氏、炎帝、蚩尤、老耳等。当然，你听到上述名字时，说这不是历史人物么，怎么就是神了？

　　那好吧，先告诉大家一件事，在距今4300年前到12000年间，中华大地上，很多先民一直过着人神共居的日子，也就是说，那时候，神族和人族，是生活在一起的，只是等到距今4300年前发生了一起叫绝地通天的大事件之后，才结束了那段人神居的岁月。

　　仙，仙和神是不同的，仙是神封的专门负责管理灵界事务的灵，它们大多最先有着人的身份，生前死后都替神做事，充当神在灵界的代理人的角色，像玉皇大帝、王母娘娘（西王母和王母娘娘非一人）、张陵、吕尚、吕洞宾、刘基等人，都是地仙。

　　其实，现世的人，包括上述的仙，都是很难碰上元始的尊神的，他们极少与世人接触，仙界每500年有小劫，每2500——3000年有大难，只有仙界出现大难时，地仙们才会接触到神。平时，每1000年左右，他有神来仙界巡视，相当于检查工作。


　　妖，最早的妖，是神界将那些人或动物通过自己修炼，得到了形影，却未在神仙谱上有名者，称为妖，同样，后世也指未经官方批准，私自行动到达人间的神仙，或是被神仙界除名的，称为妖。对绝大多数妖来说，终身的梦想是能够认一位仙做师父，然后经过举荐，可以在神仙谱上有名字，也就是所说的修得正果，名列仙班。一旦在神仙谱上有名字，则代表着可以明正言顺地行走灵界，否则极容易朝不夕保。

　　精，人们习惯性地将“妖精”两个字合在一起称呼，其实“精”是指植物或动物受天地之气滋养，修炼得有了形影的，称做精。

　　人，人身是个好器物，而且人身上容易生慧根，所以人间是神仙最为迷恋的地方，主要原因有：1、仙们每遇小劫大难或灵气耗尽之时，通过投胎转世到人间，用来保持元灵不灭，是相对好的办法。但是投胎对神仙来说也有风险，所以能不投胎就尽量不投胎。2、神可以从人间选出仙种来，作为新的灵界代理人；3、仙要靠世间人的香火来养活。

　　人死之后，仍能有形影所存者，称为鬼，动物灵兽死后，仍能有形影所存者，称为魅，

　　对于鬼和魅来说，他们都是不怕死的，因为他们已经死了，你无法将他们再打死一次，但是他们通常怕魂消魄散，用古语来讲，是“没”，用现在的话来讲，是打得消散得不存在了，所以很多时候威胁鬼魅，用的词都是“小心我把你打得魂消魄散”。

　　精最怕的，是找到老“窝”对于植物成精来说，找到老窝，便找到了他的本体，比如说树精，他幻化成人形，在外面活动，所有的法力和根基，都来源于那棵古树，每隔一段时间，得回去。找到老窝之所在，坏掉这棵树这个本体，很快，他幻化的成的一切都将消失；对动物来说，他如果是靠天地之地滋养修练起来的，如若找到“老窝”，破坏了那儿的风水，便会失去气灵根基。所以，威于精来说，最害怕的，是“找到老窝”。

　　妖和精通常不以自己的原形示人，而是会幻化出其他外形来行走世间，将这种幻化出来的与本体不同的形象，称做怪。

　　妖，最早的妖，是什么都不怕的，除了怕被打死以外。到了后来，更多的妖，其实是私自下凡的神仙或是犯了错被贬的神仙，他们都有自己的上司或师父，所以他们做任何不被允许或违反天条的事，都是幻化成别的形象去做的，所以没有人知道是谁做的，这给了他们很大的自由空间。

　　正是因为如此，妖最怕的，便是被“打回原形”，一旦打回原形，大家都可以认出你是谁的下级谁的徒弟，便会直接找你师父或上司反映情况，这样一来，妖会受到更严重的惩罚。所以，对后世的妖来说，他们最怕的，便是“打回原形”。如果一旦被“记大过”处分，以后再想转型申请被进入神仙谱，便极为不易了，入不了仙籍进不了神仙谱，数百年的修行，在很多妖的心目中，便白费了。

　　所以妖的最高努力目标，往往是修成正果，所谓的正果，便是位列仙籍，名字进入神仙谱。

　　神仙是长生不老，但注意，只是长生不老，而非长生不死。

　　长生不老是指，神仙的样子不会变（除非他故意要有变化），也就是说，他看上去并不会变老，因为是灵体，而并非肉体，所以有长生不老一说。

　　但神仙的寿命是有限的，我们将神仙分为五个级别，分别说说他们的寿命。

　　最低层级的，也是第五层级的，其实向算不得神仙，只能算是灵体，只是因为他们也是因食气灵而存，所以也算了，比如说鬼魅，他们的寿命往往是7天到十余年不等。

　　第四层级的，就是世间供奉最多的，比如说家里、绝大多数庙观里供奉的神像，其实不管你供奉的是观世还是关公，只要这一类的有灵性，人们往往很高兴，说观世音显灵了，会更加虔诚尊敬，其实和观世音、关公一毛钱的关系都没有。他们只是一些低灵，比如蛇精、狐精、小鬼、啊猫啊狗一类的附在里面，等着吃香火的。你供奉的香火能给他们能量，能使他们活下去，他们再显显灵，以求你更好地供奉。他们的寿命一般在几十年到近百年间。

　　他们只能算是低灵，也算不上神仙的，但世人总把他们当成大神大仙。其实，全中国98%以上的有灵气的寺庙观宇，都被他们占据着，都没有真正的神仙。不过，他们只是混口饭吃，也没有什么。

　　但也有特别低劣的，让僧道鼓动人们许愿，来供奉它，并称为还愿，如果还愿有误，反而有害于许愿的人，所以敬奉大家，去了寺观，没事别乱许愿，没事别求吉祥，带来的往往不一定是吉祥，还可能是灾祸。

　　第三层级的，第三层级的方可算神仙的，他们往往有自己在威望和固定地盘，有相对固定的职务和分工，他们都名列神仙谱中，通常情况下衣食无忧，寿命在300—500年间。佛、道两界除了乔达摩 悉达多以及老耳之外的人，都属于这一层级，玉皇大帝和王母娘娘也属于这一层级。

　　其实，王母娘娘并不是玉皇大帝的老婆，而是相当于全国政协主席这样一个职务，每隔三五百年，会换一个人。

　　有人会问，第三层级的神仙为什么会“死”，而不是长生不死？

　　其实，第三层级的数量最为庞大，按生存状态来分，可分为上、中、下三种状态

　　先说最第三层中最底层的

　　最低层的，通常是指有些地方上的小仙，如土地爷、城隍、山神以及局域地方上供奉的一些小仙。一旦当地人在长达数年或近十年的时间不供奉，往往会气灵耗尽而亡。

　　有人会问，难道他们不知道想办法么？是的，会想，然后就出现了下面的办法。

　　2、他们发现这个地方没人供奉自己后，会迁到别的地方去，去到新的地方，一看那儿香火很盛，要么，他赶走以前在这儿的灵，占了这个地盘，要么自己孤独离开，如里自己强占了这个地盘，余下的是对方离开。如非洲大草原上的狮子一样，在外人看来，有王者风范，但他们之间，仍是残酷的原始斗争，为争吃的。

　　有人也许会说，是不是只要有人供奉，就不会死？理论上是这样的，但事实上并非如此。


　　他们是仙界最底层的公务员，就像村长或乡长一样，维系着整个仙界的存在和基础的存在，但他们本身的生存状态并不乐观。我以城隍庙里的城皇爷为例，来举例吧。


　　在仙界，小城隍相当于街道办事处主任或乡长一职，大的相当于县长，他要想办法增加城隍庙的香火（香火这儿只是个代名词，实际上指的是人们对仙界的信念尊敬，仙界的能量靠信念尊敬供奉），如果他干得好，可以升职，但如果做得不好，或是发展平平，几年到几十年的任期一到，他就要退下来，只有微薄的退休金，过不了多少年，便会灵气大减，最后消亡。




　　他们是整个社会的最底层，城隍庙的香火收益，通常20%左右留给自己，30%归地方，50%交天庭，天庭再其交给王母娘娘，由王母娘娘监制成仙桃，作为奉禄，分发给三界诸仙。所以世上才传着王母娘娘的蟠桃盛会一说，届时，佛、道、天庭，凡是名册里有的仙，都能领到食粮。

　　这些底层的小仙，寿命从数十年到百余年不等，他们基本没有升到上一级别的机会，做得好的福利是可以多做几十年或上百年，做得不好的结果是被辞退，从此很难得到香火的供奉。

　　他们被辞退后，通常会到某个香火不旺的地方显灵，以求能在当地产生新的信众，也就是有人拜他。总之，他们是仙界最底层的一群灵，所有的努力，都是为了能多活几十年到上百年。但很少有能超过150年的。

　　在他们之上，是一些有一功名的小仙，如一些被神、佛、道、仙选中的历史人物，比如说，佛教或道教的高灵，想拓展自己的在人间势力范围，主要有两种做法，一是派一部分骨干下凡，在朝中谋得一些官职，来推动自己势力的发展，如兴建寺院、道观。

　　还有一部分是他们直接从人间的选一些有能量的人，如高官、大将，帮他们成就功名，又让他们帮助自己势力的发展。第二类的人死后，他们的灵会被这一派的灵保护，也就是俗世所说的成仙或上天堂，并且在人间享受供奉。这种供奉通常是在他们的出生地或为官地。长时间有人纪念。因此寿命也长些。300—500年不等，但能超过500年的，极少。


　　但他们和那些小仙不同的，是有晋级机会，晋级路线通常是，先投胎到人间——做出一些功绩——死后按功绩大小，重新安排。

　　第三层级中、上层的，这一层级的人很少，他们中，要么是跟神极有源缘，要么是威望极高，要么是功劳太大，这一层级的，佛教中主要有地藏、观世音、普贤、文殊等，道教中主要有张陵、吕尚、刘伯温、张良等人。天庭中主要有玉帝、王母娘娘等人。

　　他们500年也有劫难，但因保护得力，通常无碍，真正的劫难是2500——3000年一次，基本是灭顶之灾，没有几个能逃脱的，那时整个天庭、地府、灵界、道场都将招来灭顶之灾。


　　为了应付这些灾难，所有的的仙都将入世，以逃过劫难，但真正能逃得过的，了了无几。

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《你所不知道的 神仙世界——说说亦真亦假的 灵界生活》小说版 （四)

   土地爷是我认识的第二位灵界的神仙，如果真要排出第三个的话，村里供奉的一位古代的将军。

　　他很灵验，问什么什么准，与是大家都来求他，通过求签的方式，因此香火特别旺盛，很多人年初一凌辰1点左右，便来烧头香。

　　而附近的所有寺庙，香火要少一些。

　　就在全村人都受伤，非僧非道的那人来封完路不久后。半夜时分，我们家的门被人敲开。

　　“老五，不好了，庙里的神像被人烧了！“来的人是我大伯，他是我们寺庙里的香老（负责付候庙里神仙的人，由在当地德高望重的人担任）。

　　我爸也慌了，从来没有人敢做这样的事情，也不会有人敢想这件事情。

　　我大伯低声说“我去旁边的屋子烧茶，进来时发现大殿正中间神像已经烧得不成样子。

　　我爸和大伯一起去山下的大村庄找另外几个老乡商议，开会的结果是，15日寺庙才对外开放，我们抓紧时间赶快再做一个，不能让村民发现，这事不能传出去。




　　于是到第二天晚上，我爸走过来和我说，你今天晚上住我们屋，你那屋我们要用。

　　等到晚上夜深人静时，来了几个行色匆匆的人，抬着一个有一米左右长，人腰那么粗的东西进到我家，那东西用布包着，几个人极为小声地说了句话，就往那屋里抬。

　　我凑过去看，被父亲赶了回来，我不甘心，就在屋檐下站着。

　　我之所以敢站着，是因为发现新父亲说话的时候声音特小，不敢惹出动静来。

　　“孩子想看你就让他去看吧，别让他说出去就是了。”母亲在旁边小声地劝。

　　最终，父亲同意我进了那间屋子，一进去，那间屋子特别热，整个光线强到你几乎睁不开眼睛。

　　里面有三四个人，拿着工地上用的1000多瓦的照明灯，正在烤一段木头，半干未枯的木头。

　　而这块木头，正是用来塑神像用的（我们那儿的神像塑成后像真人一样大小，坐在椅子上，穿戴真的衣帽，抬着可以移动。）




　　所有的人，在庙里，都看到的是庄严肃穆、威仪俱在的神像，谁也不会去想，也不愿意去想，他的身体内部是这个样子的。

　　那一刻，我对神仙的敬畏之情少了许多。我便问父亲，爸，别的地方也供这位将军吗？

　　“也供，但我们的正宗”有位香老替我爸回答。

　　“那他们那儿的神不是真的了？”

　　“肯定，我们村的是正宗的。”

　　“那他们那儿的神，不是真的话，又是什么呢。”

　　“这，小孩子乱问什么，回去睡觉！”




　　在农村，香老们没有多少文化，自然编不出神仙是全息的，在世界上有亿万个分身这样的话来，我想知道，我们这个庙里的神像身体里，到底是什么？肯定不只是木头，木头不会那么灵验。

　　很快我便得到了答案，过了几天，塑像偷偷地塑好了，他们偷偷地给这个神像做了开光仪式。我没能亲眼见到。只是看到父亲回来后长长出了口气：“总算妥了，他们杀了一只鸟，给神开光，以后就灵了。”




　　当父亲说出那句话的时候，我突然意识到，我们拜的神像里，绝对不是那个神仙本人，而是附在神像上的其他灵体，如果那只被杀死的小鸟一般。

　　我愿意将这种行为，称为借灵或拘灵。

　　很多寺庙，虽香火旺盛，有菩萨数十，仙人上百，却无一显灵者，本就无灵，如何可显。

　　我们庙里香火盛，最重要的一条，神像上面有灵。

　　长大后，我在一些非常落后的地区，也见过这种最原始的借魂行为，当地基本上是一个村庄供奉一个不同的“神”，求事问讯，大多非常灵验，而他们供奉的人，在佛道中了无所名。

　　有名者又如何呢，佛道中有很多菩萨仙人是众人所熟知的，然而他们得到的“信念力”却是极少的，比如说大家想到观世音，各地有不下一千个观世音，大家想到的是这一个笼统的概念，没有和很少同某地哪具观世音的塑像对等起来，就算对等起来了，普通民众又怎么能知道哪个观世音像是曾经借过灵，又一直香火不断有信念力供养的呢。

　　而对于一座没有有效借过灵的神像来说，有多少信众对它施行“信念尊敬”也很难显灵，或是曾经借过灵，但多年未曾有信众的神像来说，即使是此后信众复来，也难以再有所灵验了，我其实把两个条件都反着说了，有明眼的人应该知晓该如何判定哪个神像会比较更灵验些，求起来更管用些了。

　　后世有人将借灵过程叫做“开光”，有自称佛家宗派弟子者，寺院主持也好，活佛也好，将佛像开光，手机号也能开光，万事万物只要有钱物人情在，随时随地皆可开光，我是看不明白了，也不知道开光开的是什么了，呵呵，笑笑便罢。

　　塑像在借灵后，始有生灵的灵魂被拘在内，并供人“信念尊敬”，天长日久，有了人信“信念力”的支撑，它的灵力会得到更多的增长，如同一个婴儿再生一般，慢慢长大，每天仍需吃饭，人们的信念力便是它获得更多灵力的源泉。而这种灵力积累到一定程度，便可拥有眼通、耳通、身通、意通等诸般神通中的某几种，有求应事，民众将其称为“显灵”。

　　此时显灵的,是在信众的帮助下,获得灵力的其它灵物的灵,而非塑像所代表的那位仙人或菩萨的真身,所以众人所拜的显灵的神灵中,即使是显灵,也往往并非其本身。但如果那位仙人或菩萨本灵没有投胎转世且仍有灵力存在的话，到了一定程度，他是偶尔能够感知到信众对某地的自己的塑像供养的信息的，至于他会不会去，会去呆多久，这些都是随机的问题了。
　　几千年来，诸多仙人菩萨，均生生死死轮轮回回数辈，甚至有些在佛道记录里名份非常高的仙人菩萨，其实早已沦为曾通世人或飞禽花木，元灵虽然未灭，但数世不得明心见性。与众人一起参拜自己的塑像，并且大喊该菩萨显灵等等，殊不知显灵的是借来的飞禽走兽的灵，自己的灵还是呼呼大睡。

　　人本不当心生嗔恨罪罚之念,但我对一些小神的印象不是很好,大家少乱信念尊敬些,倒没事了,如果信念尊敬得不行,反而惹各种冲突来. 但少信念尊敬,不代表要对其不敬,有心之人相领会便是.


　　"开光"这个词,现在基本上四处泛滥了,众生眼中的开光,已与最初为"借灵"而施行的开光渐行渐远而不见真貌了.

　　借灵的原理自后世人明白后,又引申了好多通路,都与借灵之术有关,产生了许多恶行善果及恶行恶果,这种情况在中国还好些,但有好些后世创造的法术,是受到借灵之术而创设的,而在泰国等地较为常见了。所以凡知此内理的有德之人，多不愿细谈此理， 以免再生因果。



　　人食菜粮，仙食香火，烟火在这里只是借代，代指人的“信、念、尊、敬”，所以只要某处的神像等最初曾借过灵来，又有信众不断地长期供奉，自有所灵。除了一些寺庙里公开供奉的外。也有人受到启发，私自供奉的，一些有较高修为的人，可请邀请或“拘”来“灵”以示供奉。“邀请”来的，一般是一些组织供奉的，比如寺庙道观，这一种更侧重于对本寺院道观或府地提供一定的福佑。

　　也有一些有懂术数的人，拘来一些“灵”，长其供奉，说是供奉，其实带有一定的胁迫性质，并利用它们与灵境相通的身份，为自己提供一些信息，后来有些降头术、耳报法大多受其启发而创。但这些被拘来的“灵”一般都灵力极小，得到的能量也极小，与众仙人菩萨的修行绝然不同，基本上处于于半温饱和半饥饿状态。

　　借灵的事完成后，本来这事就过去了。

　　结果有天晚上半夜，快12点了，村里有个叫小柴的人，在我家院子的上面（梯田式的民居）喊我父亲“五叔，五叔，我有要紧事情跟你说，你开门。”
　　在得到我父亲的允许后，他绕了小个村子（从上层到家，如果不是直接跳下来的话，需绕道）到我家。进门刚坐定，便说“南山你回自己屋睡吧，大人说话。”
　　“没事，你说吧，他长大了。”
　　“五叔，我前天去庙里，发现咱们村的神是假的，我听说被人偷了，新塑的。”
　　“别乱说，没有被偷！要是这事，你就先回去睡觉吧！”
　　“五叔，大家都觉得您是下一任的香老，所以我有什么得跟您说。我今天路上碰上一个人，那人在几十里外的一座庙里，看到了一尊神像，我就想，应该是我们村的神像被他们给偷走了。”

　　“怎么可能的事！”我父亲还是想隐瞒神像被烧的事，神像被毁或被替换，当地人会心理接受不了。
　　“五叔，要不你说一句话，我带人把将军给请回来！”
　　“请什么请，本来就不是咱们村的，你请什么，你先回去吧，不要乱折腾，这事就到这儿了。”
　　“好，我听五叔的！”

　　但他最终还没有听我父亲的，几天后的凌晨一点多，我家院子上面人声噪杂。我们一家人被惊醒了。借着手电筒，能看清我家院子上空站了四五十人，有的手里拿着斧头、有的拿着木棒，有的拿着菜刀。
　　“这是怎么了？“我爸大声朝上面喊。
　　“五叔”人群开了，中间站着一个人，我父亲看出是小柴“五叔，这都是对面山上的人，他们听说将军被人偷走了，很生气，今天晚上我们上几十里外，把将军给接回来了”。
　　这“接”，只是文雅的说法，你见过几十个壮汉，拿着斧头去接神仙的么？对方村庄的人也看到了，只是觉得这边人多势众，没敢阻挡。强行抢了过来。

　　“那你们打算怎么办？”
　　“能不能把将军安放到庙里？”
　　“我不是香老，我说了不算，就算我是香老，也要和山下大村庄的几个香老商量完后才能定。你要是听我一句话，给人家送回去。”
　　说完，我父亲气呼呼的进了屋“胡闹，知道什么呢！”
　　那些人在我家院子上面吵杂一阵，便离开了。后来我知道，那神像没地方去，小柴是领头人，便说，那只能先放我家了。
　　但大家都忘记了，家中放庙里的神像，能量小还好，如果大，这家人有性命之忧。

　　果真，第二天时，小柴的孙子，突然间爆病身亡了。
　　小柴的家人开始大闹，也不管平时的尊敬，开始大骂神像。所有的人都吓坏了，骂神像，可能会给全村人带来灾祸。但人家又刚死了孙子，你也不能怎样，于是将神像先从小柴家抬了出来。
　　因为神像是对面山上的人抢回来的，所以我们山里的人也不敢接收，山上和山下的香老们开会，决定不接收神像。
　　最后，对面山上有一户胆大的人，说放我在一夜吧，我是做好事，神像不能晚上怎么样。
　　但到了第二天，他的儿子也突然间暴病身亡。

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《你所不知道的 神仙世界——说说亦真亦假的 灵界生活》小说版 （五)  

  小柴的家人开始大闹，也不管平时的尊敬，开始大骂神像。所有的人都吓坏了，骂神像，可能会给全村人带来灾祸。但人家又刚死了孙子，你也不能怎样，于是将神像先从小柴家抬了出来。

　　因为神像是对面山上的人抢回来的，所以我们山里的人也不敢接收，山上和山下的香老们开会，决定不接收神像。

　　最后，对面山上有一户胆大的人，说放我在一夜吧，我是做好事，神像不能晚上怎么样。

　　但到了第二天，他的儿子也突然间暴病身亡。

　　连续三天，死了两个人，大家都才觉得了事情的严重性，因为庙里人多眼杂，附近几个村的香老便紧急开会。

　　最终决定是，为防止再出现人命危害，将抢来的神像移到庙里，找了个主庙堂前侧门处安放。大家再商量怎么办。

　　就在这天，被抢的那一方不知从哪儿打探的消息，带着一百余人来到了我们山上，要把神像抢走。

　　我们山上的人一看，这么多人带刀棒前来，也自回各家，拿出了东西来，并且附近几个村子的人陆续源源不断地往山上赶。

　　他们并不知道对方是来要自己的神像的，只听有人喊有人要抢将军了，便都拿着自己家的武器来了。

　　来抢神像的人原以为对付这个小山村，一百多人足够了的，却没想山下的大村庄，好几千人，还有附近的几个村子，都是一起的，慌忙逃走了。

　　几个香老听见外面不对劲，跑出来时，那些人都已撤了，如果不撤，他们原打算把问题说明白后，将别人的神像还给对方。

　　现在来不及了，而且就在大家忧虑怎么办，怎么通知对方再来迎神像时，有人传来消息，对方因为觉得抢不过，回去一商量，又重新塑了一个。
　　这样一样，就等于同一个寺庙里，有两个一样的神，大家一听这个消息，全傻眼了。

　　真相也被公布出来了，但整个村庄立即分化成了两派，一派是拥护新塑神像的，因为仍是自己村庄的人塑的，心理上容易接受；而另一派觉得新来的神像法力强大，一来就死了两个人，是真有能量，值得大家敬重。

　　其中，小柴和村长拥护抢来的神像，因为是他们一手带来的，虽然小柴的孙子死于此，但这更让他笃信了真神的能力，村长不喜欢香老们一直把持神像，这正是一个机会。

　　而香老们则在情感上无法接受外来的神像，况且，这个新塑的神像，是他们一手打造的。

　　所有来烧香的人，都面临一个抉择问题，你在哪个神像面前烧，如果你给两个都烧，看你先给谁烧。

　　后来愈闹愈烈，两派都纠集了更多人手，都宣杨已经准备好了棺材，庙里只能留一个神像。

　　除了两派的人都比较清楚之外，有一个人是大家要争取的——我父亲，他将继任山上这座庙里新的香老。

　　两派人前后都到我家，等我父亲的表态，看支持哪个。他们两派目前都势均力敌，我父亲支持哪派，那一方将获得绝对性的优势。

　　但随之而来的，就有可能摊牌后的长期不断的暴力冲突。

　　我父亲没有办法，半夜趁没人时，打开庙门，去在两个神像处要签，让他们给个方向。

　　新塑神像的要签结果是，这事比较大，你管不了，别管了，管好自己就行了。

　　抢来的佛像的表态是，我肯定胜出，你决定怎么办。

　　我父亲决定退出，第二天，他到两派负责人家中：我将不继任香老，从此也不再进庙门。

　　但事情并没有因此平息。

　　隔壁村有几上百人来请将军去看戏。这是当地的风俗，附近任何一个村庄要请来戏班唱秦腔，也必须将神仙请去，一起看戏，是当地的一大风景。

　　但通常来请，都是只派几个德高望重的香老来，这次却除了乡老外，派了一百多人的青壮年，且拿着木棒等物品。

　　因为他们来之前，便听说小柴他们已经实际控制了庙宇，而他们想请的，不是小柴他们支持的，因此，带了一百多人来助阵。

　　寺庙里当时只有二十多人，被这一百多人给吓住了。

　　他们关好门，为了让这一百多人断了念头，小柴看身边有个懂阴阳的道士，让他做法，给新塑的神像去灵，也就是劝走附在神像身体内的灵，只要去灵一成功，这尊神像便会变得和一块木头没有什么两样。

　　道士在二十多人的逼迫下，只得答应，开始施法去灵。

　　施法到快结束时，已经有人搭着人梯进到了庙里，并且打开了大门，一百多人哗的一声，全都冲进了庙里，围了上来。

　　小柴一看，情急之下，他做出了一件让所有的人都当场傻眼的事。他冲过去，双手抱住新塑神像的头，用尽身上所有的力气，哗的一声，将神像的头给拧了下来。扔到了火炉里。
　　当时整个庙里就安静了，没人说话，然后，便是都各自快快离开，谁也不吱声，只有小柴一个人傻傻的站在那儿。

　　后来，他和人说，他也不清楚当时为什么会哪样，好像希里糊涂地就做了这件事。

　　过了几天，他们家人又出事了，从悬崖上掉下去，住院住了很久。

　　一时间，整个村庄恢复了暂时的平静。

　　庙里没有了香老，小柴经常在庙里打点着，我每次看见他，都会想起他暴病身亡孙子，他的死因，谁都知道是因为眼前的这尊神像，但没有一个人会想到他有什么不对的地方，而最坚定虔诚的供奉者，恰恰是小柴本人。

　　当时我还小，没有人敢盯着神像的眼睛看，我盯着，我在心里告诉他，这件事，是神仙做错了。

　　老柴是一个爱张罗事的人，但你给他一百个胆子，他也不敢去捏神像的头。

　　大家嘴上不说，但心里都知道，是抢来的神像让干的，新塑的神像，还没有那么大的灵力，无法和抢来的比。

　　我们不敢多想，仙之间会有这样残酷的事，因为世人无法他们之间，到底有什么好争的。

　　因为很多人以为“人争一口气，佛争一柱香”只是说说而已，却不知是实情
　　有次应朋友的邀请，去了一趟北京的YHG，那是我第一次去，也是最后一次去。

　　去之前，我早听人说过那里的香火盛，但去了之后，我突然间发现一样很反常的事。进最初的几个院落时，我居然没有发现一个高灵入住在佛像之内。

　　按理来说，像YHG这样香火旺的地方，在全国也不多，肯定是灵界必争之地，我进去之后，却发现里面居然空荡荡的，每个神像里面，都没有高灵入驻。

　　外面香火旺盛，灵界一片萧条，让我一时感到十分诧异，便接着往里面走。

　　后来将YHG走了一圈，里面只有3——4个灵入住，其中还有一个灵是清代的皇妃，他死前暗中托人做法，在自己死后将灵拘了起来，偷偷封在一尊佛像的身体内，每天享受着香火。至今仍活着。

　　我很奇怪为什么这儿会这样空荡。

　　后来我抬头看一尊佛像，突然发现自己根本看不出是什么菩萨什么佛（我进寺庙一般是看风景，很少看过神像），突然间明白了。这儿的佛像，因为是按藏传佛教的样子修的，除了极个别佛像外，绝大多数佛像很多人根本就认不出来，也就是说，当他拜的时候，他根本不知道自己具体拜的是谁。

　　你会说这不重要啊，重要的是我拜了。对你来说，这不重要，对他们来说，这很重要。

　　如果你的对神的信念尊敬就相当于一张汇款单一样，你汇钱时没写名字，或是写错名字了，对方是怎么也收不到这笔钱的。也就相当于，YHG的地上，每天都躺着很多的汇款单，但因为没有写他们的名字，或写错了名字，他们谁都领不走这些钱，最后一个个都离开了。只有几个被人写对名字的，他们仍能收到钱，仍然呆着。

　　但这些钱被谁收到了？谁附在里面，就会被谁收到。

　　像我们村庄的将军，大家只要认识这个将军是谁，这尊神像便能收到灵气，但真正拿走这个灵气的，并不一定是将军本身的灵，而是那只借灵时被打死的小鸟的灵。

　　所以，要让对方收到“香火“的前提是，你认识对方，自然，附在神像里的，并不一定是他的本灵，但不影响收到。

　　“香火“其实是通俗的说法，神仙靠什么活着？要不要吃东西？要的，他们靠灵气活着，靠吃灵气为生。

　　灵气怎么产生，山川可以产生，但很多低灵是没机会吃到山川的灵气的，人也可以产生灵气，所以对绝大多数第三层级的神仙来说，他们是靠食灵气而生的。

　　神界管已经获得的灵气，叫做灵力，谁获得的灵气越多，谁的灵力就越大，就越是安全，通过获得的灵力，来自保和修持。

　　那么，灵力是从那儿获得气（能量）来自保和修持呢，一方面，灵与气在有些条件是可以相互转化的，所以在非常时期，可以用耗损“灵”情况下获得气，但这种情况极少用。还有一种情况是，可以靠其它生灵的气来养自己。

　　当有很多生灵都在心里信你、尊你，敬你、念你的时候，这些生灵会产生尊信念尊敬等诸多执念，也就是人间所说的意念力，这种意念力能被对方接受，并且成为气灵的最佳来源。

　　也就是说，只有当人们心里念着某位小仙的好、相信他、尊敬他，他便会获得这些意念力，这些意念力就是他所要的食物。

　　所以，有些低灵愿意帮人，帮人的结果是那人会对他产生信念尊敬，他从而获得气灵，在不知不觉中，相当于你为小仙提支付了酬劳。比如你家供一张佛像，他吃什么？他吃你对他的信念尊敬。如果你有一段时间不供奉，他的灵力就会降低，最严重的时候，会消散到没有，也就是说的死亡，明白为什么请神容易送神难了么？

　　只要神存在，灵力就会自然耗损，只有补给大于耗损，才能保持自己的元灵不灭，为了得到补给，对很多低灵来说，最有用的办法，就是显灵。

　　有人说观世音千手千眼，那是谎言，只是很多人都供奉观音，便有好多音附在观音像中，吸收灵气，为了得到更多灵气，便需要“显灵”，世人很高兴，说观音又显灵了，因为显灵的地方太多了，所以才编出个“千手千眼”的话来，其实那些显灵的，大多跟观音一毛钱的关系也没有，都是一些低灵，神界通常管他们叫“阿猫阿狗”一类的妖和精的作为。不过，通常也不是什么坏事，而且是仙界通行的做法，所以神界一直没怎么太管这些事。

　　一个地方，越是对鬼神信奉，那个地方就鬼神愈多，因为有食物，相反也是这样，所以大城寺，整体上神仙较少，乡村较多。

　　所以，仙界常传一句话“信则有，不信则无”，在为只有信念尊敬，才会产生好的意念力，成为灵气，供仙界当成食物来吃，以保证存活。

　　但另一种食物，对神仙是有害的，就如同毒药一样，仙界的所有灵都唯恐避之不及。

　　仙界所有的有灵都唯恐避之不及的，不是别的，是轻慢污蔑四个字。

　　为什么寺庙道观不允许给神像照相？照相本身并不会给灵造成什么伤害，但他们害怕你照完后，有人指着照片说，这个神像好丑啊，这个神像象怀了孕一样。这些话，对灵的灵力是有耗损的。或是照片被随便扔在某个角落，这个也会间接动摇人们对灵的信念尊敬，属于间接耗损。

　　寺院道观中不让口出恶言、不让有不雅言行，更不让有对灵的诽谤之语，甚至是，很多灵对这些深恶痛绝，甚至有和尚说出，诽佛谤佛会下地狱一类的话，并不一定是真会下地狱，而是所有的灵最害怕自己的灵力会耗损，所以无法容忍世人的对他们的轻慢污蔑的言行。

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《你所不知道的 神仙世界——说说亦真亦假的 灵界生活》小说版 （六)

    后来，我也很少去庙里了，因为在我的心目中，神仙是至高无尚保佑我们的，但他们去因为有人将他背到家中，便可以轻取人的性命，我心目中的神仙，至少应当有一个底线——不害人，无论是因为任何原因。

　　有次他们请神看观，迎神的队伍打着高高的旗帜，从马路上经过，除了数百人的仪仗队之外，其他路上看热闹的人，无一例为地立即排成长队，伏在地上，等待着神的大轿从他们头顶上经过，闭上眼睛一片虔诚。我站在路口间不动，旁边的人都偷偷地拉我的衣角，示意我跪下。

　　我还是站着，在我的眼中，一个害死二条人命的神仙，是恶神，是不值得跪的。

　　仪仗队仍在前行中，我的两边全是仪仗队的旗帜，只有正前方面，是越来越近的供32人一起抬的大轿，离我越来越近。

　　“前面的孩子，让开，神来了，看到了没。”有人喊，我还是紧盯着轿子。

　　“南山，你疯了么，将军来了，快让开”。我还是站着不动。

　　轿子离我还有十米远的时候，从轿旁冲出一个人来，正是小柴。

　　“你疯了么，站在这儿挡什么路，知不知道里面坐的是将军？

　　“我没有疯，他害死了你的孩子，你还供奉着他。”

　　“我呸，你这没良心的孩子，没有将军，你早死了，你能安宁地活到现在，现在你竟然说出这些疯话来。”

　　“凭什么我早死了，我们自己家种地自己家收------”

　　“你再乱说会下地狱的！”小柴说完这句话，让示意几个人将我拖开。

　　轿子过去后，那些伏在地上的人，全都一个个起来了，指着我说“可恶，对神不敬，天杀的！”

　　我不说话，我认为他们都病了，神仙的暴力和世间的谎言，让他们甘心做一个个病了的人。

　　谁说神的坏话，谁就随时有可能遇到灾祸，众人都不停地宣扬神的伟大和正确，甚至自己的亲人，就是曾经死在了神仙的手里，也只能让他觉得，神的威力真强大，从而诚服于神。

　　我从小听的事，都是鬼如何害人，比如在我们那儿，晚上是不可以喊对方的姓名的，如果喊了，被鬼听了去。这个人走在路上时，便会听人在叫自己的名字，只要稍一答应，应会被鬼迷住，一夜都在坟地呆着，出不去。也有可能走路时遇到了鬼，冲撞着了，回来会发烧，但劝慰一下，那鬼就能离开。



　　所以，我一直觉得，鬼不是最可怕的，最可怕的是那些神仙，就算他杀了人，也没有一个人认为是他的错，认为是各种必然、各种益处，各种伟大。

　　甚至，鬼让我觉得有丝可怜和同情。

　　我前面说过，我家住在整个村庄的最中间，西边挨着的是四四家，四四家旁边，是高文家。

　　高文的妻子和我母亲年纪相仿，但因为他们祖上连续几代都是12岁结婚，13岁生孩子的缘故，在整个村庄里辈分极小，四十多岁，却应当管我叫叔叔，但她不叫，每次直呼其名。

　　很多次我放学回家，她总会坐在我家炕沿上，和我母亲聊天，看我回来便说“南山都回来了，我该回家给孩子们做饭去了。”说着，便下炕沿，穿上鞋。不忘了站在地上和我妈又说上十几句中。然后在一阵“实在不能再说了，得回去做饭了”的声音中，消失在我家门洞里。

　　有时她会忍不住说“南山这孩子，长得真心疼（英俊、漂亮）的意思，等长大后，我给你介绍媳女”之类的话，拿我开玩笑。这是一直好多年不曾变的情景。

　　小学六年级时，有天晚上放学回家，我们山下摆放了一辆双轮的大型手推车，上面盖了一层红色的绸缎被子，中间高高隆起，好似里面躺了一个人，但那人被完全覆盖在里面，看不见头和脚，只有一缕黑色的头发，耷拉在红色的被子外面。

　　回到家后，还没问，母亲便把我拉到身边，难过地说“不好了，高文婆娘因为和儿子吵架，一生气，喝了滴滴畏（一种巨毒性农药），没抢就过来------”

　　我一下子明白了山脚下车里面躺的是谁。

　　以前，一个人去世就去世了，但这次，半年之后，高文的妻子又出现了。


　　当时中午12点多，村里一户人家的的妇女正在地里干活，突然间开始浑身发抖，眼睛一翻，眼睛里只有白眼球，看不见黑眼珠。

　　他家人一看不对劲，肯定被附体了，便赶快扶到家，准备好碗筷、黄纸、麦麸皮、香、纸钱，准备送附体的走（当时我们那里基本连小孩都知道怎么送走鬼的流程和办法），但怎么劝，那碗里水中立着的筷子仍然不倒——说明没送走。

　　他们家人怀疑来的是神，或是更厉害的妖，便来村里请神婆。

　　大家很少有听说送不走的鬼，便都来看热闹。

　　等大家都围过来，站了大半屋子的人时，那个女妇突然说话了“我是高文的妻子，我有半年没来了，你们都还好么，我挺想你们的！”

　　大家面面相觑，不知真假。

　　“那你这半年在哪呢？”有人试探着问？

　　“我死后，有人跑过来跟我说，说他带我去天堂，我正准备跟他们去呢，结果又来了一帮人，也说要带我上天，他们都争了起来，都说自己那边更好。”

　　“那你干嘛不去呢？还是你去了又回来了？”

　　“我本来想，跟谁去都行，反正是上天，都是好事，但他们俩都争起来了，争得面红耳赤。”

　　“这是福啊，上天的人都为你争起来了，那你，干嘛，会在这？”

　　“他们争时，有一个人生气了，指着对方说，你们的天是天么，那是地狱！然后另一边的人就跟着说，你们的才是呢，你们以上天的名义。那一方还没说完呢，这一方有个人大喊说“你们连这个都敢说”

　　后来，我看他们都不说话了，自己也犹豫了。紧跟着，他们又开始劝我，说自己的才是真的上天。”

　　“那后来呢？”

　　“后来他们中有一个人说，你去我们那儿吧，我们那儿缺兵，你去当兵。我说我是女的，也不会打，怎么能当兵。那个人就说不要紧，你是自杀的，怨气重，能量大，所以能成为很厉害的兵”

　　“你去了？”

　　“我当时一听，伤心减少了一些，想想在神仙那儿当个兵也不错，便想去了，可另外一边说。你知道他们是怎么训练兵的么？他们把你放到十八层地狱里，折磨你，你越是痛苦，就能量越大，这是他们训练你的。而且你永远都只能在十八层地狱里呆着，不如去我们那边，关你几年，你就可以出来了，然后就能投胎了。

　　我问他们，不上天么，怎么会关我几年？当时一个人赶忙说，那人说错字了，是在那儿呆几年。

　　我害怕了，就问他们，是真的么？

　　那边就突然间恶恨恨地说，你走也得走，不走也得走。我当时吓坏了。但另外一边的人说，你别怕，你不走，谁不敢让你走。但你不如去我们那边。

　　我吓坏了，不知道怎么办，那两派的人，还是跟着劝，后来他们好像生气了，不劝了，说我今天必须得选一家，否则别想走了。

　　“哪你最后跟了谁了？”

　　“我哪个都不敢跟，吓坏了，觉得死了不如活着。我就狂哭，正在哭时，就听到有什么声音，又来了几个人，他们好像很厉害的样子。问，这是怎么回事？

　　我看见那两帮人陪着笑说，您那边的人怎么来了，好多年没见过东岳大帝的人到这边来，是有公差？

　　我随东岳大帝出行，正好巡游经过，帝君看这儿阴气太重，我过来看看。

　　那两边的人忙回答，他老人家也经过啊。没什么，我们就问问她，要不要去我们那儿，要去，我们就带他去，没硬逼。

　　新来的那个人就问我，你想去他们那儿么？我不清楚，然后我就摇头。当时那个人转头就跟那两帮人说。阴间有规矩，没有宗教信仰的人，灵界任何教派不得强行要人，不能强求、引诱、恐吓。这条东岳大帝订的规矩你们不记得了么。要不要我跟你们的上司说清楚。

　　那两帮人都有些害怕的样子，说不用了不用了，然后都没有了。最后只余下新来的那几个人。领头的就跟我说，轻易不要去哪儿，没好处。等你怨气消散后，争取早些投胎。但你今天把他们两帮人都得罪了，你去其他地方躲躲风头，千万别回来，躲个一年载，他们就不找你的事了。

　　我躲了整整半年，才敢回来，我想死你们了，你们都还好么？“

　　大家听了他的话，不知道真假，直到她到时跟大家讲自己以前的一些家庭琐事，才知道真是高文的妻子回来了。

　　她边哭边说，说想见他的儿子，但儿子去外地打工了，自己见不到，只能回村来和村里人说说话。然后便问村里人的家长里短，仿佛和在世时没什么两样。

　　这之后，他几乎每半年左右来一次，附在一些身体较弱的人的身上，跟大家聊天，聊一两个小时以后，大家劝。你先走吧，下次再来，不然你附在某某的身上，时间长了受不了。

　　劝半天，她才依依不舍地说，那我半年后再回来看你们哈，虽然大家并不情愿，仍装出很开心的样子说，好啊好啊。
　　在我上初二时，村里有户人家的家人都外出打工了，只留下四十多岁的儿媳妇和婆婆，婆婆已经七十多快八十岁了，为了照顾老人，儿媳妇和老人住一个坑上。有天半夜时，老人忽然起身，坐直了身子。儿媳也被惊醒了，便问，妈，你怎么了。

　　老婆婆呆呆地说，高文的妻子刚来过，她说，她想带我走。...

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《你所不知道的 神仙世界——说说亦真亦假的 灵界生活》小说版 （七)   

   老婆婆呆呆地说，高文的妻子刚来过，她说，她想带我走。
　　老人说完这句话，倒头就睡。

　　她儿媳妇吓坏了，赶快把所有的灯都打开，不敢再去炕上睡，也不敢出去见人，怕遇到鬼，忐忑不安的呆到天亮，等到那老人有动静时，她才松了一口气。

　　她和邻居说这事，大家劝他，就是老人做个梦而已，你别在意。她想想也是，第二天晚上壮着胆子睡下了。

　　他第二天起床，发现有些晚了，便边穿衣边和老人家说话“妈，我先去地里了，中午晚些回来做饭，您要是饿了，把昨天晚上余下的菜先热热。您一个人在家，把门从里乱关上，省的另家的鸡和猪进来，把院子弄脏。”

　　她说了几句，发现老人还在那儿睡，没醒，便大声说“妈，天大亮了，妈-----”
　　她过用手碰了下老人家露在外面的手，整个手背冰凉感传了过来——老人已经去世了。

　　老人下葬前，有人专门给他挖坟，我当时也去帮忙，负责给挖坟的人送饭。

　　那个坟，是个长方形，有二米多深，进去后，再往里面平着挖，那些平着的地方，才是放棺材的，整个墓坑就是个L形。

　　我站在墓坑口看不见人，只能听到声音，我往里看时，从里面的冒出一个人的头来，跟我喊，你下来，里面凉快。

　　我缓缓地下去，蹲下，边往外拿菜。那人和我平辈，排行老二，我便管他叫二哥。
　　他用手抚摸着平滑的墓壁，感叹着说，你看，我给老人家整得多好，多平滑，住着觉得舒服。

　　我越听背后越发凉，便催促说，二哥你快吃吧，我完了我好带回去，下午他们让我们帮他们挑水，我怕去晚了来不及。

　　二哥便说“好好好”边咬了一块馒头，忍不住有感叹到：“你看这墓壁，真好，我跟你说啊，你可别不信，这墓坑啊，还真比咱们住的房子舒服，冬暖夏凉-------”

　　“二哥，你多吃点菜。“

　　“好好好，我跟你说，这墓地，你别看严实，其实透风，这个一般人感觉不到。人要是一死，往这儿一躺，你就明白，人一辈子就是比死人多吸几口气，到头还得到这儿来-----“

　　“二哥，您多吃点菜，这儿有水。“

　　后来听村里人说，第二天晚上，也就是老人家下葬的当天晚上，二哥躺在他家的炕沿边上，半睡半醒的样子，看着屋外，从屋里往外看，有屋门和院门两道门。他半梦半醒的时候，就看到那个老人和高文的媳妇一起走了进来，那老人家穿的，是一身寿衣。

　　他有些紧张，身子怎么动，都不听使唤，那两个人一前一后走了进来。老人家直接坐在他炕沿边上的椅子上，脸上带着笑。

　　“他二哥，你别挣扎了，你好好躺着！“

　　二哥还是在那里挣扎。

　　“唉，我就过来看看，你还这么怕我，高文的妻子来见我时，我都没这么怕过，你还大男子汉呢“

　　二哥继续挣扎。

　　“唉，我只是想过来找你说说话，想跟你说一句，你帮我整的房子挺好的，做活特细，看着就叫人舒心。不信你有时间过去试试。”

　　二哥后悔得想死的心都有了。

　　“唉，你还是这么害怕，我又不会害你。我死时，有人来接我去天堂，高文媳妇提前跟我说，让我别去，我就听了她的。她还从东岳帝君那儿听说，只要死后别跟别人去，就能早投胎，说让我一定七天内找到投胎的地。我家里有仪人门口放了东西，我进不去，只能来看看，你，然后我就走了。“

　　说着，很伤心的样子，然后又笑了下说：“你这样害怕，我就不多呆了。高文的妻子可怜，到现在也只能飘着，你跟她家人说，让家人请人超度她一下。她就是舍不得咱们村的人，才一直都这样。“

　　说完，她们俩一前一后走了。直到出了门，二哥才恢复知觉，从半梦半醒的状态恢复正常。

　　人死后，仍能有形影所存者，为鬼。

　　有的人没死前，就已经神昏志丧了，也就是说没有自我意识了，这样的人，死后身体放出一团没有自我属性的气灵体。这样的人，不管谁来，都回天无力，不会变成鬼，也无来世。

　　所以，佛道道最早修身明心，没有太多目的，是为了死的时候，能够神志清醒，这是后面要讲到的一切的一切的基础。

　　一个人在神志清醒的状态下去世，有可能成为两样不同的鬼，一类是阳性鬼，一类是阴性鬼。

　　阳性鬼，是指通常正常死亡，死时没有感到有巨大的仇恨、冤屈或心愿的鬼，他们死后身体的气灵属性为阳性，阳性是指需要气灵供给才能活的鬼。这一类的鬼，如果是普通人去世，通常能存在7天左右，便会灵力散尽，不复存在。

　　还有一类，过过修持，意念力较强，存在的时间从几个月到几年不等。

　　如果你不想有来世，那么，你就自己随便走走看看，直到气灵散尽。

　　如果你想有来世，那么，你就跑到有小孩要出生的地方，等着，孩子刚从母体出来时，照着那个孩子的额头部位全力扑上去，基本便可以入驻，但有一个风险。

　　风险是，当你要进入时，如果同时碰上更强的灵，你将会被他所吸收，最终成功入驻的，当是他的元灵。

　　所以，你的灵力量越强大，就能坚持等待的时间越长，但能坚持几个月就已是很不错的。

　　但人，有可能会有很多的灵来抢着投胎，其中一部分人为了能有来世，投胎了其他动物，竞争稍微小一些。

　　这是在没有外力干扰的情况下。

　　如果你生前信仰一些宗教，那些宗教的灵又在这个地方的灵界建了类似于地府地狱的地方，那么当你成为鬼时，他们立即来接你，但不是接你去天堂。

　　这个灵界的的组织，他完全可以建一个叫“天堂”的地方，把“好人”们都放进去，永享安乐。但不会的，这些阳性的鬼是要消耗灵气，才能存活下来的。管理组织自己都想着如何增加气灵，怎有给新来的鬼享用的。

　　简单来说，天堂，只是管理地狱的灵做的广告，让你死前能记得他们，成为鬼后，他们好来找你。

　　这个消息并不好，不要紧的，后面有应对的办法。

　　来接你的人，只会接你去两个去处，一是成仙，就是说他们打算给你名额，将你吸纳为他们的灵。这种情况极少有。

　　绝大多数时候，来的灵，是带你去地府的，并且给你供应一些灵气。

　　这时候你们的家人，放会你烧纸钱、纪念你，这些得来的财物和灵力。绝大部分归地府所有，你能分得一小部分。等你们家人不再寄送钱物时，他们再看情况送你出来，你自己赶快去投胎，这一天在中国，主要集中在阴历的七月半，就是传说中的鬼门大开的日子，其实鬼门大开之时，是将那些家人都不纪念也不寄财物的鬼放出来，让他们自谋生路。

　　如果鬼太多时，还会增加放的批次。等于你被别人拘役到老，之后放还，还是继续走上消亡或投胎的路。当然，你和他们关系好时，他们会帮你找更好的投胎机会，这是另话，不提也好。

　　下面讲怎么防止出现这种情况。

　　在灵界，为了防止各派争夺死去的鬼魂，东岳帝君曾定下个规定，无主鬼魂（生前未正式加入各教派）者，各派不得争夺。

　　这是一条没有灵敢踩的红线，因此，你生前跟哪个教派亲近都可以，但不要正式加入，如果正式加入，死后有的派别是将你强行拉走，有的是派天使来接，但本质都是一样的，这时你要是不答应也没有灵会救你。

　　如果你没有加入，有时是没有灵来接，那就省心了，你直接找地方投胎去，若是有人来接，它扮成天使你也不要信（除非你确认自己做的事使得他们原意让你成仙），告诉他们你哪儿都不去，你要投胎，坚定信心，他们也会拿你没办法，只能走掉。如果你信心动摇，听信了。跟随去后，开始你的劳役生活，以及以后鬼门大开之时和所有的鬼一起冲出来，找可以投胎的人和地。

　　还有一种鬼，我们称为阴性鬼，他们有个功能——不死。如果你是他们，你才会明白，死不了，也不见得是这好事。

　　先说阴性鬼的形成，我们知道，一般仙人的，靠气灵为生，因此，灵体是阳性的。但世间万物，高下相分，难易相成，鬼类亦如此。

　　一个人死时，获遭遇巨大的身体或精神苦痛，念力会化为阴性的力量，怨恨、痛苦程度越大，灵力就越强，他的存在，怨恨和痛苦越多，他们的灵力就越强，就越是不会消散。

　　世人都听说过十八层地狱中用尽各种苦刑来惩罚前世的恶人，确如是，但众人只知其一不知基二，正是因为这些无穷尽的苦刑，才会让他们得到更多的灵力（以达到不消散的效果，让鬼一直活下去的作用），才会让十八层地狱中的鬼变得更加强大，强大成一支巨大看不见的军队，并且不需要供养。

　　这个半公开的秘，千年以来，没有人敢揭开。

　　如何解决这种情况
　　1、        人心即地狱，身死时不要有巨大的怨恨，可防变为阴性鬼，
　　2、        如果亲人去世了，担心他变成阴性鬼，可为他诵经超度，让其放下心结，早日投胎转世。阴性鬼的心经未却，是无法投胎成功的。
　　3、        如果担心被不同组织抓去充当士兵，在地狱内受尽折磨（无法死，无法自杀），生前不要正式归入任何有地域或天堂说辞的教派。
　　4、        不要自杀，珍爱生命。
　　以上为常规行为。

　　要说明的是，并不是所有的地方都有地府或地狱，有很多地方是没有建起来的，有的地方曾经有，现在没有，不一而足。

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回帖和大家的关注度直接绝对更新速度哈

Yue

好看！

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Yue 发表于 2015-10-24 22:42
好看！

我都想抱抱你啦 这支持杠杠的呀

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《你所不知道的 神仙世界——说说亦真亦假的 灵界生活》小说版 （八)   

    就在初一这年，我留级了，留级的原因很简单，我基本上不听课，不交作业。但我的成绩总是在班里的前五名——英语除外。

　　不写作业有很多原因，最重要的一个，是我没有时间听课，我每天人睁眼，大脑里便会不停地进故事，进知识，就像一台计算机，不停地往里面存储，特别是在我晒太阳的时候。

　　我一晒太阳，就几个小时不动，大脑会自动接着此前的内容，往里进各种故事，但当我到初二快初三时，收到了西安附近寄来的几本书。在收到书的那天，那些故事和情节片断，都突然间消失了。我后来甚至想不起任何故事了。

　　但我突然间发现自己多了个本领——很多事情能够想到即知或问到即知，以至于在很多年后，别人问到我一个问题时，我发表完看法，别人以为我就这个研究了很久，问我什么时候开始研究的，我说没有啊，那什么时候想通的？我回答，你刚才问题，我想到的，以前没想过。

　　有次老师讲到人应当虚心好学，拿孔子举例子，说他向老子学习了很久，学到了做人的道理。

　　老师看我没听课，便问，南山，你说说，孔子见老子，去学习道德，道德指的是什么，老师讲课，你不讲听课，是不是违返道德。

　　我站起来“老师，孔子见老子时，不是学习道德的，他找他有两件事。“

　　“什么事，你知道？”

　　“第一件事，他说他想恢复周礼；第二件事，他说他想写本书，问能不能存放在国家图书馆里。“

　　“你怎么知道的，是哪本书里写的么？“

　　“没有？“

　　“那你怎么知道的？“

　　“我自己知道的。“

　　“你没有证据，那就是瞎编的了。“

　　“老师，我没瞎编，你没看见我吃饭，不见得我真没有吃饭？“

　　“你给我滚”

　　很多次，老师向我的这种提问，都是不欢而散，结果是被老师罚站，但我下次还会这样说。

　　那时，我发现自己莫名其妙地知道了历史上很多的事。

　　比如说有关老子的事。

　　有人说老子活了二百多岁，有的说一百多岁，有的说七十多岁，其实，都是有误解的。

　　他们看《史记》，从《史记》中老子第一次出现老子的言行，到最后一次出现他的相关记录，时隔两百余年。这样一来，要么老子真的活了二百多岁，要么是司马迁写
　　错了。其实，习马迁没有写错。

　　老子第一次出现是在幽王二年（公元前780年），西周三川皆震。伯阳甫曰：“周将亡矣。夫天地之气，不失其序；若过其序，民乱之也------土无所演，民乏财用，不亡何待！------夫国必依山川，山崩川竭，亡国之征也。川竭必山崩。若国亡不过十年，数之纪也。天之所弃，不过其纪。”是岁也，三川竭，岐山崩。

　　老子，字伯阳，这里面预测西周必亡的人，便叫伯阳甫，甫在古代有两层意义，一层是父老，另一层是对男子的尊称。后世之所以断定此人便是老子，是因此人与老子官职相同，字相同，至于那个“甫“，则是对他的尊称。

　　其实错了的。

　　此人为其人为老耳的曾祖父（祖父的父亲）。

　　如果我很有名，但我父亲没怎么有名，别人记不住我父亲的名字，向别人介绍时会怎么介绍他？会说，南山父亲说了什么。

　　伯阳甫，其实说的人，不是伯阳（老子）本人，而是他的祖上，相当于说 南山父亲。

　　到这里其实我们会发现，老子之所以能有他活了二百多岁、一百六十多岁、七十多岁这三个不同的版本，是因统计口径的不同，表面上都是“老子“其实是指三个不同的人，让更多人难以理解的是，为什么三个人都叫老子。

　　周代的官职是世袭制，比如说我爸是国家档案局的局长，大家就管他叫黄局长，我爸退下来以后，紧跟着我当上局长，大家仍然是称呼我是黄局长，但人其实已经换了。后来我再退下来，我的儿子接替，他还是黄局长。

　　其实，老子，本姓老，子是爵位，也是一种尊称，相当于局长一类。

　　这样一来，其实在历史上出现了三个叫老子的人，一个是预测周将亡的老子，一个是写道德经的老子，另一个是孔子去见时的老子。


　　因此，历史上有三个人，被世人统称为老子，我们以老耳为界，来理清三人的关系。

　　第一位：《史记》中望周气衰言其不过一纪的老子，其人真名无人记得，但因后人因为老耳字伯阳，故世人将其尊称为伯阳甫，其人为老耳的太祖父（祖父的父亲）。


　　第二位是我们常说的与《老子》（道德经）有关的老子，姓老名耳，字伯阳，出生于公元前约655——652年间，为周惠王时期，出生地为陈国苦县厉乡（后楚灭陈，为楚地，其后再恢复为陈，实为一地），二十岁左右时，因战乱投奔其堂叔父（其叔父时任周太史，无子嗣），三四年后，周襄王31年，袭其叔父官职，任职于周室。周定王五年（公元前599年，离开周王室。任职约32年，时年57岁左右。后携一家老少，与尹喜一起，先居于陇西仁和村，改姓李，天下李姓，皆源出于此。


　　第三位，后来孔子问学于老子。但他见到的不是的老子（老耳），而是老聃。其人出生于楚国苦县，为老耳的远方侄子辈（是侄子辈份，而非亲侄），其人姓老，俗名聃（因其耳际宽垂，故世人俗称为聃）。于公元前546 “弭兵会盟”后来到周室，袭任周太史，其时周灵王在位。


　　第一位，伯阳甫，他对后世的影响是，他总结了国必亡的三大征兆：1、日全食；2、大地震；3、国都附近水源枯竭或水灾。

　　在他的思想中，山川枯竭是因为水土生化出了问题，导至气灵失序，因此说“夫天地之气，不失其序；若过其序，民乱之也。阳失而在阴，原必塞；原塞，国必亡。夫水土演而民用也。“

　　所以在后世历朝历代，只要出现上面的情况，皇帝们会认为这是上天对你进行告诫，表明人间有不平之事，违背天理之行，皇上要自己写检讨书，并且要大赫天下。
　　如果以上情况，出现二个的话，就表明这个朝代就没有救了，肯定是灭亡，一般情况下不超过一季，得出这个总结的不是别人，而是我们说的伯阳甫。


　　第二个老子，姓老，名耳，字伯阳。现在的《史记》上说老子，姓李，名耳，字伯阳。是唐朝时皇上为了增加自己的权威度，让人改的，将老耳改成了李耳。

　　有关第二个老子的出生地，有人说是楚国，有人说是陈国，争得厉害，其实都对的，只是因为有个背景大家并不清楚。

　　陈国在周襄王的时候被楚国灭了，后来楚国觉得陈国国君好可怜，怎么说灭了就被灭了，把它扶起来吧，又把陈国立起来了。陈国国君当上以后又很开心，很猖狂。楚国一看，我把你立起来，你还这么猖狂又把它给灭了。就这样，陈国被立被灭两三次，生活在这儿的人，一会儿是楚国人，一会儿是陈国人。

　　当时老耳21岁的时候，应该是周襄王31年，发生了一个朝廷叛乱事件，老子的叔叔要从国家图书馆馆长的位子上退下来，他叔叔是没有儿子的，由他接任国家图书馆的馆长一职。   

　　后来他发现整个国家开始衰退，便有意离开，离开的时候碰上一个人。

　　关尹喜，关尹是官职名，他自己的称呼就一个字——喜。

　　他祖籍天水，西周时祖上一直在周至关任职，东周时，姬姓家族的实际控制范围大减，西边以函谷关为界，说是界，其实并非要森严守城，相当于一个闲差，由他来担任。

　　后来他在遇到老耳，听老子说到观星望气之事，他非常兴奋，跟老耳说我祖上曾在周至关终南山下，那儿有一处地方，特别适合观星望气，便邀请老耳与他一同前往，俩人便一起到了周至关。

　　二人在终南山下呆了很久，而尹喜本人已无当官之意，便和老耳说，要不你跟我回我们老家，两人便离开了周至关，《史记》上在记录这件事时，用了四个字“出周至关”，本义为离开周至关，但后人断句断错了，断成“出周，至关”

　　“出周”大家都能理解，“至关”，大家推来推去，推函谷关了，于是便有了尹喜函谷关截老耳的说法。

　　两人往天水走时，渭河发大水，无法通行，便绕道清水，最终在天水住下，后来周王室在老家找到他，要他出去做官为止。

　　这次尹喜必须得去不，人家都找找到老家了。来的官员看旁边还坐着一个人，便问你是谁啊，老耳也不想做官，因为东周的皇上连自己都不能自保，去做官更是各种受气，他回当图书馆的馆长，一点意义都没有。那人问时，老耳正在想自己姓什么好，当时看着院子里面一棵李子树，便直言说我姓李。

　　自此以后他让他三个儿子都姓李，到今天，李姓家族的祖地还是在陇西，应该说中国李姓的人都是老子的后代，因为他是第一个自称姓李的人，相关的情况，我们在后面讲《道德经》时再细说。

　　东周的官员没找到老耳，但官职不能长时间空着，便找了了一个后世称为老聃的人，老聃是他远方的侄儿，说是侄儿辈，其实年龄比他小的多。孔子去找的，不是老耳，而是老聃，他去找他，有两件极为重要的事。

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《你所不知道的 神仙世界——说说亦真亦假的 灵界生活》小说版 （九)

孔所见的老子，并不是《道德经》的原创者老耳，而是他侄子辈的一个人，后世称老聃。

　　这时，老耳留下的《老子》内容，已经被存入到当时的国家图书馆兼档案馆。孔子来见老聃时，有两个请求。第一个请求最为高尚，说，我想恢复周礼。

　　孔子想恢复周礼有两个原因，其一是孔子有两个偶像，分别是周公和老耳，而周礼是周公所倡导的思想，周公是中国儒家文化和思想的奠基人。

　　不过，最早的周公思想（周礼），和后世所说的“周礼“，特别是《周礼》这本书，除了名字相同之外，其余的相距甚远。

　　周礼，即周公倡导的社会伦理制度，当时的核心是——敬德保民。

　　当时人们心中的“德”，与现在说的“道德”二字无关，“德”的本义是顺应自然，保民的核心是“民之所欲，天必从之”。

　　“敬德保民“的思想本质，是顺应自然，顺应规律，以民意为大，所以说是”民之所欲，天必从之”。

　　周六所倡导的，不只是一种思想，而且通过他的推行，变成了一种制度，他认为民意为大。因此，周公定的很多制度，最初都是要求王公贵族的。家天下的思想中指，天下之人，皆为一家，皆为天子，都是上天的子孙。而君王，只不过是上天的长子。所以他可以代表家长来管里家中的各种事务。

　　作为长子，首先要修德，首先要知言善行，一言而定，不妄言，在行为上要为其它人做表率，让其它人能以身效法。同时，做为君王，必须像家中的长子一样，保护和疼爱自己的弟弟妹妹，并且虚心顺从他们的意愿，不要以长兄的威权处处压制他们的意愿、不要与他们争利。这样才能体现父母的本意。

　　如果作为家中的长子，上不知道照顾家中的老人安康度日，下不体恤病弱与幼儿，中不听手足意见，那么他在这个家中只会变得越来越孤立，作为父母的上天，也不会让你来替他管理这个家，而是会换掉。

　　因此，最初的敬长明德保民，是要求君王和全体子民都要这样做的，而且君是要首先做到，做给其它人效仿的。

　　孔子所处之时，恰逢乱世，周天子的话，基本没有哪个诸候听的，而这时候。孔子却提出要恢复周礼，无异于1944年左右，溥仪的谋士建议溥仪登基，让天下人都来朝拜一样。

　　老聃笑着说：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。“

　　意思是说，你所说的周礼，当时提出他的人和骨头都已经腐朽了.只有这些言论还在，.而且君子懂得什么时机运用它,如果没有施行的环境，就把它藏起来也是办法。意为，现在的社会环境，你觉得还有可能实行真正的周礼么？周礼是好东西，但时机不成熟，要把它藏起来，等待时机。

　　孔子道：虽然周王室势力微弱，但我们一旦倡导周礼，必将迎得各诸候的拥护。

　　老聃道：吕尚曾因为华士不来见自己，认为这会使得自己的权威受到了轻视，便杀死了华士，周公很为反对。他说打比方说，做哥哥的，怎么可以因为有个弟弟不理你，就杀掉他呢。但周朝刚刚建立，还要依靠吕尚继续保持稳定，巩固发展，周公的敬德保民也得让位于权力，如今你再要倡导周礼，我认为你的目的不在倡导周礼本身。

　　孔子还要争辩，老聃道：好的商人，走路时会把贵重的东西藏好，好像什么都没有一样，去除掉你过多的欲望和察颜观色的本领吧，那对你是没有好处的，我所能给你说的，就这些了。


　　孔子知道自己想推行周礼的想法无法得到老聃的支持，便提出了他的第二个要求：说我想写本书，完成后能不能被国家图书馆和档案馆收藏？

　　在今天看来，这是个很小的要求，但在当时，这个要求，基本上和要把我写的书当成中央党校的选修课是同等情形的。

　　老聃自是不答应，孔子求得没办法了，老聃便说“圣人述而不作。”

　　意为，你看你的两个偶像，一个周公一个老耳，这两个人都只说不写，从来自己不写，你也不用写了的。

　　孔子出来后，弟子问谈得怎么样，书什么时候写？孔子答道：圣人述而不作，我不写了，你们写。

　　大家问孔子对老聃的印象，孔子说：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”

　　周公是儒家思想的奠基人，而真正的儒家思想的核心，是敬德保民，

　　当时人们心中的“德”，与现在说的“道德”二字无关，“道”是指自然和人性规律，“德”的本义是顺应自然，“道德”二字的本义是，认识自然和人性规律，然后尊重和顺从它。

　　而保民的核心是“民之所欲，天必从之”。

　　所以儒家“敬德保民“的思想本质，努力认识和顺应自然及人性规律，以民意为大，所以说是”民之所欲，天必从之。

　　因此，当我听所有的老师讲“道德”、讲“儒家思想”的仁、义、礼、智、信、教讲孝时，我都会闭上眼睛睡觉。

　　因为在我眼中，一切违背自然和人性规律的道德，都是伪善。

Yue

看这真真假假的世界的·故事，有时真有点晕。支持。

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Yue 发表于 2015-10-25 22:35
看这真真假假的世界的·故事，有时真有点晕。支持。

我当时看也觉得真假难辨，后来想真假都不用去辩。重要的是对自己已有的认知重新思考了，有些思想虽早已根深蒂固，竟然经不起推敲

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《你所不知道的 神仙世界——说说亦真亦假的 灵界生活》小说版 （十)　


   所以我无法理解一切违背人性的“道德”。

　　并且，我一直是以很笨的角色出现的。

　　我去给寺庙当义工涂属廊檐，却不小心打了竹架板上的颜料盘，画漆翻落下去，将下一层义工的头发染得五彩斑斓，而且只能用煤油洗掉；

　　我不得不换成从下往上用铁锹扔水泥的工作，结果因为用力过猛，水泥变成一条线，直接贴在了对方身上，看着对方一砣一砣地从身上往下扒水呢，我吓得瞬间石化。


　　中午吃饭时，有位女生因为我笨得出名，而故意坐得离我远一些，以免被我误伤。我不甘接受事实，心想一定要在吃饭速度上超过她，谁知用力过猛，碗里的面条飞弹而出，落在了那女生身上。


　　当时唯一的安慰是，我发现了一个跟我一样笨拙的男子，他用铁锹勾上面的水泥桶，于是我们看到了他被水泥浇灌的情景，别人都笑得快要岔气。唯独我不笑，我有什么理由笑一个和我一样笨拙的人呢，我走过去安慰他说：我不会笑你的。那人用疑惑的眼神看我，我说，因为我长大后，会和你一样笨的。

　　他突然双眼放光，极为激动地问：你是南山吧？  那是我第一次感受到了我的影响力有多大。

　　后来我妈跟我说，你看你，干活不行，吃饭不行，说话也不行，当不了官也当不了民工，以后怎么混。

　　我不愁，世界不只有一种颜色，为什么我们非得在某一处涂得那般辛苦。如果说太多的人很忙很累，或许我们眼中值得涂的色彩太少了，才在某一处涂得那般辛苦。

　　其实，我只是想找一份可以吃饱饭的工作，然后有充足的时间晒太阳，或是一大片的阳光，照到屋子里来，仅此而已。

　　每个人最初都会有很多理想或梦想，更多的人，走着路走着路，像每次搬家一样，那些理想或梦想便被自己遗弃或忘记。等有天我们老了之后，或许会说，如果生命可以重来，我将怎样，其实，就算生命重来一次，很多人拐几个弯后，发现又回到了原来的地方。

　　有天看文章，上面说，如果生命可以重来，每个人的生命都将取得巨大的成功。
　　如果我们将来取得什么样的成就，是因为躲开了那些生命中的艰难险阻的话，那么，这个人将一事无成。

　　我刚要上初三时，当地举行了全县会考（全乡5000余名同级学生的各科成绩排名），总共考了五科、语文、政治、数学、英语、物理。其中我语文第二名、除此之为，政治和物理两科为第一，这在当时来说，是考得非常恐怖的成绩，紧跟着传言说，我有望被保送上中专。

　　在当时，初中学习成绩最好的孩子，报考的第一志愿是中专、然后是中师，再次是高中、最次是中职。我那段时间一直出于能上中专的亢奋状态，但到了最后，也没有音讯。后来听说，说是我的英语成绩太低，被取消了资格。

　　好吧，那就好好考高中，我最想上的是六中，一所听上去连省重点都不是，但录取分数线要比省重点还要高的中学。

　　中考第一天先语文后政治，政治对我来说太过简单，我基本上用45分钟左右便答完了所有的题，又用近十分钟检查了一遍，然后就没有事可以做了。但是按当时的规定，考生最多只能提前30分钟交卷。

　　我什么都做不了，百无聊奈中，便把桌上的两张草稿纸叠在了一起，并且将试卷摊开。但那试卷明显偏长了，再加上草稿纸，占了好大一块地方，便将试卷的第7和8页夹在了两张草稿纸中间，顺便调了下头，让草稿纸横着放，这时草稿纸离我最近，方便我写东西。

　　但很快，我发现自己没有任何想要写的东西，闲得无聊，但顺手从边角撕下一小块草稿纸，却又不敢往地上扔，便在口里咬了咬，咬成小团，放在了桌肚里。

　　在闲得无聊的情况下，纸变成了唯一的消遣，我躲开老师的注意，逐步扩大蚕食范围，并力争将整张纸撕成很整齐的小块儿。丝毫没有意识到那里面还夹着我的卷子。不但如此，我为了防止被老师发现，伏身在桌上，将稿纸压在胳膊下面，腾出手去撕。这样老师会觉得我正在检查眼前的试卷，不会发现我其他的行为。

　　我为自己的合理安排感到骄傲。

　　到最后，我发现草稿纸上有着一排字“请妥善保管草稿纸”，我一下子紧张了，赶快移动草稿纸，谁知道试卷也动了起来，我揭开草稿纸一看，试卷的第7和8页已经被吃掉了三分之二。

　　中考成绩出来后，六中只招210人，第一批录取180人，另有40人待定，我排名186。

　　按六中的规定，待定的30人都需要参加为期一月的集中培训，培训结束后，会根据考试成绩，刷掉10个人。

　　一个月的培训结束，因为时间关系，每个同学只参加一门考试，具体考试的科目语文、数学、英语三科中的任意一科，抽签决定，我抽到的是英语。

　　我的英语成绩，一直在学校排名倒数前10名，考试的结果是我不被录取。后来被我们的班主任知道，便带着我去找六中的校长。

　　六中校长的表情冷得如结了冰一般，任班主任说了很多好话，就是不同意我入学，后来班主任说，其实这孩子考试成绩特好，他中考成绩排你们学校第186名，那是因为他把政治试卷给吃了……

　　张校长刚喝到口里的茶水喷了出来，用质疑的眼神看着我“大家都说的吃试卷的学生是你？”

　　我点头。

　　班主任见校长脸上有了笑容，赶忙跟着说“校长您想想，他把政治试卷吃了两页，还能考出这成绩，这孩子得有多大潜力，而且他英语倒数，都能考上六中，将来还有三年时间，他英语学得稍好一些，高考成绩会了不得的。

　　校长被这番话打动，看着我“你高考时不会再吃试卷吧？“

　　“不会，肯定不吃了“

　　校长最终让我直接去办入学手续。刚进高中我拼了命地学习，其中考试，化学考了全年级第一名，仿佛一切都在朝好的方向发展。

　　高中时发表了很多文章，到高二时，某省作协表示会推荐我通过特招进入某重点大学作家班学习，并且获得了对方的认可。这对一个文学爱好者来说，没有比这更激动人心的消息了。

　　从那时起，我每天最重要的事，就是早在在别人朗朗的读书声中，扛着自己的凳子，在操场上闭着眼睛晒太阳，于是你每天早上都可以看到在数百人的操场上，有一个人坐在那儿，闭着眼睛，像修行一样。

　　直到离高考还有四、五个月的时间，我接到通知说，因为教育部政策调整的原因，那所大学的作家班停办，我没地方去了！

　　回想整个中学到大学的考学经历，基本上是一波三折，什么结果最坏，来什么。但一切的一切，并没有影响我实现自己的曾经的理想，初一时的理想是当一名业余作家，高中时的理想是当一名教授级的老师，虽然经历了种种外人看来的不幸，但并没改变成果。

　　人生即使可以重来，依然无法保证我们生活得更为顺畅，真正能改变我们命运的，只有自己的行为。这世间，对人来说，是定数的，只有生死，其余，皆为变数，所谓修行，只不过是通过改变自己的惯性行为，增加变数。

　　没有变数的命运，任何结果，都是命中定数。

　　当我第一次想到定数问题时，是因为一个生死灾难。

　　那时我和一个同学在一个麦秸秆堆上玩，从一个墙上往麦秸秆堆上跳，跳的地方，前面是麦秸秆，后面是二十多米高的梯田式悬崖。

　　我从麦秸秆堆上被弹起的时候，条件反射地伸出手掌，结果却推到了那个同学手上，站在墙上的他身形不稳，便往悬崖外掉下去，我仔细看时，他已经手朝空中，和墙成九十度角了。

　　我心里知道，完了。便闭上了眼睛，疯狂地大喊：救命、救命。

　　我突然感到麦秸秆堆动了一下，然后有什么东西重重地摔在了上面，我一睁眼，发现他没有掉下去，而是奇迹般地躺在麦秸秆堆上。

　　我看傻了，然后他睁开眼，问我：“我是死了么？“

　　我边流泪边笑着说，没有。但我们俩个人都在想，是谁救了他，怎么救的？

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《你所不知道的 神仙世界——说说亦真亦假的 灵界生活》小说版 （十一)   

    最大的可能，是灵体的帮助，但这个灵体是谁，我并不知道。

　　我们住的山上，三面全是悬崖绝壁，有一百多米高，每年都有孩子因为摘野果或失足掉下去，掉到下面的山沟里，都有受伤，但从来没有摔死摔残过，因此，大家都说，

　　我们这座山，有神保佑着，这样一来，在周边，我们山上的香火成了最旺的。

　　那件事后，我真正的开始关注我自己，以及身边的一切细微的变化，这些变化让我又惊又喜。

　　因为我家当时特别穷，家里没有钟表，我每天早上我又怕迟到。如果是冬天，刚才天还是黑的，不过十几分钟的功夫，天就亮了。这时你去上学肯定迟到了。甚至有些时候上早操时，天还是半黑的。为了不迟到，我经常是一觉醒了，便要去学校，父母怎么劝也不行。

　　但到了初二时，有次我去我大组家住，她们家有钟表，但我还是习惯性地打开窗户，往外面看，看天亮了没有。当时闻到一股夜空散发出来的气味，闻到那个气味后，我大脑里突然冒出一个时间来，4点29，就在这个念头刚响过之后，我听到屋里的钟摆“当”地响了一声，我突然间意识到这是住我大姐家，他们家有钟表。扭过头便去看，正好是凌晨四点半。

　　这之后，我每次醒了后，都是打开窗户去闻外面的气息，根据闻到的气息，能判断出时间早晚，误差通常在四分钟。

　　那段时间开始，发生了很多事。比如说，某天走在路上听到某首歌好听,便心想,这首不知名的歌好听,我要听听,过不了几天,某位朋友某个原因会送我一盒磁带(当时没有CD),里面恰好有哪首歌;或是路过时我看见谁家的杏长得好,便心想,这杏若是我能吃到,味道肯定不错,也过不了几天,不管是身边的朋友偷还是有人送,恰巧就吃到这杏了；或是头脑里突然会冒出个想法,这次物理考试,我会得第一，第发下卷子来，果真如此。

　　当时喜欢上了写小说，校园小说，以身边的人为原型，改编着写，写着写着，我突然间发现，我们班里发生的事，几乎和小说相一致。

　　是我提前感知到了他们间要发生的故事，还是我写下来的故事，变成了真的？

　　我不敢跟任何人提这些事。

　　但整个心情由以前的兴奋，变得恐慌不安。

　　后来发生的一件事，让我初中阶段下定决心不再这样继续下去。

　　我们山上当时只有一只牛，而我小的时候从来没吃过牛肉。那天我特别想试一下我的念头灵不灵，便集中注意力想着，我要吃牛肉。

　　过了几天后，牛的主人来到我家，给我家送来些牛肉，跟我父母说，前两天牛不小心病了，治不好，死了后才发现不小心吃进去了钉子。牛死了，肉多，给村里每家送一些。

　　我当时感到特别难过，回到屋，拿走自己写了四万多字的小说，到外面全部烧掉。

　　当时的恐惧是，你想要什么，别人就给你什么，那么，别人从你这儿想拿走什么？别人又是谁？

这些东西都不是我能想明白的，但有一样东西我明白，如果你不明不白地得到一样贵重的东西，那么，你肯定会不明不白地失去更重要的东西。

　　有的人去求签许愿，如果应验了，他只看到了自己的得，可能永远看不到自己的失，所以人生在世，轻易可求己，勿求灵。

　　刚上高一时同学都很拼命，我便在每个周末时去森林里读书。读书时生怕有人来，看到我在读书（怕别人嘲笑，在当时的环境中，一个人在周末学习，可能会被其他人嘲笑），于是想创设一种法术——凡是200米之内有人进来，便通知我。

　　这个小法术能让我想起西游记上，神仙往那儿一座，突然间睁开眼睛，说“摩诃迦耶，阿难，且前去看看，那取经的僧人已到门前“。

　　练了几次后，果真练成了的，无论我看书时多么专心，只要有人进了200米以内，我就会得知哪个方向有人到了。便收拾好书，装做一个人在那玩，过一会儿，果真过一会儿，会从那个方向出来人。

　　工作后，我家楼下的门铃坏了，点餐后送菜的一到楼下，就会给我们打电话，让下去开门，但我手机经常静音，平时也不怎么接人电话。便想起了这个方法，每当那人到楼下100米范围时，我便开始下楼，开门，那人惊讶地说，又这么巧！

　　这个法术，我将其命名为气灵感应术，看上去是所有法术力最简单的，如若练好了，应用无穷。如果一样法术，练起来繁琐无比。肯定是这样法术在传授过程中，一代代只知其表，不知其理，一切法术，皆简，皆自然。

　　气灵感应术，随练习境界不同，所得各有不同。但每一层境界，只是在基础练习之下，施加的意念不同而已，施加的意念不同，习得的本领也各有所异。

气灵感应术的运行原理在于十六个字“灵动则生，气运以发，气灵有场，灵得通路。"

　　假设，一个老师在讲课，突然间想用投影仪，当他产生这个念头，我们便称为灵动，它是缘起，正是因为这个念头的存在，才产生了后面的事，所以叫灵动则生，这是诱因。

　　但是，投影议的幕布不会因为一个普通人的念头而打开，如果是手动式的，需要你用力气往下拉，你使劲往下拉的动作，叫做气运，因为你的拉动，幕布展开，这叫“以发"

　　这是最简单的“灵动则生，气运以发“，众人所能感知道的。

　　但是投影仪有遥控的，我产生了打开幕布的念头，是灵动则生，然后摁一下遥控开关，幕布徐徐打开，这个过程同样叫气运以发。直到我想停，轻轻一摁按扭，就会停，
　　这在古人看来，我是神仙，我手中拿的遥控器，便是神仙的法器宝贝。

　　所以，物理学做的很多事情，是把本来只有神仙可以做到的事情，通过物理手段，让每个凡人都能做得到而已，千里眼、顺风耳、瞬间移动，意念控制。

　　所有的法术，都是符合最基本的物理学原理的，但物理学发展的层级太低，并不是所有的法术，都可以靠已知的物理学理论来解释。比如，比光速更快的，基本是体速（同一体），比体速更快的，其实是场速。只是现在的物理学手段极为有限，很难理解。

　　接着说打开幕布的事，你有了想打开幕布的念头，灵动则生你已经做到了，为什么幕布没有打开？

　　少了“气运以发“这个环节，遥控器所起的作用，便是气运以发。简单来说，如果说你身边的外界事物便是投影幕布的话，气灵感应术的一个作用，是把自己练成一个”遥控器“。

　　遥控器靠什么来起作用？两样东西：1、气灵有场；2、信息传递。

　　一个人单一的一个念头，是无法直接作用于外界的，除非将人的身体变成一个气灵场，这个气灵场在人身体的哪个部位？怎么操作的?

Yue

真神那。

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Yue 发表于 2015-10-26 22:53
真神那。

不行,我要加你好友啦, 好给力支持有木有

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《你所不知道的 神仙世界——说说亦真亦假的 灵界生活》小说版 （十二)   

    我们先说气灵场，对一个遥控器来说，气是能量来源，也就是里面的供电，灵，是用来传递信息的各种电子元件，场，是促使各种元件起作用的通路和环境。

　　所以，遥控器就是一个气灵场，他的作用是什么？是放大多用，将一个弱小的气灵信息，化成一个带有特定信息（不同的信息，频率不同）的气灵体，向特定的方向发出。

　　这叫气灵有场，如果不借助气灵场，普通人的意念力会很弱，无法与外界关联，外界不会因为你的一个念头而改变。

　　将一个人的意念通过气灵场放大后，发出去的，则是一个气灵信体，它靠不同的频段，与外界同频段的事物发生关联。

　　假设你按的遥控器，控制幕布启动的，是1，那么控制停止的，便是0，那么，向上，便是01，向下便是10，更多信息，只不过是0和1的或是10和01，以及001和100的无
　　穷尽组合。

　　那么，当接收一方，他设定的幕布向上也是01，向下是10的话，他们就属于同频共震，同频情况下，会气灵感应，是为有形，便会起作用。

　　这叫灵有通路，所谓通路，就是同频共震，气灵相感。

　　因此，练习气灵感应术，客观会掌握更多生灵及自然界的频率，并与之感应，掌握世间万物的同频密码。

　　相当于，每个生灵和自然界，都会有一个手机号，你练习得越深入，便得到了更多人的手机号，甚至是，你只要想到谁，就能知道他的手机号，就能联系上他。

　　但，最初，你拿到的，只会是自己的手机号和公众服务号，如大自然的服务号。

　　不过，没有一样法术是什么条件下都可以用的，比如说行云布雨之法，不是你希望下雨，就能够下雨，你希望来风就来风，而是在附近有云雨条件的情况下，你调来。

　　没有投影仪，你只拿遥控器是无用的，非常晴朗的天，要下雨，任何法术做不到，附非是附近已具备了条件，用气灵场去调动他。

　　回到前面的问题，人的气灵场在哪里？

　　在于心。

　　人的心是一个其实是个灵场，心灵，心灵。

　　心的中间是空的，每一次心中动念，都会有不同频率的电流产生。

　　心是一个场。大脑也是场，大脑的场很弱，心的场很强。所以真正练功的时候，练的是气灵感应，所有的法术都来源于最根本的气灵感应——灵动则生，气运则发，气灵有场，灵有通路。

　　如果我有一个念头，这个念头产生在大脑里，是基本不会产生气灵感应的，比如说你大脑中狂想，我要什么，你执着地想多少次，也不会有感应的，因为，大脑的念头越强烈，心的力量就越微弱。

　　大脑需要在放松执着的情况下，把这个念头给心，让这个念头从心里面经过。

　　当念头从心里面经过的时候，心相当于这样一个放大器，将会扩大成一个更强的频率，如果这个能量足够强，会被更多同频率的事物所感知到。

　　比如说我今天看到一个人，并不认识，我只是从对方身边经过，我心里想，这个人不错，以后跟对方见面认识。

　　这个念头一产生之后，我如果把这个念头传递给了心灵，念头从心灵场经过，就起到了放大器作用，我再把这个频率释放出来，释放到整个北京。

　　然后，两个本来不相关的人，便会相关，怎么相关？

　　我本来那天在西四北八条胡同。对方坐车经过附近，便会有气灵场影响，忽然产生一个念头，这边的胡同很好看，我何不下去看看。对方这时接受的，其实是我很久以前发出的一个等待性的气灵体，一旦在他范围内遇到同频率的气灵体（那个人），便会自动传递信息。就相当于我给你发了一条短信，你的手机一旦进入有信号范围，就会接到我的短信。

　　那后对方下车，逛北六条胡同，逛着逛着，就会想，为什么不去八条胡同看看呢，从而相遇。

　　有次我在过街天桥上遇到一个，心想，这个人做同事很不错。然后有次看那个人来这所学校应聘。我便说，上次在路上见过你。当时那所学校要在各个城市开分校，她来应聘学校的学科主管，然后我们被分在了同一所城市。

　　我的女朋友，是有一次，我在高二时，看一本中学生的杂志，上面有一篇文章写得我特别喜欢，很有感觉，当时想和他她联系，但因为每天给我写信的读者太多，自己给她谢又怕像我一样不回信。便心想，以后开文学笔会时会见到她的。


　　一年以后，一个大型文学刊物举行文学笔会时，邀请我去参加，而那个地点，就在她所在的城市，而我身边的所有书都借给了别人，没有还回来，就唯独那一本，借出去后又还回来了。我便在临出发前一周给她写信，见面了。

　　如果你的气灵场强，每一个念头，都代表着一个因，一个念头，灵动则生，气运则发，你只要念头一动，它就会发出去，发出去后，总有一个相关的果在等着你，或者三年两年，或者五年，八年，或者二、三十年。

　　甚至你要是说一句话，有可能几辈子等着你，数千年仍然存在。

　　很多人做事的原则就是能更多的做一些事情，另外一些人而做事的原则，尽量的少想事情，不要产生任何念头，好的坏的都不要有，对于因果来说，没有绝对的好与坏。

　　所以神仙来的时候，很多是为了消因果，只有消了因果才能得到自在。
我在练气灵感应术时，极为简单，简单到很多人难以想象。

　　第一步，仅是往一间小屋里一坐，和，身心处于安宁平和的状态，然后让自己保持平和状态。

　　第二步，你想象或感受一下，有你在一个球里面，它裹着自己，把自己罩在里面，那一层祥和的东西把自己罩在里面。

　　第三步，你开始呼吸，呼的时候，那个能量体在慢慢扩大，停和吸的时候，能量体大小保持不变。直到它慢慢扩充到整间屋大小；

　　第四步，充满后你开始吸，吸的时候，能量体在慢慢变到，停和呼的时候，能量体大小保持不为。，直到它慢慢地与你的身体融合为一体。

　　完成这四步，就够了，每天练习一次，第一重要这个按就可以了，坚持练三个月。


　　这就是最基本的气灵感应，你直接能够感知到跟同频率的信息的情景感应。这个感应练起来特别简单，你要说有什么功能，好象也没有什么功能，我们练气灵感应的时候，最早是练感应自己。

　　但练气灵感应时，你如果只在想，自己外面罩着一个球状物，是无法练成的。核心要点，在于你的意识。你意识里要清楚一件事，你手上的每个毛孔，每个细胞，其实是一个独立的生命体，它是一个生命，他们共同组合成你这样一个生命。

　　如果将你的身体用放大几十亿倍的放大镜去观察，你会发现，每一分细胞，都是独立运行的生命体，这时候，因为知见障的缘故，时间长了之后，你就无法再感知到整个“人”的存在了，你的眼睛告诉你，每个细胞，都是一个个独立的星球。

　　如果你只关注到你整体的身体，时间长了，你也会觉得，你的身上，只有你自己是独立的生命体，这两种意识的存在，都无法练好气灵感应术的。

　　你练气灵感应术，不是练别的，是在练把你身体各个部位的阴性（平时无法感知到的身体物质）物质放出去，他们会散布于不同的时空环境中，一旦发生同频率的气灵变化，都将会引起它的震动，回馈给你。

　　你也可以将两只手相向伸开，专心专注地将手掌上的气灵放出来，有一部分人会发现，两只手慢慢地靠近时，会感受到相互排斥的力量，缓慢移开时，会感受到相吸的力量，左右交错时，会感受到如磁铁一样，同极相错的情况。

　　这是一个气灵场，最基本的气灵，信息和能量同时具备。这样练习的长了时，你自己需要治病时，用左手食指和中指，就可以引导身体病患部分的气出来。

　　简单的办法，如果有人感冒鼻塞，你伸开自己的左手五指，从那人额头，顺着头皮，适当用力，自头发中一直穿行到脖颈处，然后迅速将手指向上扬一下，将那些不好的信息导出去，那个人的鼻子立即就可以通畅的。

　　气灵感应术，是万法之母，利用它，可以练习出各自己自己想要的法术，前提是，你要将原理掌握得通透，然后可以创诸般法。

　　有一次我们几个人吃饭，来了位养生专家，席间，她让大家用一根筷子顶住手掌和大拇指附近的穴位，来检测身体变化部位。

　　当时我的筷子已经夹菜了，不方便用，突然间转念一想，那自己就再做一根吧，于是和别人一样，伸开两手手掌，用意念做了一根筷子，顶在两手之间，别人看见我手中间是空的，其实我的手掌之间，用气灵临时做了一根筷子，效果是一样的。

　　当时在座的，还有北京一所大学哲学系的教授，他能看到每个人身上的气场和气息的流动，只有他，能看到我手中间的那根筷子。有和无，效果是一样的，只是看不看得见的问题。

　　后来回到我的单位，只余下我们几个人的时候，我将自己身上的气灵，用意念引领着走不同的部位，那位胡教授负责观察，一起用来研究气灵的变化。

　　而那位胡教授最感兴趣的，是我从汉水旁边捡来的一块石头，三千年前的陨石，当时的人们，管那块石头叫做天宫之铁。

　　当胡教授将那块石头放在一位朋友的后背上的时候，胡教授立即惊叫了起来，你们看到了没有，我往这儿了放，这块石头居然自己成了一个类似于太极的圆形气灵场，并且自己会运转起来，带动身体里面的气灵开始运转。

　　那块石头，来自于三千年前的一个古国，那个古国，在一场流星雨到来后的不久便灭亡了，这而块石头，是曾经这个古国的人在流星雨之后拣来的，因为是从天而降，又青黑类似于铁，古人便命名为天宫之铁。

　　这块天宫之铁最初被这个古国当成宝贝，是因为它有一个化梦为实的作用。3000年后，我在寻访古麇国的皇宫之时，在以前皇宫外的汉水边，发现了这块曾经被喻为天宫之铁的宝物。

　　带到了我家中。

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《你所不知道的 神仙世界——说说亦真亦假的 灵界生活》小说版 （十三)   

    这块天宫之铁最初被这个古国当成宝贝，是因为它有一个化梦为实的作用。3000年后，我在寻访古麇国的皇宫之时，在以前皇宫外的汉水边，发现了这块曾经被喻为天宫之铁的宝物。

　　带到了我家中。

　　2008年之后，我在我身上发现了一种功能，可以看到一部分事物时，知道他所知道的信息，但有一个前提，这样物品在我看到时，还是活的，还有自己的属性和忘忆。

　　我们一行六人，去寻找古麇国的国都时，我在皇宫外的汉水边，拣到了这块天宫之铁。

　　当时我只是看到了一块通体黝黑，外表光滑、上带水纹印、一部分透着铁锈的石头，并没有读到什么信息，只是知道并不一般。
　　回来后放在我的床前。

　　从那天开始，我做的每一个梦都十分真实、细腻，甚至你在梦里吃饭时，能吃出饭菜的味道，能感受到轻风的抚摸，它不像别的梦，会跳跃，如果你走路，确实在一步一步的走。上楼梯也是一个台阶一个台阶上，跟这个生活很难有区别。

　　过了四五天后，我觉得奇怪，便问家里人，两天做梦有什么不一样？家里人突然间说，不知道为什么，这两天做的梦特别真实，细致，和真的一样。

　　我曾把这个石头拿给不同的学生试，有一个人从不做梦的人，放在跟前也没有做梦，其余的反映梦境变得真实，有一个孩子最惨。她梦见自己在上楼梯，就一直在一宿一直在上楼梯。下楼梯哈，一宿一直在下楼梯，累坏了。

　　这个石头本身，你不做梦他就不会做梦，而且本身做梦他并不会因为他改变太多，但是他最多的是提供一个功能，就是梦的真实感和信念。就是让你觉得那个完全是真实的，

　　为什么会这样？

　　我们平常做梦，一般情况下，只有信息，我们把信息叫灵，所以说梦相对是比较浅一点，而你不一定能记得住，意像力没有那么强大的能量。

　　但是如果当这种梦加大能量呢，就这个人的能量本身就强一些，或者某个东西的辐射让他的能量更强一些。这个梦的真实感就会一直增加，能量越强就是真实感就越是增加。一直到增加到这样东西承载的能量是有限的，当能量到达一定极点的时候，我们在以后会讲能量和质量的问题，有一部分能量就会转化成物质，但这种物质不一定是固态的形式。而是离子的形式，离子的形式。

　　世界是由两样东西组成，由信息加能量。只要信心和能量相互感应的时间足够的长，他们俩相互感应，就会产生世界的万世万物，包括我们人的人生。那么也就是说，假如你做梦，只要能量感强到是一定程度，相感应的时间足够长，他就会再造出一个世界来，这个世界他跟我们这个世界他是重合的，他只是不是有一个固态的形式展现，到他当中去重合的。

　　也就是说，你的意念力只要足够强，你便可以再造出一个宇宙来。

　　这让我回想起小学六年级时曾经多次发生的一个梦。

　　小时候经常玩玻璃球，地面上将自己的玻璃球弹出去，击中别人的玻璃球达三下，就算你赢，对方的球对你。

　　但当时我们家里特别穷，别人都是一整罐的玻璃球，就我没有。结果有天晚上我睡着之后，梦见我到了我家山底下的水渠边上，那个水渠里没有多少水，但里面铺满了五颜六色的玻璃球，我就兴奋坏了，特别开心，我就开始疯狂地拣玻璃球，想把所有的兜里面都装的满满的。

　　但是在装到一半的时候，我突然间觉得不对劲，我说跟自己说怎么可能在水渠里面有这么多的玻璃球，而没被别人拣走，那就证明这个玻璃球是假的，可是这个玻璃球又在我的手里面，这怎么会是假的呢。只有一种解释，这是在做梦。

　　然后我就告诉自己，你在做梦，那怎么办，就跟自己说，我就在梦里呆着，不出去，自己玩就成了。

　　那个游戏有种玩法就是挖五个坑，从很远的地方往里面弹。于是在梦里面，一个一个地挖抗，挖了五个坑。挖好之后，把土都整匀了，开始拿出玻璃球在那儿一个人玩。

　　整整玩了一夜，边玩边跟自己说千万别醒来，慢点醒，慢点醒，第二天还要上学呢，先玩会儿再说，一直玩到第二天早上我妈把我叫醒，回到现实生活中，发现一个也没有，特别的遗憾。

　　后来觉得那个梦很好，有天晚上又进去了，还是以前的地方，那五个坑居然是挖好的，我玩了又是整整一夜，最后醒来，觉得这样的事情有问题，便再也没造过梦境。
　　当时的我，觉得梦里面的世界是假的，但梦里的那个人心中，他的世界是真的，但是他认为个世界有一天会有毁灭，他毁灭的时候，就是我醒来的时候。

　　我做梦有一个好处，能控制梦境，做梦的时候，我有些时候被人追，我就跑，跑到实在跑不掉了。我就从地上拣一块石头，说声变，然后石头就变成了一个法器。再喊声收，那些人全部被收进去了。

　　就在我正高兴时，发现山底下来了更我的敌人，而且他们也会法术，我发现我的石头没能量了。怎么办！等他们靠近时，跟自己说：隐身。我就在那么不动了，
　　那些人就拿着武器过来找，哎，人呢。人呢，来回找，我想只要我着不动，就没事儿了，便一直站着。

　　如果我看到那个景象特别的不好，自己特别不喜欢，就喊换，会换出一个新的场景来。

　　我有时候经常被老虎追啊，被什么追，然后就跑，有一次跑着跑着刚好我觉得有一点累了，以前我每次都是一换场景，老虎就没了。那一次我就不想换场景了，我说每次都换场景，可是被他们吃了什么样。我不跑了，就让他吃吧。

　　我就在那儿站着，我说你来吃，那个老虎就愣了，他没想到我会让他吃。他当时真的一张口真的扑过来，扑过来之后，一口就把我咬住了。咬住的时候，我眼前一黑，就什么都不知道了，梦到此结束了，然后再没有做梦，然后再到第二天早上醒来。

　　我有时会想，梦里的那个人，他是否知道，他眼前的一切景像，都只是梦境的一部分。

　　上大学期间曾经玩过一个网络游戏，那个网络游戏有一个规则，玩到40级的时候，你就可以去领四种宝物，那四种宝物只有奖励时才会随机有，极其难得。

　　于是很多人就会练游戏的小号，我当时一个号一个炼了60多级了，就又新开了一个小号。

　　练那个小号的时候，我就一直用那个小号打怪升级，打怪升级，几天后，我打到四十级。小号成功地接过了那四样宝物。

　　小号接过来后，就跑去和大号汇合，当时两台电脑同时开着，小号跑过去把四样宝物就交给另外一个自己人。

　　然后我就在那一瞬间，特别难过。我觉得在这个游戏里面有个角色有个人，他在努了他在奋斗，他的努力的目标就是有人告诉他你必须得到那四样宝物，而且有一个任务，你拿到那四个宝物，你要交给另外一个人，你的使命就完成了。

　　等他使命完全了以后，就没有人再关心他去哪儿了，没有人关心他以前怎么样，以后怎么样，但是那个游戏有可能在继续。

　　我们觉得现在我们的这个世界是真实的的，但是从另外有可能我们活在另外一个人的梦里面。

　　很多人就像我打怪升级一样，就像我玩玻璃球一样，我们有自己的追求，有自己的梦想，然后我们不知道那个梦想什么时候能够实现，这个游戏什么时候结束。有可能这个游戏结束的非常突然，突然到什么层次啊，那边的这个人醒了，或者是电源的线断了，那个人的世界就不是存在了。

　　并不是每个人都能控制梦境，但能控制的，不管是在梦中，还是现实中，快乐努力去追求自己喜欢的生活方式，加快时间，哪怕在下一刻，地球不存在了，你也不会后悔。

　　不必等努力到最后，等着享受成功的快乐，真正美好的人生，是在追求梦想的过程中，获得更多的自在和快乐，让结果变成过成的一部分。

　　就像那个梦里面玩玻璃球的小孩，他要的不是赢更多玻璃球，也不是感叹生活的无常，更不会觉得眼前的一切虚幻，他努力地去享受整个过程，哪怕世间在一瞬间结束，他的脸上，也必将是满脸的阳光和笑容。
可能有些人遇到过一种梦，就是在很久甚至很多年后，突然发现眼前的一幕情景，竟是自己曾经在梦里见过的，很多人有这种体会的。

　　初二时，有天我在我们学校旁边的操场上呆着，突然开来一辆黑色的小轿车，车上下来三四个穿皮夹克的人，他们指着我们学校的方向说着什么，几分钟后乘车离开了，

　　只有我，被眼前的景像惊呆了。

　　我在梦里见到过这一幕情景，一模一样，是的，一模一样。

　　此后，我多次遇到这种情形，如最初的惊讶、不安、无奈到淡定安然。

　　到了最后，当我眼前再出现梦中的情景时，我总是会失神地回忆和梦中差别，很可惜，所有的一切，都毫无差别。

　　为什么会这样？是不是说，人生是其实是有定数的，无论你怎么折腾，都逃不了，都还是一样，不然，为什么有人会在几天、几月、甚至是几年前，便“看”到了梦中的情景，而且一模一样，如果真是那样的话，岂不一切都定死了，人忙来忙去还有什么意义？

　　你有没有注意到过一个细节，梦里你观察眼前的人和事物的角度，和你醒着的时候是一模一样的，也就是说，梦中的你，和现实生活中的你，都坐同样的位置，同样的高低、同样的角度，而且，周边的其他人，也是同样的位置，同样的角度？同样衣着打扮？

　　还有，为什么你醒来后并不记得，要等看到那幕情景时才能想起？难道是错觉？其实你根本就没做过那样的梦？

　　总结两个要素：1、观察点和人物行为完全一致，包括其他人；2、梦醒后不会记得，只有重现时才能回忆起。

　　为什么会发生这样的事？

这会不会传说中的命中注定？

　　不是，简单来说，如果命中注意的事情是你周五要进一间教室的话，那么，你进教室后最终左脚站在哪块砖上，是会受太多变数因素影响的，命中注定无法解释观察点和其他人物行为完全一致这件事。

　　这会不会是传说中的穿越？

　　我们还是不要光谈概念了，说发生这样的事，是因为哪两种可能。

　　第一种可能：镜像世界+相对场速

　　我曾在《你所不知道的世界——时间的秘密》中讲到过镜像世界及其原理，其中最重要的说明了两个问题，我们的世界之外，存在另一个镜像世界，如果这个世界消失或转变了，那个世界仍会因为时空惯性的原故，存在7天时间，这是在信息传播在光速环境中的时候。

　　当一个人进入睡眠状态后，一部分人的灵会短时间内脱离身体，不受身体这一场所的限制，因此，他的频率会发生相应的变化。在频率变化的过程中，当它的频率和镜象世界的频率相同时，它会和镜像世界中的自己相接连，成为一体，镜像世界中的自己“看”到了什么，自己便“看”到因为惯性而存在的镜像世界。

　　就像看日出一样，今天的日出是不会变的了，他在不同的时空环境下，你可以提前看到日出。

　　但因为这个人的观察点仍是镜像世界中的自己，因此，各个角度都是相同的。
　　同时，因为自己是灵暂时脱离了身体后，因为同频共震才看到的，看到时，自己也只是灵，缺少大脑的支持，因此，无法储存这些信息，所以第二天醒来时，你可以记得昨天晚上的梦，却不会记得自己看到的“将来”。

　　如果因为你的行为转变，改变了惯性行为，使得这一切发生了变化，你将无法在现实生活中“看”到你在梦中“看”到的世界，因为它只有在你自己及周边人的一切环境和行为都相符时，才会引起灵的共震，你才会“想”起，自己曾经在梦里见到过这一情景。

　　也就是说，也许你曾看到过100次未来的情景，但你都不会知道，只有当一次相吻合时，你才会感受到这件事的存在。

　　自然，通过一些法术，也可以实现对镜像世界的储存，利用一些法器，并让其显现出来，这不是我们要讲的内容。

　　前面讲的内容，都是在以光速为时间参考单位而言的，在这种情况下，一个人只能看到未来七天要发生的事和景象。

　　如果要看到超过七天以后的事，则是因为受到了场速的影响

　　但比光速更快的速度中，其中一个叫场速。

　　光速依靠的是物质化的传递手段，而场速依靠的是灵的传递手段，通道不同。就像如果从中国到智利去，利用物质化的手段，不管速度多快，都需要绕半个地球才能到达，但如果是场速的话，智利和中国将在同一场中，所有在统一场中的事物，只要频率相通，物质和信息，都将能够实现瞬间同步或转移。

　　场速只对特定场内的事物有效，如日月、地球、北斗七星，都属于同一场，用场速，信息到达月球用不了一秒，基本是同步的，而到达上述其他星球，则需要几秒到到十多秒不等。

　　如果一个人在梦里时灵的频率与场同步，将可以借助场速，看到更为遥远的将来影像。

　　以上说的，只是一种可能，还不能排除一种可能——其实，你在梦里看到的一切，都是以前曾经真实发生过的一切，而你，只是那个镜像世界中的人物。

　　也就是说，真实的你，生活在另一个时空里，你的生活，只是他的镜像世界，你的未来，对他来说，都只是过去。

　　这种情况，理论和现实中都是存在的。

　　古时曾有本书，叫周公解梦，我想告诉你，那几个改变我一生的梦，以及有关梦带给我们的可知与不可知世界。

Yue

真希望是LZ的原创啊。那就觉得更近了。

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Yue 发表于 2015-10-27 23:46
真希望是LZ的原创啊。那就觉得更近了。

我也想呀....不行几年后我也写小说试试?嘿嘿

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《你所不知道的 神仙世界——说说亦真亦假的 灵界生活》小说版 （十四)   
古时曾有本书，叫周公解梦，我想告诉你，那几个改变我一生的梦。
　　98年，我上高二时，有天晚上做梦，梦中到了一个两边是青山绿草，山下是漫草浅花，山上有牛羊点点的地方。我正好奇地观看那儿的山景，突然眼前站着一个人，我看不清他的样子，他只说了一句话，十年后，我在这里等你。
　　因为梦里的山景，是我在现实生活中从没有见到过的，所以印象特别深，一直都记得。
　　2006年，我去一座山里住，半夜的时候，我梦见自己在山里走，前面有个人，也在前面走。不知道为什么，我总觉得前面那个人就是我自己，我便与前面那个人大声说，你不用掩藏了，我认出你来了。
　　他停住脚步，转过身来，我看到他一只眼睛半睁，另一只眼半闭着，他像是释然了一般，轻笑着问我：你想要什么？
　　我当时心里特别难过，不知道说什么，想了想，我和他说，我什么都不想要，我想知道自己是谁。
　　他笑了，显出有一丝为难的神情说，这个不好说，两年后才知道。
　　2008年，我一个人有半个月的出行，在前往临洮的路上，突然间长途大巴车停了，车上的人下来修车，修了有半个多小时没有好。我便从车上下来透气。
　　我眼前看到了我十多年前我在梦里见到的情景，就是有个人说，十年后，他在这里等我时的地方。
　　我当时心里莫名地感伤，努力平静情绪后，看司机和人在那儿嘀咕：不应该啊，什么地方都没有问题，怎么会突然间熄火，打不着火呢。
　　我明白发生了什么事，便和那个司机说，你上车再试一次吧，说不定就打着了。
　　司机上车、打火，成功，一车人都很高兴。
　　那次是我人生的一大转折，我明白了自己要去做什么，这些细节我们后面再讲，接着说梦。
　　我从不回应和解读任何人的梦，如果忽略个性因素，单一的执着于梦见什么，就非得解读出什么来，没有任何意义。
　　一个人的梦会受四方面的影响而有所变化，其中只有一种梦境，和预示有关。四方面分别为
　　其一：白天或睡时情感思维，也就是说的日有所思夜有所梦，或是潜意识中的一些情感思维，无法预示吉凶；
　　其二：身体状况及居住环境，不同的睡姿，会激发不同的梦境，居住环境的变化和剌激，会激发不同的梦境，我在通州住时，床特别低，晚上为了空气好，便将一盆大的绿植移放到头部位置，结果夜梦连连，移去那株植物，立即变为正常。

　　其三：外灵干扰，如托梦等等，这种情况并不多见。

　　其四：睡眠状态中大脑或心灵频率变化，接收到了未来的频率信息，如果是大脑频率变化而接收到的，通常是与现实完全一致的镜像资料，就是前面我们所说的梦境和现实相同的情景，但这些梦因为没有储存条件（前面讲过），所以不会被记住；

　　如果是心灵频率变化而接收的信号，通常是有象征意义的预示，而不是完全一致的景像，因为这些信息在经过心灵场时，受到心灵场的电磁干扰，会转化成心灵场所能解读的频率格式。

　　就像你在麦克风前讲话，录音设备无法直接储存你的声音，而是将你的声音储存成他所能解读的格式，以方便储存，然后再利用解码设备，还原成本来的声音。

　　因此，人们所能记住的，有预示将来信息功能的梦境，是已经转码过的，不会是你所看到世界的本来样子。这种能够预示吉凶梦境，人们对糨进行解码还原的过程，叫做解梦。

　　在解梦的过程中，有些特定梦境的频率是较为通用的，这些梦境往往与风雨雷电日月山水相关，但并非都是如此。比如在通常意义上，梦见大水，属于会得到意外之财，但我有一位朋友，他每次梦见大水，就意味巨额的财产损失，还有一个朋友，她每次梦见有穿得破烂的乞丐到家里来，总会有亲友在不久后去世。

　　因为每个人的心灵磁场都是不一样的，世界上没有一个心灵频率完全相同的人，人的心灵频率就像手机号一样，在特定的宇宙环境内，是唯一的。但有些人的心灵磁场较为接近，所以有些梦会是共性的特征，有些梦的具体所指，因人而异。

　　因此，每个人要学会自己去总结自己的梦境特点和关联性，才能自己发现自己的梦到底预示着什么。

　　但是因为以上三种情况的存在，更多的梦，是不具备预示意义的。或者说，对更多的人来说，他无法分清某个梦是以上四种情况中的哪种引起的。

　　每个人都有一套梦境反射系统。忽略了个性差异，谈共性，没有意义，所以我从不解读他人梦境。

　　如果你完全不了解这个世界，你会觉得这个世界充满着不可知，如果你学了更多的术数，你会觉得这个世界是完全关联可被预知的；但如果你走得再深一些，你会明白，这个世界，正是因为它的可知，才造就了他的不可知，正是因为他的不可知，才被我们可以认知。

　　听上去像绕口令，那好吧，我们一起看看我认识的几个人和他们的“神通”。
终南山中，拔仙台的庙里有一道士，喜好喝酒，2010年鬼节时我们在终南山上有聚会，正巧我们的一位刘姓学生也极喜好喝酒，两人相谈甚欢，相约下次一同喝酒，临别时，那道士和刘同学说，下次你要早来，晚来了就遇不到我了。

　　当天晚上，我在山上讲经，外面开始下大雨，狂风大作，每处门窗都似乎有人在拍打，当时屋里坐了有三十余人。

　　当时店老板也在听我讲经，听着听觉，觉得门外有人敲门，便几度开门去看，只好又回来，每次回来，风声更大。

　　那晚坐在我们身边的，是学院第一届学生的班主任，是位道行极高的正一派道士，便低声与我说：老师，外面的鬼魅已经越聚越多了，虽然不敢进来，但各路的都还在赶来，要不今晚早结束一会儿，以免------

　　她与我说这话时，刚晚上九点，风声更大，屋内没有电，只有蜡烛。我点点头，继续讲。

　　讲了半小时后，外面动静更大，我便合上书，略有生气地说：我不喜欢讲给这么多人听，今天晚上就到这个吧。

　　大家一散，吴班主任便拿出毛笔和金漆写了符咒，将十余将房子的窗户和各个门全都封上，防止它们晚上进来。

　　当时吴班主任新收的几个小道，因为入门不久，心生好奇，白天在终南山上招惹了若干灵物，我为了更保险，半夜带着书到过道里走了一遍，并将自己随身带的一本书放在他们门前的窗户上，这样不会再有任何灵物敢前来。

　　第二天离开时，我突然间觉得对昨晚来听经的灵物们态度不好，他们并无恶意，只是想来听我讲经，我却因为“人”多，而拒绝过多讲解。想到这里，心生愧疚，便和学生们说，后年，我再来终南山中讲经，专门为超度它们而来。

　　这是后话，后面再细讲，还是仍回到终南山中的老道身上来。
这是后话，后面再细讲，还是仍回到终南山中的老道身上来。

　　2012年鬼节我带着23个位同学来到终南山上时，又见到了山上的客栈老板，那时，老道士已经在2011年的五一期间去世了的。

　　去世前，他在山下与人下棋，那人老输，便和老道士说，你下次从山上下来时，我定赢你，老道士感叹：还不知道有没有下次呢。

　　说完便上山，路经半山腰上的客栈，客栈张老板问老道士，这么早上山？他极认真地和张老板说，如果五一过后，我能从山上下来，这一难，就算我过了，如果五一后我还没下来，说明这一关我过不了了。

　　说完，独自上了山。

　　过了几天，有人在拔仙台洞口发现老道士已经去世了。

　　有很多种办法，可以看出一个人命中的大劫难，如果是生死灾，将会更明显。

　　如果有人告诉你，你的寿命是68岁，那他肯定是在说谎。

　　他可能会看到你68岁会有一次生死灾，便为了表示自己算得是极准的，便将可能，说成了肯定。

　　我曾与人说，这世间只有生死是定数，其他，皆可为变数，但这个生死定数指的是结果，而非具体指哪天死，以什么方式死是定数。

　　很多的人，一辈子活在惯性之中，随波逐流，这样的人，对他来说，几乎什么都是定数的。甚至连死的方式，别人都算得特别准。

　　但事实上，如果一个人一生中有三个生死劫的话，第一次可能他就挺不过去，挺过去了，就等第二次，如果三次都挺过去了，占命对他来说都是无效的。

　　有次我们在西安，有人用奇门盾甲占事，为了试那位道长的水平，我们学院的王姓辅导员让那位道长为他测事，道长多判断失误，情急之下满头大汗。其实那位道长水平很好，只是他遇上了能自我改命的人。

　　后来再遇上一个先天断命的人，见了我和我身边的两位同学，直接言说，你们三位的命，没人能断得出。

　　终南山的这位道长，身形很瘦，却极为精神，他若是从你身边经过，你身上带了多少钱，他都会一清二楚，甚至有人会不信，把自己全身的现金拿出来好好数数，发现果真是。
要知道他人身上有多少钱财，主要途径有二，一为占，类似于梅花易数的原理，我们后面会详细讲到，二为气灵感应，钱为气，数为灵，当那人从你身边经过时，你自然会感应到。

　　有次我去南京做讲座，和人一起等电梯，电梯快到我们这一楼层时，我大脑里突然冒出个6的数字来，我便笑着和身边的人说：6个人。等会儿电梯门开了，我用眼光扫了一下，发现只有5个人，心想，气灵感应不准诶，疑惑中再查看每个人，突然间发现有一孕妇挺个大肚子站在电梯里，有六七个月的样子，便笑道：原来在这里。

　　这两件事都是可知的。

　　我父亲曾与我说，他们以前出门时，有次所有的身上带的钱全没了，最初怀疑有小偷，但细想又不对，小偷怎么可能把每个人的钱都一分不落地偷光。后来才知道，有种法术，只要对方知道你钱的数目，便可以不用近身，将钱物移走。

　　当然，这个法术有破解的办法，那就是干扰他的气灵，让对方读不准钱的数量，便无法调走。方法特别简单，就是将现金包在一起，外面用纸包好，里面扔几粒馒头屑或米。用五谷中所含的天地之气来干扰气灵，使其无法推测到具体数额。

　　有次我和两位学生从终南山下来，晚上在西安与人一起吃饭，饭桌上人中，一位是给我们历次出行诸多帮助的企业高管，管理着7000余人的单位；一位是编剧，一位是大学教授，还有一位道长，道长擅长奇门盾甲。

　　道长为人极为朴实，来了之后采用手工排盘，排盘只用了五分钟便已完成，虽然现在已经有了电脑排盘软件，点击一下，1秒钟不到便能排盘完成，但手工排盘，是用来体现实力层及用的。

　　之后，他依次为王姓同学、大学教授、企业高管占事，你无需提供生辰八字，只用问问题即可，他甚至可以告诉大学教授，她们家门口的过道里放了几把雨伞，房子的角落堆着什么东西，身上哪个地方有颗痣，家中哪个地方摆放了什么东西，应该如何调整。

　　同时告诉企业高管，他们单位中哪个人可以在后面帮他，这个人属相是什么，坐在单位的哪个方位，一 一相应。

　　准确程度令常人咋舌，只有在占王姓同学时有几次偏误，但不是道长的水平问题。紧跟着，我们说说奇门盾甲的起源与原理。
这奇门盾甲的产生，与一个人有关，她最早为风姓氏族女娲部落中的一风师，名为风后，后世又有多个名字，黎山老母、九天玄女。

　　九天玄女，其本人出生在距今5300年，那时他的名字叫风后，是整个女娲部族的风师（相当于大法师），因她多次代表女娲部族出行，故后世将风后和女娲混为一人。真正给风后带来杀身之祸的，是蚩尤和炎黄间的争斗。

　　今山西省芮城县西南叫风陵渡的地方，风陵，是因有风后的陵墓而得名，对面便是潼关渡口，因此，将这个地方叫做风陵渡。然而距今天5300百年前，那儿真正的名字叫做浊陆。

　　众所周知的是，轩辕氏和蚩尤的战争发生在河北涿鹿，公认为涿鹿之战的涿鹿非河北张家口的涿鹿。

　　张家口距轩辕氏族生活的地方有近1800里，距蚩尤生活的区域1700里。隔着三座大山，两个部落同时放弃农耕生活，跑到1700百里以外的地方去打一场战争，不知为何。

　　须知，古时黄河在别名浊水，水边高平的土堆为陆，在潼关，渭水黄河在此汇合，统称为浊水，在潼关往风陵渡放眼望去，有一带非常宽长的高平土堆，位于黎山脚下，连绵几十公里，这一地带，便被称为陆。浊陆，作为当时特有的地名，在当时存在着　　
　　尧、舜、禹时期建都于运城之后，他们不知黄河的实际长度，但认为黄根深叶茂入渭河以后，黄河便不存（在当时人们眼中，是黄河入渭，而不是渭河入黄），因黄河位于黎山以西，故始名西河，自此以后，浊陆地名被鲜为人知，古书中亦难见浊陆地名，慢慢地竟被牵强附会到了河北张家口的涿鹿。

　　在那场浊陆之战中，蚩尤一族运用了行云布雨之法，使得轩辕氏族和炎帝部族无法辩明方向，也无法看清眼前景像，又不熟悉地形，被熟悉地形环境的蚩尤氏族轮番攻击，无法自顾。
　　风后为扭转战局，以女娲氏族所独有的八风八方之法，进行布阵。

　　作战之时，如果把敌人的军队当成风，他们只可能从八个方向来袭，这八个方向分别是东、南、西、北，东北、东南、西南、西北。以此八方为据，安排军队，每支军队占据一个方位，指挥官占中，共九个方位，名为九宫。

　　这九个方位中，指挥官居中，有三支力量可供调配，名为三奇，每一方位，是为一门，共有八门，合称奇门，其中因指挥官隐于阵中，又以甲相代称，故名遁甲。
　　当时的奇门遁甲，是自造天地，每一门的队伍，共分为里中外三层，其中，中层为地盘，保持九宫格局不变。

　　作战之时，外层应时间变化，顺时运行，内层应外层之变，逆向交替，每个时辰变化一次，自成天地。

　　每次敌军来袭之时，利用阵法之变，将敌中的一部分人马困与阵中，迅速判定对方的的五行能量属性（按对方的强弱程度及兵种分析判定），采取生、克、耗、助、泄五种能量关系的消长，最终化解对方实力。

　　最早的奇门遁甲，可以用一句话来概括，外应天时（八风八卦），中定方位（九宫），内运五行。

　　风后用此阵法化解了蚩尤军队的攻势，蚩尤一气之下，强力直取风后， 风后亦被杀，但帮轩辕氏打赢了那场战争，轩辕氏感其恩，也为好向凤姓部落交待，便许黎山为风后之地，因此。黎山老母，便为风后。

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　　轩辕氏族最初在黎山供奉风后，称为黎山老母，但归根结底，风后是凤州女娲氏族的人，不能长期在外，于是女娲部族派人将风后的牌位接回，自己供奉，供奉时定是不能再称为黎山老母了，称为玄女，后世又称九天玄女。

　　简单来说，黎山老母最早是运城、陕西渭南一带对风后的称呼，而玄女，则是女娲部族对风后的称呼。

　　黎山老母的地位十分的高，在《西游记》四圣试禅心中，黎山老母与观音、文殊、普贤三位菩萨化身为人，其他三位菩萨都身为女儿，分别叫珍珍、爱爱、怜怜，唯独黎山老母化身为母亲。在等级制度及严的神仙体系中，就算是偶尔之戏，也能看出他们间的辈份高低。这一场戏虽为虚构，但能看出黎山老母身分地位之高。


　　因此，按资历上来讲 ，跟黎山老母同一级别的人有：玉皇大帝、王母娘娘、太上老君、如来佛祖。除此之外，观世音、文殊、普贤等诸菩萨，都比她要低一个级别。

　　风后因在女娲部族时便主兵杀，出面帮轩辕氏打蚩尤时，也是主兵杀。他的弟子，也如出一辙。

　　到目前为止，九天玄女共收了三位弟子，分别为姜子牙、张良、刘伯温。

　　九天玄学女除了收了这三位弟子，更重要的一件事，便是掌管神仙谱。

　　神仙谱是跟今5300年前，轩辕氏（注意，不是轩辕黄帝，轩辕氏为轩辕黄帝的祖先）的曾拜终南山主人也就是后世所说的广成子为师，但广成之反对轩辕氏对炎帝和蚩尤的征战，便有意要收回传给轩辕氏的法术。轩辕氏苦求不成，便邀天下众神相聚，让众人推他为王，并为各神排定座次，用来拉笼各神。后来这排定的座次，做了记录，便被称作神仙谱，凡是神仙谱上有名字的，大家相互照应，给个方便，凡是不在神仙谱上的，都被当作是妖，众神皆可围而诛之。

　　终南山主人知道后，十分生气，运用生化之法，使得轩辕氏无法再调动各山脉的气灵，这样就不会产生新的神仙，以免众人斗法争座次。又委托女娲门下九天玄女保护神仙谱，以免众神产生排位争斗之心。

　　后来在距今3000年时，终南山的主人有意要去除神仙谱，九天玄女明里不敢反对，暗中便让自己的弟子姜之牙来掌管神仙谱，后世的《封神演义》的故事，借了神仙谱的一些传闻，只是《封神演义》中的女娲，并不是指真的女娲，而是女娲部族的代表——风后，也就是九天玄女。

　　九天玄女的道场在紫柏山。
数千年之后，我历数终南山中的每条道路，找寻那些遮挡在历史身后，变成神话的故事。

　　我说过，我终将会从城市出发，寻古往而来。

就算岁月已过千年，古道已是阳关
我穿过时空的隧道 我忘记了恩怨，一切，都只为 纪念。
我想去老槐树下乘凉，看世间，车来车往。
亦或，我只是一座小山，伴着溪流，老了容颜。
路没有尽头，直到别了溪流，断了山峦。
我去了九天玄女曾经生活过的地方，你一生征战，可曾想，你山下的民众，需要的，只是在树荫下，解甲归田。
你一生杀戮无数，可知就在你的家中，有人为了一株小树，断了木栈，围了木栏。
这儿有人修了亭子，只是少了主角，吕尚、张良、刘伯温，他们奠定了几世江山，却空了这儿的茶盏，沾了血的江山，赢也暗淡，输也暗淡。
世间如荒漠，你我依旧孤单。
这座山属于九天玄女，巍峨壮观，我只是路过，止于感叹。
我去了你的老家，路边的花朵，厚质朴实
我误入了一个村庄，抬头看时，发现这儿正是女祸部族后来生活的地方——古凤州城
看着这里的安宁淡然，谁会忍心再兴兵革之事，谁有兴趣谈论帝王之资，把属于人的东西还给每一个普通人，远胜千古明君，远胜供奉仙神。
因此，奇门遁甲最早之时，是仅用于行军布阵之用，直到了西周之后，人们将文真传授给周文王和周公的八风八方理论，用于占事，形成了奇门遁甲的第二大作用——预测吉凶和趋利避害。

　　为什么那个道长能测出他们家门口放的是雨伞？还能知道数量。

　　宇宙的最基本组成元素，是气灵，气是指能量存在状态与传递方式的总称，灵是指信息存在状态与传递方式的总称。简单来说，世间万物，都是由信息和能量所组成的。
　　大者至稀，小者至微，日月星辰，飞禽走兽，或可闻者，或可观者，或可触者，或不可触者，或不可观者，或不可闻者，或可识者，或不可识者，皆为气灵相感而得成，是故气灵者，万物之始，故然曰，灵动则生，气运则发。

　　也就是说，能被人所感知道到的一样事物，同时具有气和灵的两个属性，所有的事物的能量状态，都可以用五行来表示，所有事物的信息频率，都可以用八卦来表示（八卦的起源，是因人们测风的频率而得来）。
　　而信息的最大特性是，同频共震，同频感应，不分大小，不分远近。
　　那么，如果你八点半，坐在我的东北方位，那么，对我来说，你的信息和能量属性我都有了。
　　然后我根据你坐的方位和现在的时辰来排奇门遁甲的盘，你成为这个盘中的一部分。无论是你的工作、婚姻、身体、甚至家居安排，都会对应相应的八卦信息，在盘里体现出来。　

Yue

chinesecode 发表于 2015-10-28 16:26
我也想呀....不行几年后我也写小说试试?嘿嘿

越来越精彩了。 真希望身边就有这个“我”， 可以指点下，人生就会不一般啊。

chinesecode

Yue 发表于 2015-10-28 21:49
越来越精彩了。 真希望身边就有这个“我”， 可以指点下，人生就会不一般啊。 ...

其实我觉得潜意识的"自己" 会给自己一个方向,不过要心很静才能听见心的声音,知道自己真正想要的东西

chinesecode

《你所不知道的 神仙世界——说说亦真亦假的 灵界生活》小说版 （十五)

   同样，你家里的雨伞，也有自己的能量属性和和八卦属性，会在盘里体现出来，看盘的人，需要根据卦象的表现，来推断是什么物品，对各个物品的五行八卦属性掌握得越深入，能看到的东西也就越多。不过，学奇门遁甲的人中，用八卦的多，五行的作用还没有被完全体现出来。

　　有时，如果你要自己工作顺心或身体健康，那么，你在家里拿几样物品，按奇门遁甲中的方位摆放一下，每个物品的八卦五行属性只要和你的工作、身体或婚姻相对应上，便会自动起作用。所以，奇门遁甲用得好时，足不出户，控万物吉凶于千里之外。

　　与奇门遁甲相比，所有的家居风水，都附合其理，大多为小儿科的，所以今天人们对奇门遁甲的运用，百分之一都不到的。

　　奇门遁甲，对常人来说，对方不问你的八字，也不借助鬼神和想到即知的神通，便可断事，多有神奇的，但很多人的疑虑是，我就往那儿随便一坐，他就根据我当时坐的东北方位断了，可要是我当时不坐那个东北方位呢？岂不是完全就变了？仍是不可预测啊？！
其实，一个人在无意识状态（未刻意、自然状态）和大部分有意识状态下（按思维习性思考问题），你的一举一动，看似不可测，其实都是肯定的，而非随机的。

　　比如，你进到一间屋子里面，有九个屋子里面有八个色彩的凳子围成一圈，表面上，大家进去后都是随机坐的，其实，每个人坐的凳子，都是和自己当时大脑频率相近，五行能量相符的凳子。

　　这时，不管你有意还是无意做的决定，都是符合这一特定频率，比如我们给这个八频率中的一个频率命名为“不顺“。

　　这八个凳子中，有一个上面不小心被人洒了水，结果，这个凳子被甲“不小心“坐上了，出门处的门把手快坏了，一碰就掉，结果，甲是第一个去碰的。

　　对很多人来说，只有连续出现两至三件不顺的事情时，他才会意识到不顺，其实，在这段时间内，他不管做什么决定，无论有意无意，他所做的一切决定，都是不顺“
　　我2005年在北京时，有天心中突然冒出一句话：今天不顺。冒出这句话时，说明我已经接到到了这一信息频率，后面，不管我做什么决定，都其实是和这一频率相符的。

　　那时我上班地点在海淀四通桥，住通州，路上需要近两小时的时间。

　　我等683路，怎么也等不到，后来想，那就随便坐个往东西的车吧，结果上去后，

　　发现是一区间车，只走了两三站，到马甸便不走了。我下车继续换车，一看有个车到三元桥，一想那儿通国贸的车多，便坐了上去，谁知那车其实是到三元桥北，离三元桥要走十多分钟。
　　我那时基本属于被动接受状态，心不急，反正知道不顺，就一站站地坐吧，好不容易终于坐到国贸，国贸是930的始循环始发站，只要坐上930，不用换车，便能直接到家。
　　我刚赶到930车站附近，眼睁睁地看连续三辆开走，我刚好没赶上，站在第一个的位置上开始排队。等了50多分钟930都没有来，后面人排了一长排，我扭头看对方心里感觉特别不好意思，心想对不起大家，今天我不顺，让你们也受罪了。

　　我便安静地等着，等了一个多小时后，930路还是没有来，心想，别害他们了，我去坐601到北苑，实在不行，从北苑走回家也成， 别害他们在这儿苦等了。

　　我知道我现在所做所有的决定都是错的，看似我在自由做决定，其实我所有的大脑活动，都是在那个原先特定的“不顺“频率里。假设那一刻车要来了，我做出来的决定肯定会是，走吧，换一个地方等车，做出对自己不利的决定来。

　　在我刚离开车站不远时，930路车从桥下开通来了，又是连续三趟，我赶快往回跑，跑到时最后一辆车人也全满，开走了。

　　回过头，我发现601也开走了，我便开始等601，又等了约四、五十分钟，后面排了一长串的人那一次回家整个回了六个小时，从六点下班回到家已经十一点多了。

　　自然，一个人可以通过一定的修正，改变这种惯性，所以说，修行较深的人，是无法算得准的。

　　什么样的算不准，跳出五行外，不在八卦中的人。

　　这里所说的跳出五行外，不是真正的的跳出五行，是指已经改变了自身的五行状态，或随时可以改变自身的五行属性的人。

　　不在八卦中，是说，通常人，在有意识，或无意识状态中，他总会符合八种频率中的一种，与外界的一些事物处于同频同态中，与外界所感应，这样的人，是可以被“测中“的，但如果你平时的状态，或是某一时空内的状态不在这八种频率之中，便不会与外界所感应，同样是测不中的。

　　有次遇到一位重点大学的哲学系教授，他去楼观台，进去后，有个道士，拿出几张纸片，上面写的字数不相同，那人让他随意抽取一张纸，不要打开，然后，他也拿过一张纸，写下来。大家教授将这个数字展出来时，惊奇地看到，这两个数字是一样的。

　　这不是魔术里面的读心术。我后来问那位教授。那纸，是不是一共九张。他说是的。

　　这实这是特别简单的气灵感应，每个数字，都有自己的频率，只断9个数字，对稍学奇门遁甲或梅花易数的人来说，都是极为简单的事。
　　前面所述，都是在讲，其实很多人平时看似无意的，随意的决定，都是定数。
　　梅花易数中，我坐在桌子前面，随手拿起一个杯子，问你“根据我拿起杯子”这一举动，你告诉我明天什么时候会有雨？学了梅花易数的人会告诉你，同样，你拿起一张纸，撕了，问，明天我们我应聘能否成功？
　　你的举动，和你问的事之间，看似没有任何关联，而且极为随机，为什么用梅花易数照样能测中？
上次忘记是谁问《黄帝内经》的起源了，今天在更新《终南山主人》正好写道，一并公布出来。



　　那伊小，身材并不高大，但一说话，涂涂便被震住了的。

　　“水土相化，气灵相感，是为有形，在天为象，在地为形，世间万物，形异而性同，何谓性同？道为五行，食为五味，五行者金木水火土，五味者酸辛苦咸甘。“

　　“素闻五行，不知与五味有何关联，与日食三餐又如何相关？”

　　“五行之中，水土不自显，可内化万物而不为害，故可调和阴阳，生化诸味，运用得当，可得诸般滋味，然欲得味之本，必以陶土为容，以水为用，调而生之，以火为纪。
　　五行之中，火为五味之纪，或疾或徐，皆应心观，五味之浓淡，皆在火候之用，以木和之。
　　五行之中，木为五味之和，或取或弃，皆以味得，五味之杂陈，皆在木和生发，以金取之。

　　五行之中，金为五味之取，或鲜或辛，皆得以存，五味之鲜烈，皆在金取其要，木火补之“

　　“我听不懂，怎么办？”涂涂低声与姬发道“我会睡着的！”

　　“可否有简明之法，可概而括之？”姬发替涂涂问了一句。
　　伊小并不理他，继续言说道“五味之道，简言之，有五法可为，其五法为调、和、取、侯、补。得此五法者，可得世间万般滋味，故五味之道，即五行之道，水土调之，以火候之，以木和之，以金取之、木火补之。”
　　“还是不懂，老人家，有没有更简单一些的？”涂涂问道。

　　“哈哈，有的，简单来讲，用火的时候，需要注意火的大小和时间长短，此二者若有变化，必然影响味道的浓淡，是否入味。

　　木指的是各种食材的搭配放置，你想去腥消膻，都要靠食材间的搭配取舍来决定，食材要分批放入，才能使得菜虽然五味杂陈，但层次分明，和而不同。

　　如果你要吃到菜的鲜香滋味，必须用金取之，置于锅内或火上，急火攻之，再配上调料食材，可得美味，因此说，金取其要，木火补之。

　　若是你想吃到最为自然的味道，那必须借助于水土，在陶土容器内，放入适量的水，用小火慢炖。“
　　西周灭亡之时，伊小的后代，不得不逃离宫中，隐居沣都，遇来遇到同样流落民间的巫人，俩人合回想自己祖上多年在宫中做事，今日却流落至此，其祖传技艺有可能不保，便私下召集众人，汇编经书。
　　他们认为，人食天地之气（能量）得以生（动物、植物，水和空气，都只不是固态、液态、气态化了的能量）气分天地，天有六气，分别为寒暑燥湿风火，天气应时入身，则养六腑，六腑者，胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦；地有五气，因生时（春风、夏暑、秋燥、冬寒、湿长夏）不同，而有所异，此五气为风、暑、湿、燥、寒，地气应时入身，则养五藏，五藏者，心、肝、肺、脾、肾。五气应时入身，则养五脏。


　　他们最早为了方便理解，将人身体的十一个部分，按天气和地气的规律，分别称为五藏六腑。因为胃和身体接收的“食物“化为精气后，会进入到五藏中进行深加工，最后被心、肝、肺、脾、肾五个部位加工成为气、血、精、津、神，方才被运送到全身各地，进行使用和储存，所以上五个器管的主要作用，是人能生精化神，藏而不泄，故名五藏。

　　而人身体的另外六个部位，则起到的作用是腐化万物而不藏日作用，故名六腑。

　　因此，人身所需，皆由五藏六腑供给，神仙用天地之气（气态能量）直来养生，凡世之人，无法食气而生，故以固态或液态化的食物来养生，因此，作为伊小后代的厨师长，成为《黄帝内经》的第一作者。

　　但在当时，他们总共写了四本书，只有这一本，完整的留下来了，《黄帝内经》可以用一个字来讲——养，治病于未生，疗疾于未发，将食材的搭配，烧菜的原理，演变成了后世中医的理论。

　　他们在《黄帝内经》的基础上，完成了另一本书，那就是在一个受到外界影响（饮食、感染等）而生疾病后，如何利用食材治病。五脏可生成气、血、精、津、神，其中，气血又能通达全身各处，所以这本书主讲的是如何利用气血运行，来解决通身各处所感染的疾病，并将治疗方法逐条列出，加以汇总。

　　这些由两厨三巫汇总起来的资料，每人都记了一份，用以传世，但只传自家，绝不外传，不外传的原因很简单，因为十分实用，可以用来养家糊口，安身立命，不能轻易传给他人。到后来，慢慢散落人间，如果还齐全的会，汇总起来，应当成为《黄帝内经》的下篇，讲应用之法的《黄帝外经》。

　　当他们整理完这本书后，面临的最大问题是，如何能有那么多的草（药），来通过气血，运送到全身各处，去治不同的病。

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　　在此之前，通常是一草治一症，或是一草治多症，用草（药）方式也极为简单，但这种单一的草无法真正达到要求，有些时候是草的药力甚微，无法消疾去病，有的是毒性过大，使得气血有损，得不偿失；有的是药力单一，无法根治。

　　后来伊小的的后代想起祖上做饭之时食材搭配的思路，来草草相配，开启制药之道。在此之前，所有能治病的植物，皆称为草，只有草物相和之后，才叫药，因古代的药多以草为主，故以草药相称。

　　草物相配，是为和，和之道，即为五味之道，其核心要义便为“五味之道，简言之，有五法可为，其五法为调、和、取、候、补。得此五法者，可得世间万般滋味，故五味之道，即五行之道，水土调之，以火候之，以木和之，以金取之、木火补之。”

　　五味之中，木为五味之和，故草药相和，可生其效，如酸入肝，故肝经之疾病，须以酸味之药医之；

　　五味之中，金为五味之取，故草药相取，可耗双效，如辛入肺，故肺经之疾病，须以辛味之药医之；

　　五味之中，火为五味之候，故草药相候，可助其效，如苦入心，故心经之疾病，须以苦味之药医之；

　　五味之中，水为五味之用 故草药之用，可泄其效，如咸入肾，故肾经之疾病，须以咸味之药医之；

　　五味之中，土为五味之调 故草药之调，可克其效，如甘入脾，故脾经之疾病，须以甘味之药医之。

　　这本书，以上五法为纲，配药治病，这本书后来散落世间，直到后世整理出来了一些，变成了一本书，叫做《神农本草经》。
　　另一本书，是由宫中的巫编写完成的，编完后没来得及流传，便被人告发，以对鬼神不敬的名义，全部被秘密处死，有一两个逃脱的，也都得了怪病死了。

　　在相当长的一段时间里，大家只要听到有人提这本书，便会声色大变，赶快离去，而这本书上所记载的内容，便是如何化解因鬼神施加的疾病，记录着治疗疾病的符咒和各种方法。

　　这本书成了人们心目中不敢泄露的天机，没有多人敢想着去窥探个究竟，以至于到了后世，几乎没有知道这本书存在过。

　　而且又有几个人会相信，《黄帝内经》、《黄帝外经》、《神农本草经》的起源，只是在厨房之中。

　　涂涂，也只是把伊小教好的，当成了做菜的方法而已。
这实这是特别简单的气灵感应，每个数字，都有自己的频率，只断9个数字，对稍学奇门遁甲或梅花易数的人来说，都是极为简单的事。

　　前面所述，都是在讲，其实很多人平时看似无意的，随意的决定，都是定数。

　　梅花易数中，我坐在桌子前面，随手拿起一个杯子，问你“根据我拿起杯子”这一举动，你告诉我明天什么时候会有雨？学了梅花易数的人会告诉你，同样，你拿起一张纸，撕了，问，明天我们我应聘能否成功？

　　你的举动，和你问的事之间，看似没有任何关联，而且极为随机，为什么用梅花易数照样能测中？

　　我们学院有位刘姓辅导员，他创造了一所专门教授梅花易数的书院，里面多是国内一流的梅花易数老师，教学生修习梅花易数。梅花易数有很多具体应用方法，其实原理都是相通的。
　　举个事例，假设一个教室里坐了近50人，每个人前面有红、黄、紫、蓝、白种色彩的杯子，这些杯子平行摆成一排，没有大小、材质、轻重方面的区别。
　　然后，我要说，我说一个词，你们就随意拿掉一个杯子，不要多做思考。我开始说三个词：自在，高贵、温暖；每说一个词时，你自然地拿掉一个杯子；拿完之后，看一遍，再放回去。我再说三个词，辽阔、收获、热烈。你照样按我说的，我每说一个词，拿到一个杯子。

　　你会发现，绝大多数人这三次拿掉杯的次序都是一样的，分别是蓝色、黄色、红色。

　　所以，从表面上看，你拿掉哪个杯子是随意的，其实不是，你和外界的事物之间，都是有一定属性的，这些属性属于灵，属于信息，这些信息它有总共有八种基本频率，因此，无论是易经、八字、梅花易数、奇门盾甲，只要是以测定信息，就离不开这八种频率，这些频率的基本属性是，同频共震。

　　因此，“自在”、“辽阔”和蓝色是同一频率的，“收获”、“高贵”和黄色是同一频率属性的，因此，只要听到这个词，你自然后去拿相同频率的物品。看似随机，实为定数。

　　同样，我看着上述五种色彩的杯子，是不会说出“希望”这个词来，因为希望这个词，与“绿色”相同频率的词。因此，作为说出这个词的测试者本身，他看上去随意说出的词，其实都是与眼前这五个杯子的属性是相同频率的。

　　它们是相互感应，同一的，因此，你可以坐在一个人的面前，问千里之外，数日之外的，与你相关的人和事。梅花易数负责解读这些感应。

　　但是，只有时间因素，是不够的。

　　前面说过，宇宙的本质，是由气和灵组成的，灵是指一切的信息（时间也是信息），而气，则是能量的传递方式和储存状态，上面所说的，只是信息方面的影响，并没有考虑到空间能量的影响。
　　同样是上述五个杯子，五个杯子大小不同，我叫来另外一群人做和上述一样的实验，与上面近乎整齐划一的相同选则不同的是，这次的摆放多了很多种可能性。
　　如果我再请来一帮人，换掉五个杯子的材质量或是摆放位置呢，结果会更加五花八门。是什么影响了结果？是质量、材质、空间的差异，我们将空间、能量、材质等一切跟能量有事物，统称为气。

　　我们用五行和相应的十二地支，来表现这种气的变化，但这种变化可以通过信息表现出来，

　　因此，在梅花易数及相关的占术中，可以用时辰来测，也可以测字，也可以测数字，但无例外地要将其先分为上、下两卦，并且都要除以8。

　　上卦只占纯信息，也就是灵，所以要把时辰也好、字也好、数字也好，都要换成具体数字，然后除以8，余下的数，便是对应的时间信息频率，

　　下卦中，要通过十二地支，将其气（能量）的程度，通过信息的方式表达出来，以方便测算，同样再除以8，余下的数，便是对应的能量属性。

　　一件事，也是个宇宙，因此，单一的谈时间或空间都是没有意义的，因此，在具体占测之时，要将上卦和下卦合为一处来察看，成为一个完整的卦象，用六爻来解读，推衍。

　　上面在第一次做实验时，我说绝大多数人都会如何，为什么不是全部？
　　绝大多数人，一生都生活的惯性之中，因此，按照思想和行为惯性来生活，因此，生活对他们来说，永远都是定数，一测一个准。但当一个人的思想和行为能够脱离这种惯性时，在这段时间内，你是测不准他的，也就是说，这个人改变了自身的命运，自然，至于改变的结果，对他来说是好是坏，这是另一个话题。

　　我们前面说，有些人，他们的命运，是算不准的，其间有多种原因，但有其中最重要的一个是，他通过修正自己的行为，脱离了惯性，一定程度上改变了自己的命运。因此，修行，其实就是修正自己的行为，更符合自然、人性和社规律。
　　当然，上面所讲的测算，都是相对严谨和科学化的，最高级的测算，是直接感知，直接感觉到对方的气灵场，想到即知，不必如繁杂。

　　高中时，有次我从一个人的身边经过，无意中闭上了眼睛继续往前走，就在那一刻，我看到了这个小孩四十多岁的样子，看到了几个他的生活片断，这激发了我想知道更多人命运的愿望。
我曾有一段时间，推演一段别人的生活,当另一个人的生活,五年、十年，一生都展现开来。你如同阅览一个鲜活的历史，看着一个个朝代，一个个人，从你眼前，眨眼而过，顷刻间，消失得无影无踪，再也无从记起。

　　有一次我从教室的走道里经过，有个看我不顺眼的同学故意伸出脚绊了我一下，差点将我绊倒在地，我往前跄了好几步，才止住身回头看他。他用挑幸的眼神的看着我，准备随时陪我恶言相向，我微下了下，说：“不好意思”，然后转身离开，那个同学一时没有反映过来，愣在了那儿。

　　他也许终有一天会明白，很多时候，人的一生，对错并不重要，是非也不重要，重要的是，我们不要因为这些不重要的东西，让生活变得狼狈不堪。

　　有次在终南山遇险，连续两天与外界失去联系，我们一行人在自搭浮桥、穿越原始森林最终脱险后的第二天早上。一切都显得十分安宁祥和，我打开酒店的窗户，楼下的大街上，有两个人在吵架。我就在窗口那儿笑呵呵的看，结果被人发现，喊道:”看什么看，没见过骂人么？”。

　　我赶忙将伸出去的头缩回来，自己在屋子里面乐，对一个历经生死的人来说，听到人吵架，也是美好的声音。

　　这世间，有人的地方，就有“是非”，所以有个词用得很好的“搬弄是非”，是非”就在那儿放着，你不碰他，它仍存在，只有当好事者搬好你面前时，你们都才会沾惹上事非。
　　人的正常寿命是，是150岁左右，低于120岁算是短命，高于160岁算是长寿，如果你活到160岁以上，看到几代人的来来往往，你肯定不会执着于那么多的对错是非，你
　　一定不会在和恋人相处是，因为一点矛盾纠葛，长时间冷战。

　　你肯定会在和对方吵完架后，不会拖到第二天才低头，也不会和父母长时间斗气。

　　上高中时，我经常喜欢挑一个别人并不注意的角落，一个人静静地坐在那里，看着所有的人。再次玩那个简单的游戏，有些小孩出现的时候，我看一眼，再闭上眼睛，眼前会出现他们二三十岁或四五十岁的样子。

　　很多时候，我只是在想，为什么人们要一路上争吵着，奔向灭亡。人类为什么要舍弃那么多生灵的幸福和生命，不顾一切地去追求社会和科技的进步，那般着急地奔向灭亡。

　　这个世界上，所有生物的寿命是不对等的，从表面上看，蚊子的寿命只有一年左右，其实它们真实的寿命是8年左右，因为蚊子的生命时间，要比人慢七倍，也就是说，我们的时间世界中，过了一小时，而在蚊子那儿，是过了八小时。这种不对等，还表现在狗的身上，我们过了一年，其实在狗的时间世界时，过了四年。

　　每个动物都有自己的生命节奏，节奏越快，衰亡得也就越快，所以人类发展越快的时候，也是离灭亡越近的时……每个宇宙，都终有生灭，在空间和时间都相对固定的情况下，加下速度和加快灭亡往往是相对应的。人类社会，众人皆愿加快发展速度，本无大错。犹如一辆装满乘客在山间行驶失去刹车的却又动力不止的车，无论如何都终将掉入悬崖。

　　那么，车上的乘客，又何须为车行速度的加快而欢欣鼓舞，甚至都达成共识，为了更快地行车，压死几个路人，不小心掉下去几个乘客在车轮下，都是必要的付出的代价。

　　没人有能改变结局，但可以改变的是，在结局到来之前，所有生灵，都可以和谐共存、幸福地生活，快乐地过活。
　　如果你知道自己的一生中要发生的事，你会怎样？如果你将会知道和男女朋友最终痛苦地分手，你会勇敢地和对方开始恋爱么？如果你知道自己有天会破产，你会像以前一样，努力地赚钱么？如果你知道自己必将功败垂成，你还会孤注一掷么？
会的，一个人不能因为有朵花今天开败了，就否认这朵花曾经存在的美好，活着就和吃苹果一样，我们无法因为第一天人仍会饿，就否认昨天的那个苹果吃得没有意义，也不能把吃完苹果当成终极目标，吃苹果的所有意义，一部分是在吃的过程，另一部分是这一行为对你身体健康的影响。

　　我上高一时，有个同村的高三学生，也在那所中学上学，我们很自然地成了朋友，他有时便来我住的那个百年古宅居住，两人无话不谈。

　　第二年我上高二时，他复读，他有个女朋友，和他分手，他痛苦得不行，无法安心学习，而这个时候，他面临着双重压力，一方面是要是再考不上大学，会被村里人耻笑，另一方面，他无法接受和那女生分手的现实，每天脑袋里全是那个女生的身影，想摆脱也摆脱不了。

　　他和我痛诉那个女生的绝情，我便问，要是没有分手这件事，她在你心里是否就是完美的了。

　　她回答是，但现在不一样了，她让他看到了她的另一面，以前的种种美好都付之东流了。我便说，虽然吃苹果吃到一半，吃出半条虫子来，的确是一件让人十分反胃的事。但事实上，你不能否认它带给你的营养，和此前的种种美味，只是因为你现在心里被占半条虫子的身影所占据，无法认可这一切罢了。

　　不能否认的是他仍然很痛苦，告诉我说，他要的不是美好的回忆，而是忘记她，对她没有感觉，像路人一样。

　　我问他真的这样想？

　　是真的。

　　那给你几天时间，好好回忆下你们谈恋爱时的美好，然后，我帮你忘记她。
　　他问我怎么帮。我回答说自己有个法术，叫易脑术，可以将一个人思想情感换成他想要的状态，也就是说，除了外表还是以前的那个人以外，练完易脑术后，这个人的思想情感和行为方式完全变成了另外一个人，或是说理想中的自己。

　　他答应了。若要问我怎么知道这个法术的，我也不清楚，在他提这个问题时我想到要设立这个法术，然后教给他，我知道他能成功，等到后来，我才知道这背后的原理。

　　他按照我要求的，开始一步步练，具体做法其实很简单，二十一天便可以练成。
他按照我要求的，开始一步步练，具体做法其实很简单，二十一天便可以练成。
　　易脑术只有一个作用，将自己变成自己想要的人，比如说一个脾气暴躁的人想变得性格温和，一个凡事斤斤计较的人想变得宽容，一个懒散的人想变得勤快。简单来说，简单来说，是改变自己的性格。