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[评书论文] 《安娜卡列宁娜》婚姻,仪式性 [复制链接]

发表于 2017-12-27 20:34 |显示全部楼层
此文章由 huzhenxin 原创或转贴,不代表本站立场和观点,版权归 oursteps.com.au 和作者 huzhenxin 所有!转贴必须注明作者、出处和本声明,并保持内容完整
《安娜卡列宁娜》是一部关于婚姻的故事,两个主要人物安娜和列文,各自引领自己的婚姻故事。这两条线,可以算是婚姻的两个代表状态。安娜的婚姻生活已经上了轨道,有一个小男孩儿子,故事的发展就是婚姻出轨。列文则是新婚,在故事中走过婚姻典礼,结尾处拥有自己还不会说话的孩子,可以说是婚姻上轨道。这两条线多少可以做一些对比,我想这本书主要是想通过婚姻的历程,说一下人如何找到自己为何而活的主题。这个主题很大,探讨这个问题的过程自然绕不开托尔斯泰自己的生活环境,俄国贵族,物质生活基本无忧,宗教信仰是从小就包围着的,而衣食无忧的贵族必不可少是要质疑一下信仰问题,也就是人生终极问题的。Where am I, Who am I and What am I doing?

安娜这条线,虽然是扣题的人物,但是绝非正面形象。按照通常的观点,安娜是典型婚外恋,出轨。无论把安娜描写的如何美丽出众,她和Vronsky之间的爱情多么炙热,美好。这都是不可改变的现实。相反,由于托尔斯泰有着非常深的信仰意识,恰恰是描写这样一个看上去美好的爱情,不被社会和习俗接纳的,从而用安娜的自杀的悲剧结局来定下那个违背信仰的爱情是无法立足的命题。

如果没有特定的社会环境和信仰背景,现在的人,在信仰解放,婚姻衰退,所谓自由,爱情当道的状况下其实很难理解安娜为什么会选择自杀的。安娜的丈夫也并非一般影视作品中那样猥琐,令人不愉快。相反,安娜的老公是一个颇有社会责任,身居要位的,有责任心的俄国贵族。这位信仰比较深的男士,甚至在安娜一度挣扎与爱情和背弃孩子和家庭,濒临窒息死亡的时刻,选择原谅安娜,并给予无条件的离婚承诺。离婚,对于一个基督教家庭来说,是不被上帝允许的,这一点,非基督教的人可能很难体会。而安娜在得到这个承诺时,也并非一切释怀,而是羞愧不已,没有领受这个救命稻草,而直接选择了和Vronsky远离一切。这个行为,也最终导致了安娜错失唯一一次重新开始人生的机会,在Alexy后来缓过神来,重新回到自己从小信仰规范的轨道上后,拒绝了安娜的离婚诉求。而得不到离婚的安娜,也就无法找到自己的位置,无论是社会上的,还是爱情上的,亦可以说是自己生命上的位置。

列文更像是托尔斯泰自己的化身。常年生活在远离莫斯科,圣彼得堡这样的繁华城市。扎根与土地和农作的传统俄国贵族。世代拥有大片土地,热衷改良务农手段。虽然拥有贵族头衔,但是生活基础更代表俄国农民。因为法国现代思潮对俄国传统的冲击,在外来新思想和俄国血液中的本土传统冲突中徘徊。最终,因为历史的时机未到,或者说俄国接受现代文明思潮的时间不够,而本能的归宿与传统血与骨中。

列文的婚姻是令我印象最深的部分。婚姻是什么,对于所有未曾经历过婚姻的初婚者来说都是蒙着一层神秘面纱的。而揭开这面纱你所能看见的,其实就是你生活成长起来的环境对你所塑造的最美好,最神圣的东西。婚姻,男人和女人组成家庭,离开父母,应着人类祖先,女人夏娃是男人亚当的肋骨,而重新融合在一起,男人为头,领导家庭在神的祝福中,再次完成人类先祖应该完成的生活。这样的教条,也许在你日常生活中已经被重复到烂,甚至你曾无数次质疑,不屑。然而当你初次面对婚姻时,你总会希望有一个说法,答案,来告诉你自己,Where am I, Who am I and What am I doing?

而这个时候,在一步一步经历婚姻的仪式,这个几百年来,应着先祖,应着同一个信仰,被不断执行了一次又一次,千百万次的仪式。它的威力,它和你与生俱来,从小长大,深入血液中的信仰就会产生共鸣。当无数你的亲朋好友,按照这婚姻的仪式,严肃的穿着打扮,衷心的应着上帝的旨意为你送上祝福。当牧师面对着你和你的新娘,颂出同样是为你父亲,祖父,远祖的所有人都会颂出的祈祷文,即便当他询问你信仰是否真心诚意时,你依然因为质疑自己的诚恳是否匹配这庄严而圣洁的仪式而羞愧的没有自信回答时,牧师依然明白。因为这是他在千百虔诚信徒眼中看过无数次因那1%的不确定而唯唯诺诺的眼神。人,又怎能做到百分百呢?

当婚礼的仪式一步步进行,你会慢慢融入这仪式性的神圣中去,进而相信,确信爱情的圣神性,甚至更坚定了爱情的信念。在信仰和神圣的基础上,爱情这个原本虚无的概念也突然和你从小经历的信仰产生了联系,从而有利立足之地。不要在流沙上建立你的屋子,而要在信仰的坚石上伫立。爱情也就如此一般,如果爱情不是信仰所说的那样,那又会是怎样?百年来的血与骨所传承的东西,一对新婚夫妇能在二,三十年的浅薄人生中参悟什么不一样的爱情呢?

列文之后,在拥有自己孩子的那一刻,更是加深了对信仰的认可,可以说是彻底成为了一个believer。我想,在婚姻中,结婚仪式和拥有第一个孩子确实是对人有着不可替代的改变。生孩子是生与死,极大的痛苦与极大的喜悦相转换的过程。多少父亲因看见妻子所受的痛苦而内疚自责,默默许下照顾娘俩的誓言。虽然之后这誓言被时间无情摧残,但当时的信誓旦旦,我想无人可以质疑。

这里的信仰并非世俗认为的简单基督徒教义,而是某种更高的,生命如何生活的信仰。它是什么呢?这恰恰是这本书想要描述的。这个问题是因人而异,信仰本身只是一个抽象的单词,它所概括的意义根据每个人的生活环境不同,所受的人生影响不同,都会不一样。普通的俄国贵族,虽然他们自身也对从小与教会获得的标准信仰而怀疑,但是除此之外,其实没有更好的能够解释人生意义的方法。实际上,即便承认世俗宗教的教义,在细节和内心深处,每个人的认识还是有不同的。

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虞宅与美丽  在2018-1-5 15:57  +50分  并说欢迎参加读书版每月读写活动!
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发表于 2017-12-27 21:04 |显示全部楼层
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看过这部小说,大约是三十多年前了。记忆是十分不可靠的,但读后感还在。

相信安娜和列文一样,都有庄严的婚姻仪式。楼主把在男权至上的沙俄时代的作为家庭附属品的安娜和作为家庭主人的列文相比,对安娜们来说,有些残酷了点。

我认为受时代的限制,安娜们最大的悲剧,是无法在经济上独立以至于无法在精神上独立。

发表于 2017-12-27 21:14 来自手机 |显示全部楼层
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XIAOTUDOU 发表于 2017-12-27 21:04
看过这部小说,大约是三十多年前了。记忆是十分不可靠的,但读后感还在。

相信安娜和列文一样,都有庄严的 ...

看小说要有历史背景,男权至少是后来给那个时代加上的。什么是男权?相对女权才有这个概念。安娜精神不独立?呵呵,那个时代,那个信仰,追求所谓精神独立是一个可笑的概念。这不是这书所要表达的,而是后世不懂当时生活,不懂作者意图,自己强加上去的。在信仰之中,没有什么什么是独立存在的。你所谓的精神独立是什么?你首先没想过安娜的生活背景,按你的意思,安娜根本无需关心离婚,社会压力了。你以为托尔斯泰是超脱他的时代,站在你的角度去写这个悲剧教人要追求独立?

发表于 2017-12-27 21:27 来自手机 |显示全部楼层
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太多翻译本迫于时代政治压力,在太多经典著作上进行各种批判资本主义意识形态的批判,跳出那个格局,那些个翻译的有什么资格评论?有更多开篇的序言更是不知道那个党委指导员硬加上去的。什么都能很腐朽旧社会扯上关系。他们懂什么旧社会?那个时候的俄国,法国,思维活跃远比今天程度高。远不是今天这个自由当道就什么都可以自己干的年代可比的。康德纯粹理性批判,有段时期是个人就得批判资本主义,他们懂个屁资本主义。

发表于 2017-12-27 21:55 |显示全部楼层
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是我的不是。乱入乱插话,抱歉抱歉。

发表于 2017-12-28 16:48 来自手机 |显示全部楼层
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2017年度勋章 2018年度勋章

发表于 2018-1-5 15:55 |显示全部楼层
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说来惭愧,这本书考试考过无数次,就是没有真正拜读过

发表于 2018-1-5 17:50 来自手机 |显示全部楼层
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虞宅与美丽 发表于 2018-1-5 15:55
说来惭愧,这本书考试考过无数次,就是没有真正拜读过

你是读文科的?会不会给书单要求读,然后写essay?

2017年度勋章 2018年度勋章

发表于 2018-1-5 20:59 |显示全部楼层
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huzhenxin 发表于 2018-1-5 16:50
你是读文科的?会不会给书单要求读,然后写essay?

还好不是学文的,就知道书名和作者即可

2017年度勋章 2018年度勋章

发表于 2018-1-5 21:00 |显示全部楼层
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