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[人文传统] 今天读书,无意中读到于丹的一篇短文《六十分公民》,分享一下。 [复制链接]

发表于 2015-10-27 16:23 |显示全部楼层
此文章由 LEOZHU 原创或转贴,不代表本站立场和观点,版权归 oursteps.com.au 和作者 LEOZHU 所有!转贴必须注明作者、出处和本声明,并保持内容完整
孩子:

  妈妈现在跟你说的这些话,只是我现在的想法而已。作为一个成年人,我不敢说我现在的想法一定正确,你长大以后可以去修正它们,但这是我现在最想对你说的话。

  常识

  孩子,人要有常识,要懂得社会上最基础的东西。你刚刚上完幼儿园时坚信的那些道理,妈妈希望你长大以后也坚信如初。比如,任何事情要有秩序,要排队,要有先来后到。人越是长大,越是容易变得对很多事情不屑,会觉得那些事情很幼稚。其实,一个人忘了幼儿园规矩的时候,反而是自己特别狂妄、特别无知的时候。妈妈曾经给你讲过木桶理论:一个桶,如果它是由长短不齐的板子箍起来的,决定水容量的是哪块板呢?你的答案很正确:最低的一块板子。

  常识,就是我们的最低板。如果你对于这个世界的常识,包括你自己生活的各方面指标都能够达到60分以上,我不会太关注你有几个90分。如果你都在60分以上,那你已经是一个好公民了,你已经能够对自己负责。90分是人生命里的锦上添花,但60分是人生命里的雪中送炭。我只希望你方方面面都在常识以上。

  规则

  社会在进步,但有时候我们只欣喜于得到的东西,却忽略了付出的是什么。妈妈和你童年的游戏方式有着天壤之别。妈妈小时候是上世纪70年代,在北京的胡同里,女孩流行玩砍沙包和跳皮筋。橡皮筋一角钱可以买一大把,然后我们一根一根地把它们套起来,连成一根皮筋,从脚踝到腿弯到大腿到腰间到肩膀,可以一直跳到“大举”。那时穷有穷的玩法,而且我们的玩法很公平,哪一方输了绝对不许耍赖,谁输了谁就得下来撑皮筋。这是一种游戏规则。

  现在,小区里几乎每个孩子都有一个滑板车、一副轮滑鞋,你们滑到彼此面前,打个招呼又散开了。你们拥有的空间越来越大,速度越来越快,但你们已经失去了一个群体游戏的环境。滑板车和轮滑鞋给了你们自由奔跑的速度,却缺少了大家都必须服从的规则。为什么有些小朋友容易耍赖?因为他们处于规则之中的时间越来越少了。

  妈妈小时候和同龄人一起跳皮筋、砍沙包,你要是耍赖,人家就不和你一块儿玩了。所以我们会自己解决规则认同的问题。你们也是好孩子、乖孩子,但你们在玩的时候就缺失了对规则的协商和认同。当所有的孩子都踩着滑板车在速度中独往独来时,你们怎么能懂得牺牲和谦让?

  妈妈希望你从小就找到一种生命的自觉,一种建立在服从基础上的自觉。这种服从是伦理的服从,规则的服从,个人对集体的服从。为什么很多考上大学的高材生,却总是磕磕碰碰、与人有那么多冲突呢?到了你念大学时再告诉你什么叫做“规则”,已经晚了。

  犯错

  孩子,人犯错是难免的。《论语》里子贡说过,一个君子犯了错,就像太阳的日食、月亮的月食一样,有过错时,人人都看得见;改正后,大家照样会仰望它。所以,妈妈从来不希望你做一个完美的孩子,但妈妈希望你犯错以后,能勇敢站出来承担自己的责任,能说一声对不起,这就是勇气。人总是要为自己买单的,任何事,不管是做错了,还是受伤了,没人能替代你,最爱你的人也不能替代你。

  敢于认错,比不犯错重要,能改错比敢于认错更重要。这是对自己负责,也是对别人负责。

  生命的修复能力

  你四岁时,在手工课上做了一个花篮。有一天你“哐当”一声把花篮摔了,花篮一角摔出了一个三角口子,你“哇”地哭了。我说:“我们试试,看看能不能让花篮比没摔破时更漂亮!”我们又是剪又是贴,你还用彩笔画上颜色,最后,我们做出来一个非常漂亮的花篮。你和我说:“妈妈我懂了,哭是没用的。”我听了很欣慰。但让我微微郁闷的是,后来家里每逢打坏什么东西,你都特别高兴,说:“我们试试,看能不能让它比没坏的时候更好看!”

  当然,不是所有的东西都能再做成比它没坏的时候更好,我们的底线只能是不让它更坏。这是一种生命的修复能力。一个人一辈子会遇上什么事情,我们无法左右,但是修复生命的能力,却在我们自己的掌握之中。这种能力,我觉得在四岁时告诉你,并不算太早。

  伪命题

  孩子,很多时候人是被自己吓着的,是被别人的以为击垮的,人这一辈子要是不被伪命题绑架,可以避掉很多烦恼。

  这是一个众声喧哗的时代,电视上、网络上、微博上,会有太多声音去评判一件事情的是与非。别人的以为,并不一定能替代你的判断。

  前两天吃饭时,你问过我一个你们小学二年级的四则混合运算题,你说527减107,跟527减100加7相等吗?我当时吃着饭,真是不假思索就说,相等啊,一样啊。你听了哈哈大笑。你说,妈妈你算算看。我停了筷子认真地想,527减107是420,527先减掉100,再加上7,是434。我惊讶地发现这两个看起来那么相近的式子,结果却不一样。

  所以你看,我们以为的事情有多少其实并不是真相呢?我们总是习惯于以自己的经验去判断一些似是而非的事情,我们常常被自己的以为害了。我们更容易被害的,是众人的以为。如果所有的事情,用自己的心去好好考评,你长大后会发现人的烦恼、恐惧、惶惑,很多不安都是并不存在的伪命题。或者是即使存在,但没有你想象的那么夸张。

  科学与艺术

  孩子,妈妈希望你能够保持对科学、对艺术的信任。科学能让人避免无知,艺术能让人活得有趣。

  你曾经在三四岁的时候拉着妈妈看迎春花和连翘有什么区别。你带我看它们的花瓣形状、它们是向上长还是向下长的,你观察之仔细、描述之清楚,令我自愧不如。你也是从三四岁的时候开始喜欢弹钢琴。虽然你后来练琴很辛苦,但那真的是你小时候坚持的。

  不知道你长大以后对科学和艺术还会这么信任吗?人的一生会遇到无数的困难,一个相信科学的人,不会陷落于愚昧,也可以少掉很多因无知而来的恐惧。

  我们今天这个社会,在你小时候还记忆不深的这个社会,是喧嚣、浮躁的。我特别希望,我的学生那些哥哥姐姐,还有你,希望你们长大以后的社会能更理性。每一个公民的理性,其实是从他们信任科学的态度开始的。妈妈是一个数理化学得很差的人,但我深信科学能带给人理性。

  你常说,我妈妈会背那么多诗,但我妈妈不会弹钢琴。我很惭愧,这一点我不如你。但我不要求你钢琴一定要考过多少级,我只希望你能够保持对艺术的热爱,能在艺术里找到一种释放。不论你长大后遇到多少挫折,甚至受多少伤害,我依然希望你能保持对善良和尊严的信任。你能够救你自己。

  成长比成功更重要

  现在,社会上关于成功的教育太多了,我们几乎把成功作为人生的终极目标。但我始终认为,成长比成功更重要。

  成功,或许是一个评判人的标准,但只是成长的一部分标准。成长是一套综合、多元的标准体系。一个人,只要生命能成长,就一定有未来。有这样一个故事,一个年轻人对料事如神的老酋长很不服气,有一天他捉了一只刚孵出来的小鸟放在身后,问老酋长:“我手里的小鸟是生还是死?”他想,你要说它是活的,我就手指一捻掐死它;你要说是死的,我手心一张就让它飞起来。结果,那位睿智的老人只是宽容地一笑,他说:“生命就在你的手中!”

  这是一个好故事,它关乎生命的成长。所有时间中,最重要的就是当下;所有权利中,最重要的就是成长。

  成长是一个过程,成功是一个结论;

  成长是相关于生命的评价,成功是相关于社会的评价;

  成长是一个内在的系统,成功是一个外在的体系。

  妈妈更希望你注重心灵、注重自我、注重人格,而并不是那么在乎外在的标签。

  孩子,你长大以后,可能会修正妈妈的想法。再过十年八年,也许妈妈也会修正自己的想法。但这些是我现在最想跟你说的话。妈妈就是希望你能成为一个身心健康、有独立的生存能力和快乐能力的好人。

  于丹

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此有故彼有,此生故彼生,此無故彼無,此灭故彼灭。
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禁止发言

发表于 2015-10-27 16:33 |显示全部楼层
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这鸡汤是于大师写的?

发表于 2015-10-27 16:34 |显示全部楼层
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毛巴马主席 发表于 2015-10-27 16:33
这鸡汤是于大师写的?

我觉得也不算鸡汤啦,何况于丹也不是什么大师,老师而已。
此有故彼有,此生故彼生,此無故彼無,此灭故彼灭。

发表于 2015-10-27 17:39 |显示全部楼层
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有点意思

2017年度勋章 2018年度勋章

发表于 2015-10-28 21:04 |显示全部楼层
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以写给孩子的语气写给大人看

发表于 2015-10-28 21:15 |显示全部楼层
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呵呵呵呵
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发表于 2015-10-29 23:48 |显示全部楼层
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这个还是算鸡汤吧于丹真是擅长这个

其实这类文字若是不假思索的一气读下来,会觉得说得通呀,似乎还有些道理呢。但是再看几眼会发现它的论点与论据之间并没有逻辑,似是而非的结论也是需要怀疑的。比如常识,这该是多数人所谓的通识吧,它一定一直全部都是正确的吗?由木桶到60分,怎么得到好公民这结论的?好公民就是有常识或通识,都达到所谓学校通常及格线60分就是吗?另外恐怕文中的公民更多的是指正常'人'的概念吧。公民可是有更多内涵,需要更多担当的奥。借用于丹木桶的比喻,有些丢分你可以丢在板子的上部,但桶底可是不能丢分的。那作为桶底的基板,真只是常识可以概括的吗?这段文字其实用常识掩盖了更为重要的一些东西。

今天晚了,有空不才我也写一篇给你哈

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LEOZHU + 3 谢谢奉献

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发表于 2015-11-1 22:37 |显示全部楼层
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本帖最后由 LXIN321 于 2015-11-1 22:42 编辑

今天写了篇我的心灵鸭汤。可以发你(Leozhu)看看哇。不大确信写的如何。可以给个邮箱吗。谢谢

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LEOZHU + 6 你太有才了

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发表于 2015-11-2 09:10 |显示全部楼层
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LXIN321 发表于 2015-11-1 22:37
今天写了篇我的心灵鸭汤。可以发你(Leozhu)看看哇。不大确信写的如何。可以给个邮箱吗。谢谢 ...

好的,我喜歡鴨湯,請發到:understandpeople @gmail . com
此有故彼有,此生故彼生,此無故彼無,此灭故彼灭。

发表于 2015-11-2 09:31 |显示全部楼层
此文章由 ozkids2011 原创或转贴,不代表本站立场和观点,版权归 oursteps.com.au 和作者 ozkids2011 所有!转贴必须注明作者、出处和本声明,并保持内容完整
妈妈希望你从小就找到一种生命的自觉,一种建立在服从基础上的自觉。这种服从是伦理的服从,规则的服从,个人对集体的服从

尼玛这就是给人民群众洗脑的

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LEOZHU + 3 我很赞同

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发表于 2015-11-2 10:10 |显示全部楼层
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ozkids2011 发表于 2015-11-2 09:31
妈妈希望你从小就找到一种生命的自觉,一种建立在服从基础上的自觉。这种服从是伦理的服从,规则的服从,个 ...

赞同。这一段也是我最不赞同的观点,自觉是很不错的,但自觉是否就意味着服从呢?未必。
此有故彼有,此生故彼生,此無故彼無,此灭故彼灭。
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发表于 2015-11-2 22:13 来自手机 |显示全部楼层
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LEOZHU 发表于 2015-11-2 09:10
好的,我喜歡鴨湯,請發到:understandpeople @gmail . com

hello 鸭汤已发送嘻嘻

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发表于 2015-11-2 23:12 |显示全部楼层
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于丹就是一个骗子,从她开讲坛 论语 我就这么认为,果然后来被人批了。

发表于 2015-11-2 23:13 来自手机 |显示全部楼层
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洗脑大师啊

发表于 2015-11-3 10:14 |显示全部楼层
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LXIN321 发表于 2015-11-2 22:13
hello 鸭汤已发送嘻嘻


鸭汤已经拜读,你似乎多少受到些基督教的影响,也提到了救赎,也提到了所谓肉体的无奈和所谓的永恒。只不过呢,在你的思考过程中,还没有找到终极的答案,因此行文略显得凌乱。文章是思想的反映,思维凌乱或者说还没有得到一个清晰的答案,则文字也会多少有些凌乱。但这个不是问题的关键,关键在于,你在人生旅途之中,已经开始了思考,在不断地思考中去体会生活,这样很好。希望有一天,你可以找到生命意义这个问题的答案,到那个时候,我又来喝鸭汤了。
此有故彼有,此生故彼生,此無故彼無,此灭故彼灭。

发表于 2015-11-3 22:03 来自手机 |显示全部楼层
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LEOZHU 发表于 2015-11-3 10:14
鸭汤已经拜读,你似乎多少受到些基督教的影响,也提到了救赎,也提到了所谓肉体的无奈和所谓的永恒。只不 ...

哈哈,没有受到过基督教直接影响呢。听过几次牧师的演讲,感觉讲者水平不足,和于丹说论语似的,太狭小浅薄。
很多东西呢其实不必非去求解啦,以有涯随无涯的感觉。还是喜欢随兴所至兴尽则归,嘻嘻。另外不太喜欢东方哲学这类三言两语玄之又玄的,所以一般还是读西方经济学多些,但纯哲学又读着比较犯困呢。之前在mooc上还找了门哲学的数里课,结果逻辑修炼不足,就看了两节哈哈

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发表于 2015-11-4 13:57 |显示全部楼层
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LXIN321 发表于 2015-11-3 22:03
哈哈,没有受到过基督教直接影响呢。听过几次牧师的演讲,感觉讲者水平不足,和于丹说论语似的,太狭小浅 ...

东方哲学其实还好啦,再玄的东西,也挡不住提问,所谓学问之道,一个是学,一个是问,古往今来,我们可以看到,很多问题古人早就替我们问过了。虽然您现在没有找到答案,但是至少独立思考,敢于思考的这个出发点,是非常值得肯定的。对于一个喜欢读书的人而言,思考本身就是能够从读书之中得到的一种乐趣。只读书,不思考的人,不过是消遣罢了。
此有故彼有,此生故彼生,此無故彼無,此灭故彼灭。

发表于 2015-11-4 22:01 来自手机 |显示全部楼层
此文章由 wjchen18 原创或转贴,不代表本站立场和观点,版权归 oursteps.com.au 和作者 wjchen18 所有!转贴必须注明作者、出处和本声明,并保持内容完整
文章好 讨论也很好

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