解读life of pi

春来草自青

首先感谢dootbear 不辞烦劳把这本小说email给我和许多人。


我对这本书很好奇，为了快速看完，中间部分跳着看的，前面和后面仔细读了。我得说这本书很有趣，也很值得思考。

作者描写的动物园动物的生活我很爱看，他讲动物不是人们想象的那么爱自由，动物会给自己划出领地，在自己的领地里它才觉得安全，好的围栏就是在动物自己圈起界限的地方建立围栏。作者当然不是只是为了趣味性才写动物，人性里就包括了动物性，动物性是人自身的一部分，对动物的熟悉和接纳也是对人性之原始部分的接纳。

宗教其实就是人给自己建的围栏。

pi 对三种宗教都信仰。有同学说这不可能，尤其是其中两种信仰都是排他性的宗教，太荒谬了，是作者瞎编。 作者当然知道这几种宗教按照教义互不兼容，几位教士相遇吵架那段简练地写出了几个宗教的互相鄙视。从理性上看，pi 的确是荒谬的，教士们虽然互相排斥，但他们在各自的信仰假设前提下是基本上逻辑自洽，而pi 却同时选了三个宗教。但pi的信仰不是从理性出发的信仰，他的信仰是一种情感。教士们会感到不同的宗教是对自己的宗教的威胁和挑衅，但pi并不去为宗教的领地界限而烦恼，而是享受在这些界限内的安全舒适——精神上的放松感。


然而，现成的宗教并不能自动保证一个美满人生，所以才有动物园迁移。这时宗教打碎了，动物园没有了，只留下一只渡船，这只船是“信仰”。没有宗教的信仰，行船很艰难，但这是唯一的生机。船上还有动物，人性中还有动物性，他必得自己亲自驯服自己的老虎，才能救出自己。

pi 的漂流是一次精神漂流。pi 先是失去了宗教的庇护，后来凭着信仰，驯服了老虎，到岸舍筏，成就他自己。结尾的另一版本的故事是没有奇幻色彩的故事。如同《红楼梦》里有贾宝玉还有个甄宝玉，“假”宝玉有灵性而“真”宝玉凡俗，这两个版本的故事叙述亦是一虚一实，然而在虚的那一个恰恰是心理上的真实，实的那一个恰恰省略了最重要的过程。

这是部关于信仰的小说，信仰虽借助宗教的形式，却不是哪一个特定宗教，不是教士们宣扬的宗教。

顺便说一句，pi 给自己取了圆周率的名字，避免同学的嘲笑，意味着他的人生第一次自主改变命运是依靠科学理性。

在现今的时代，制度化的宗教越来越受到冲击，各种宗教、科学互相撞击交融，人们的精神选择空前地多，宗教信仰如同超市中的商品琳琅满目，必有一款适合您。但它们也可能是动物园里搬不走的围栏，有一天遇到人生的狂风暴雨时，真正能载人过海的仍然是需要自己驾驶的一叶信仰的小舟，上面还带着动物的。你有这样的一条小舟吗？上面有什么动物？

golden100

沙发

春来草自青

这个小说里充满隐喻。对于人性中的动物性，那些原始的欲望——恐惧、懒惰、攻击欲，宗教的处理方法就像是动物园，把它们一个个关起来。每个宗教里都有戒律，有道德律条，这些就是关住原始欲望不让它们随意出来捣乱秩序的围栏。

当这些律条的围栏拆除后，人该如何对待这些动物性的欲望？ 只有慢慢地熟悉它们，掌握与它们的相处之道了。动物性被驯服后，便没有了动物性，而成为人性的一部分。老虎走掉了，只有人留下。

pi 小时候喜欢的树懒呢？怎么没上船？ 在险境中哪里容得一丝懒惰，他从海难发生起就不再懒了，所以同船的没有树懒。
伴随他最久的是恐惧，是残酷搏斗，就是老虎。

春来草自青

pi的精神之旅是从宗教到信仰，再到驯服自己内心的野兽，这样一个由向外求到向内求的过程。

LadyMary

春来草自青 发表于 2013-1-17 13:40
pi的精神之旅是从宗教到信仰，再到驯服自己内心的野兽，这样一个由向外求到向内求的过程。
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请问你可以email 这本novel 给我吗？

春来草自青

LadyMary 发表于 2013-11-8 21:00
请问你可以email 这本novel 给我吗？

我现在没有电子版了，抱歉啊
换了个电脑，没备份以前的

LadyMary

春来草自青 发表于 2013-11-9 17:35
我现在没有电子版了，抱歉啊
换了个电脑，没备份以前的

没关系，理解