参加活动：读书之在路上--消遣加学习（一）

mlstring

读书对于我来讲是一种心情的消遣，书页里的墨香最是舒解烦乱心情的良方。捧起书来，可以完完全全地把自己关在这个黑白的世界里，让思絮悠哉由哉地便随着文字荡澜。

不过现实呢，却总是有些残酷--每天除去上班，吃喝，睡觉外能这样子把自己关起来的时间实在是太有限。所以不得不多多开发利用每天上下班通勤路上的时间 --装在包里的书换了好几茬了。不过类型却都大自相近 -- 历史相关。。。

从小时翻看《上下五千年》开始，自己便与历史书结下了不解之缘（当然历史课本除外）。砍砍杀杀的故事，紧紧张张的情节读了不少，看罢了了，热闹一场之后，似乎就什么都没了。如果中国历史发展的轨迹始终如表相的类似着重复，是不是被解读得太简单了些。慢慢渐渐迷上了带点学术性的作品。启蒙的当然还是陈寅恪先生的著作。下面这本便是我近来看完，读得很慢，前后花了差不多一个月的样子。另一本《隋唐制度渊源略论稿及唐代政治史述编稿》目前只读了一半。

这一本，其实不是先生著作的。是旁边人根据先生的讲演的笔记整理而成的 -- 《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》。纷繁嘈杂南北朝史真如一锅糊粥。很喜欢陈先生分析社会变化的角度--从统治阶层的内部分化变迁展开分析不同于现代中国历史书常用滴一概对立统治阶层与平民百姓，把统治阶层一视同仁，完全无视其内部的分化 -- 所谓的唯物历史主义观；也不同于个人英雄主义 -- 过分强调个人在历史发展中的作用；更不是现在颇为流行的穿越历史观，老是套用现代人的观点去解读古人。俺是特别喜欢第一点，如在第一章先生便提出了“魏晋的兴亡递嬗，不是司马，曹两姓的胜败问题，而是儒家豪族与非儒家的寒族的胜败问题。”豪族为司马家，而非儒家寒族便曹家了。而且先生每每立论都以史书记载为证 -- 汉书，北史，通鉴等等涉猎之广令人实为叹服。全书共二十一篇，分别为

一 魏晋统治者的社会阶级（附论吴蜀）

二 罢州郡武备与封建制度

三 清谈误国 （附“格义”）

四 西晋末年的天师道活动

五 徙戎问题

六 五胡种族问题

七 胡族的汉化及胡汉分治

八 晋代人口流动及其影响

九 东晋与江南士族之结合

十 孙恩，卢循之乱

十一 楚子集团与江左政权的转移

十二 梁陈时期士族的没落与南方蛮族的兴起

十三 南朝官制的变迁与社会阶级转变的关系

十四 南北对立形势分折

十五 北魏前期的汉化（崔浩问题）

十六 北魏后期的汉化 （孝文帝汉化政策）

十七 六镇问题（附魏齐之兵）

十八 北齐鲜卑化与西胡化

十九 宇文氏之府兵与关陇集团（附乡兵）

二十 南北社会差异与学术沟通

二十一 佛教三题

很全面的讲述了南北朝社会变迁过程，非常值得一看。不过确实有些学术性，不及通俗演义趣味高。写宇文家故事时，这本书基本上是俺滴Bible。

[ 本帖最后由 mlstring 于 2012-7-5 21:21 编辑 ]

虞宅与美丽

好呀，还有下文.....

mlstring

又写成流水账了。。。

DarkDragon

原帖由 mlstring 于 2012-7-5 22:00 发表
又写成流水账了。。。

大师的东西估计就是不一样吧。LZ读过的历史书是很多的，而且有很多严肃的学术类著作，真是令人佩服。今天没分了，改日必来加过。

印象中你很多书是从国内网购之后邮寄过来的，不知费用如何?

bosstong

为何陈寅恪晚年花那么大精力编一部柳如是别传呢？完全是因为当时的社会环境吗？

mlstring

谢谢LS鼓励。。。如果从国内网购邮寄过来，邮费比较贵，差不多是一半的书费一半的邮费。。。。。就运费起价来讲当当比较卓越便宜，不过卓越送得比较快，卓越一般是一周左右送到，当当差不多要等近两个月的样子。感觉如果有人合在一起买数量比较多的话，卓越比较合算。

不过折算过来还是比在这边买便宜些（比较kinokuniya的价格）。。。而且有些书这里根本买不到。

mlstring

呵呵，介个，俺就不知道啦。。。

虞宅与美丽

金庸老了还写一部韦小宝呢:)

bosstong

原来意淫是老人家们情非得已无可奈何的事情。

弱水三千，叔叔只喝得下一瓢，却总是念着着那两千九百九十九。念着念着就老了 ：）

DarkDragon

解释的很清楚，谢谢。

说起这里买中文书，那天在悉尼被我看到一家新华书店，真是稀罕。更难能可贵，门脸竟然跟国内小县城的新华书店一样破败，服了他们。

看你晒的一些书本，真是让人羡慕。严肃点的东西，也只有这样读才出味道。

dootbear

步摇mm,

你看了这些吗：

岳南写的： 《大师之后再无大师：陈寅恪与傅斯年》

陈寅恪 隋唐制度渊源略论稿 1943年.pdf

中山大学学报 1956年： 陈寅恪 论李栖筠自赵徙卫事 pdf

等等。。。 我应该有很多陈寅恪早期的论文。。。。

如果你要， 请出声 ：）

[ 本帖最后由 dootbear 于 2012-7-7 09:14 编辑 ]

dootbear

这本也不错：

王永兴：陈寅恪先生史学述略稿 （北京大学出版社 1998），DJVU


序  任继愈
“圣籍神皋寄所思”（代序）——读陈寅恪先生《赠蒋秉南序》 李锦绣
前言

第一章 陈寅恪先生史学的渊源和史学思想与治史方法
第一节 陈寅恪先生史学主要渊源于司马光欧阳修为代表的宋贤史学
一 寅恪先生重视学术文化典章制度的渊源系统
二 “中国史学，莫盛于宋”
三 陈寅恪先生对清代史学经学的评论
四 取法高则陈义高
第二节 义宁陈氏忠义之家是陈寅恪先生史学的另一渊源
第三节 陈寅恪先生的史学思想
一 求真实，供鉴戒
二 独立之精神，自由之思想
三 中国中古史分期的思想
四 民族与文化
五 民族迁徙
六 社会经济的重大作用
第四节 陈寅恪先生的治史方法
一 宋贤长编考异之法
二 陈寅恪先生继承并发展宋贤长编考异治史方法
三 神游冥想真了解之法
四 总汇贯通之法
五 时间、地理、人事之法

第二章 陈寅恪先生三部专著及三篇论文主旨述要
第一节 《隋唐制度渊源略论稿》主旨述要
一 寅恪先生撰著此书的苦心孤诣
二 渊源系统
第二节 《唐代政治史述论稿》主旨述要
第三节 《元白诗笺证稿》主旨述要
一 文体之关系
二 文人之关系
三 关国家兴衰，系生民休戚
四 新乐府的体制
五 以宋贤治史之法治诗
第四节 陈寅恪先生关于学风三篇论文主旨述要
一 《吾国学术之现状及清华之职责》主旨述要
二 《陈垣敦煌劫余录序》主旨述要
三 《朱延丰突厥通考序》主旨述要

第三章 《陈寅恪读书札记——旧唐书新唐书之部》疏证
前言
第一节 有关蕃将蕃兵以及胡化等札记的疏证
一 唐自中世以后，镇兵多为胡种
二 蕃族内属，胡化
三 凉州地区蕃族内属及胡化
第二节 有关黄头军札记疏证
一 李光颜任忠武节度使期间的忠武黄头军
二 唐平黄巢战争期间的忠武黄头军
三 陇州黄头军
四 赵犨守陈州及忠武军功业
第三节 关于唐代财政札记疏证
一 关于唐代估法十一条札记疏证
二 关于唐代运输札记疏证
第四节 关于唐元和国计簿和开成供军图札记疏证
第五节 关于收复河湟札记疏证
第六节 关于唐代宦官札记疏证

附录
《新唐书·地理志》所载敕勒等羁縻州府与民族迁徙
杨隋氏族问题述要
  ——学习陈寅恪先生史学的一些体会
学习《柳如是别传》的一点体会
  ——柳如是的民族气节
种花留与后来人
  ——陈寅恪先生在清华二三事
八十述怀

后记

老猫晒太阳

只听过陈寅恪名字的人汗颜路过。。。。

dootbear

原帖由 老猫晒太阳 于 2012-7-7 11:54 发表
只听过陈寅恪名字的人汗颜路过。。。。

陈寅恪是中山大学的镇校之宝。

陈寅恪是中山大学历史系的教授，直至逝世。。。



[ 本帖最后由 dootbear 于 2012-7-7 12:07 编辑 ]

老猫晒太阳

这个我还是大概知道的。

mlstring

红版真大好人一个，俺全都想要。。。谢谢啦。。。。(paopaobing(47))

mlstring

觉得陈寅恪太可惜了。一生的才学在了在那个的时代全给浪费了。。。

老猫晒太阳

恩？ 我一直认为民国时期对中国来说是一次小小的文艺复兴也。

老猫晒太阳

不知道陈先生后来有没有暗自后悔过。

dootbear

原帖由 老猫晒太阳 于 2012-7-9 20:27 发表
恩？ 我一直认为民国时期对中国来说是一次小小的文艺复兴也。

1. 因为从清朝末年起， 解除了中国读书人千年的枷锁 ： 科考。
2. 而且从民国元年起，就不断有内乱/战乱， 所以就没有政府真真正正钳制/管制过文人的思想。
3. 东西文化的融合交流也产生了巨大作用。

从此不得了， 星光灿烂， 涌现了大量的大师出现。

mlstring

科考在隋唐时代兴起时之初还是比较正面的，考试的内容也比较切合社会实际，考度内容包括让考生判案（有点点像现代的case study了，呵呵），感觉当时还是比较注重官吏实际判案办事的能力。贞观初，裁减冗员，便是从考核上入手的。剪刀手便长孙无忌大人了。。。

到后来科举慢慢退化成八股取士，僵化到完全让读书死背经典。。。估计这也是杨坚，小李和小九没有预料到的吧。。。这也算是的成为自汉武起便成为中国主导文化的儒家坠落腐化的标志吧。

初期的儒家与后世大家所熟悉的儒家还真不太一样。。。如孔子自已说的“以德报怨，何以报德？”

mlstring

确实，民国之后，唉。。。不提也罢。。。

虞宅与美丽

初期的儒家与后世大家所熟悉的儒家还真不太一样。。。如孔子自已说的“以德报怨，何以报德？”


那么儒家到底是如何一步步把自己逼到这一步呢？

bosstong

做一脸天真状。

就是喜欢你会聊天。 呵呵。聪明女人啊。

原帖由 虞宅与美丽 于 2012-7-9 22:31 发表
初期的儒家与后世大家所熟悉的儒家还真不太一样。。。如孔子自已说的“以德报怨，何以报德？”


那么儒家到底是如何一步步把自己逼到这一步呢？

bosstong

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。用在这里不一定合适，只是举例说明。

儒家是细叶，掌握话语权的士大夫阶层就是剪刀。政权更迭，政治利益主导了作为国学的儒家思想的发展。后期的所谓儒学，其实更接近为官学。成功也许本来就不是所谓成功学描述的那个样子，儒家的学问恐怕也是如此。

dootbear

原帖由 mlstring 于 2012-7-9 18:55 发表
红版真大好人一个，俺全都想要。。。谢谢啦。。。。(paopaobing(47))

ok, 我上传到这里了：

https://docs.google.com/folder/d ... lRFdmJhQmtSZ2c/edit

告诉我， 你能不能下载。

虞宅与美丽

原帖由 bosstong 于 2012-7-9 23:40 发表
做一脸天真状。

mlstring

好像下载不了。。。只能浏览。。。(paopaobing(45))

dootbear

原帖由 mlstring 于 2012-7-10 21:23 发表
好像下载不了。。。只能浏览。。。(paopaobing(45))

可以的， 我刚刚试过。

1. 到上面的连接里， 点击其中一本书。

2. 然后到 manual ---》 File ---》 Download
就应该能下载了：

mlstring

好我再试试。。。谢谢啦。。。
近来加班比较多。。。很少能上来。。。