《宸汐缘》 将于1月26日大年初二深圳卫视和湖北卫视上星播出! 古偶仙侠剧的巅峰之作,口碑热度双赢!

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天尊。天尊出场并不多，但每一次都自带光环。尤其本剧的高光时刻，一世论道那一场，相信也是观众们高度认可的一幕。包括三世九宸在天尊处向灵汐求婚，以及最后的师徒告别，王庆祥老师的表演一眼就有老戏骨的感觉。

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元瞳。演员年轻，但看得出她的努力，总的来说我觉得她演的不错，能感受到这个人物的挣扎与扭曲。元瞳入魔后在缚灵渊与九宸的那段对手戏给我印象很深，她的眼神与表情很到位，与角色共融。（题外话，我觉得演员的眼睛很美）


景休。最后说景休，因为我是有些遗憾的。这个角色是男二，人设亦正亦邪，戏份重，台词多，如果演得好可以很出彩。发现是ldx出演时，我是抱蛮大期望的，因为无论是《甄嬛传》深情的果郡王，还是《绣春刀》单纯的三弟，李先生都有能力把不同性格的人物演绎得入木三分。然而遗憾的是，景休被演过了！如果说在这部剧里震的演出是“less is more（大音希声）“，那很遗憾景休的塑造则是”more is less（过犹不及）“。

其实看一个角色，如果你能看得出是”被演出来的“，分得清演员与角色，我个人觉得这样的角色塑造就是失败的；反之则反。不过，无论怎样，还是可以感受到演员的努力和希望把角色演好的良好愿望。事实上，有几场戏也给我留下不错的印象，比如一世景休对宝清的若即若离；三世最后景休彻底入魔前个人独白“有选择，真好！”那里，还是可见功力的，所以依然期待他会有更精进的作品。

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（3）显微镜下的服化道

我最早在豆瓣《宸汐缘》小组开的帖子里有一条就是“这不是剧，这根本就是缚灵渊“。在剧粉们心甘情愿躺平渊底的时候，列文虎克却心不甘情不愿地被唤醒，神魂游荡于小组上空，让我们随处可见手持显微镜的土味姐妹！

之前我说过我属于轻微考据 癖，实在是能力不足、精力有限，不然典籍出处、服装道具、音乐特效等，估计仔细分析，哪个都可以单独拎出来写一篇论文，从中也可以看出幕后团队用心良苦。在此我取一二，希望微中见宏。

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典籍。《宸汐缘》中诸多人物和场景在《山海经》和《封神演义》等古籍中均有出处，女娲、战神、天尊、天君、普化、飞廉、钦原、鲛人、魔君、祸斗、王母、应龙、凤凰、玄鸟、九尾狐、桃林、从极渊，甚至攒心钉，《千字文》更毋庸说该剧引发的哲学上的思考，都可以让我们领略中国传统文化的博大精深。

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服装。我很喜欢剧中的整体造型和服装，九宸与灵汐分别有几十套衣服，都十分精致有质感，而且每套服装的名字也很雅致，配上震妮的美颜和演技，的确赏心悦目。据说剧组服装设计参照吴道子的《八十七神仙卷》，虽不确定，但的确激起我一睹原画的冲动。

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道具。没想到看一部剧还可以考古，举几个例子：

当卢。一世山林族赤鷩“护送”开阳于山灵界时马队的马面用了当卢。当卢是古代系于马头部的饰件，形式各异，自秦（或更早）便有使用。汉海昏侯墓出土文物里有极其精美的青铜错金银当卢。
古星宿图。在神尊扶云殿正殿屏风上。大英图书馆的Sir John Ritblat馆里（也叫“珍宝馆”）有古星宿图珍本，恰似神尊殿内装饰。

灵鹿图案。扶云殿屏风和从极渊九宸打坐的后背图案均有灵鹿。

凭几。扶云殿内殿神尊打坐的垫子旁，山林族灵汐公主的房间里。凭几是古时供人们休息凭扶的一种家具，上脑与扶手整体呈圈椅上部的半圈状，与汉榻配合使用。

连枝灯。扶云殿和山林族翎月房内均有出现。连枝灯出现于战国，汉极盛，以铜质、陶质最常见。形体高大，下有灯座，撑托树干式的灯柱，灯盘少则三个，多则依次递增。

熏炉。扶云殿内。古时用来熏香和取暖的炉子，多为铜质，最著名的汉代青铜博山炉。

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特效。我很喜欢应龙与烛阴的特效，事实上一世九宸挖心换鼎后变身应龙那里我感动得一塌糊涂，配以音乐和剧情，整个场面悲怆有力！后来我翻《山海经》，发现应龙与之前换鼎时出现的烛阴的形象与明代蒋应镐《山海经(图绘全像)》高度一致，不禁对剧组心生敬意！此外，一世九宸一镜到底的桃林探访，灵汐被钦原抓走后九宸分身寻找，效果都相当好。

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配音。必须说一下配音，九宸和灵汐的配音太到位了，给两位主角增色不少！配音演员对角色特点的把握十分准确，不同场景下语气语调的各种起承转合，都充分体现出鲜明的角色性格特点。

-       音乐。音乐这块绝对加分。《是缘》、《水从天上来》等几首主打歌和神尊、灵汐的几段纯配乐十分契合人物特点，感人至深。

-       结印手势。这是剧组让我很意外的地方！没想到九宸无论打坐时的手势，还是打斗或变身时的结印都有出处。为此，我专门问过一位习八卦掌的道长，他告诉我打坐的手势是“抱印”或“掐诀”，称“太极印“。网友们整理的结印手势”临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前“则出于中国东晋的道教典籍《抱朴子》。

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最后我想提一下《宸汐缘》中像传统水墨画一般的留白所创造的意境——一世神尊绕炉一圈烧毁战报，殿内无言，却隔着屏幕都能感受到他的气势；一世从极渊内神尊受伤后他与灵汐两人相依无言的背影；二世神尊与默默凉亭避雨，二世默默为九宸量衣。

其中量衣这段深得我心，镜头语言营造出一种极美的境界，此时无声胜有声，浓郁的情感随着音乐直淌心间。

所谓细节决定成败，一部优秀的影视作品一定充满诚意、尊重观众，一定会把它的精致体现在各个方面。

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（4）赤子之心的导演和团队

感谢能一直读下来的读者，《宸汐缘》之术的最后一部分也是最重要的一部分就是林玉芬导演和她的团队。

因为很少看电视剧，所以我虽然听说过，但并不太熟悉玉芬导演的作品及其个人风格。直至追了《宸汐缘》，才好奇是怎样的导演拍出这样的剧？

然后发现是一位女导演，而且大家都亲密地称为“少女心芬芬“（好可爱！这也难怪一世九宸教灵汐学用天恒神砂时，导演临时把小心心围绕的场景加进去啦！）可是看完全剧和一些拍摄花絮之后，我发现导演不仅有少女心，更有一颗赤子心！
其实根据我看电影的经验，我一般笼统地把电影分为导演类、角色类和演员类电影。

举例来说，王家卫、Christopher Nolan的片子属于典型的导演类电影，就是说无论哪个演员出演，你一看片子都能识别强烈的导演风格；角色类电影比如漫威系列，指环王等，早已有一整套深入人心的角色和故事，谁演差别似乎都不会太大（当然不能太离谱）；演员类电影就是同一个演员他无论在怎样的影片中都可以表现出强大的演技，赋予不同角色性格特点，但观众又可以在演员不同角色的塑造中看到一致的个人底色，比如Tom Hanks, Meryl Streep和张震。

有趣的是，玉芬导演的作品好像是“导演类”与“演员类”的结合。她有自己固有的风格，但也给演员充分跳离、发挥自我的空间。所以《宸汐缘》让我好奇不已、追得兴致盎然，心想这一定是一位聪明细腻、有爱心、有责任心的导演。

剧中九宸对云风曾有过一段话：”我们生而为神，受凡人一炷香火，当在其位谋其责……”我一直以为，无论是著书立说者，还是影视剧的导演制作者，因为他们拥有广泛的受众和强大的影响力，若不能通过作品向读者和观众传递向上向善的价值观，不能给观者以启发和思考，不能让大家感受到真善美，而仅仅是简单的、粗糙的、低智的娱乐（就像布热津斯基提出的“奶头乐”理论一样），那就是在其位而未谋其责。

认真做事，必修成正果！”我由衷感谢玉芬导演及其团队的尽心尽责和他们的匠人精神！感谢他们克服各种困难为我们呈现这么优秀的作品，让我们在良莠不齐的影视市场看到一抹闪光！

观众对作品的欣赏程度多多少少会与他们的认知水平和年龄阅历相关。但反过来看，设想一下，在一个劣币驱逐良币的市场里，如何教人识得美玉！？

事实上优秀文艺作品的重要作用之一就是引导受众观念，提高审美能力。当观众具备相应的识别能力后，又反过来能激励优质的创作团队，推出更多精良的作品，最终形成良性循环。

也正是怀有如此期望，我才头一次如此积极地为一部电视剧写分析文章，到处宣传。我想让大家看到《宸汐缘》各方面的好，希望它能被更多的人看见、追随！因为它值得！

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制片人答应中秋一起刷平安喜乐！

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播完快一个月了吧，我总算出坑了，太不容易了。。。