关于人生的一些思考------近神演

fantergaruo

欲立事，先立人

关于人生的一些思考------近神演

上道为先，
对错本无，
思维导向，
良性积累，
无由创生，
神性一体，
近神演

▪上道为先，

“天行有常，不以尧存，不以禹亡”，常即为道，天地运行的最高的规律，因果之间决定性的力量，也可以说是神意的具象，所以凡事思考推演抉择，以道为上，以道为先，是故上道为先。

道狭隘的可以大致分为自然之道和人文之道，也可以说自然科学和人文科学。对于自然科学，主要是去认知探索逐渐趋近物理事实真相，然后抽象成理论推演指导实验应用产生科学成果，为进一步认知打下基础，也可以说对道是绝对服从的。

人道是道中极为重要且特殊的一部分，因为人是可以体现神性的生命，具有自己选择的意识，可以顺天应人，有时也会逆天行道，虽然最终仍然受困于道的因果，其行为对人类的发展进程具有实质性影响。也可以说人对道并不是一定绝对服从，而是有自己选择创生的权利。作为人类的一员，对人道要有特殊的理解和思考，且有自己的责任和义务。人道发展的趋势是不断改善人类的生存条件，形成不断完善的良性强势思维导向和更大的思维合力，促成最大化的良性思维拓展。

自然之道和人文之道有着已经融和必然融合的趋势。科技是人类思维拓展的成果，科技应以人为本,为人类思维体系更广泛层面的交流协作创造更便利的条件，而人文体系的发展完善也反过来保障了科技的更高速认知。计算机软件和全球互联网就是这种融合的体现之一。

理解和服从道理，遵规用则，的基石是全面正确的认知和思考。 全听则明，偏听则谬，吾日三省吾身；三人行，必有我师，博学以广智，勤思以通才；要培养自己的洞察力，透过表象认知本质，涤除玄览，体性悟道。 “早闻道，夕死可矣”，所以要睁大你的眼睛，运转你的头脑，鼓起你的勇气，厚起你的脸皮，哪怕鲜血淋漓，早一些明白道理， 你的人生会更加快乐和有意义。

▪对错本无，

“万物皆空，魔神一体，念由心生，对错本无”。这个世界本来是没有什么对错的，法律伦理道德科学本都不存在，神的意念更是不能妄言。人类在发展初期，由于自己的思维混乱和狭隘，强行创造出许多绝对概念来导引和束缚人群的思想，对错就是其中的一种，具有一定阶段性积极作用，但容易产生极大的思维惯性。其实只要思维个体能够接受行为的结果，对和错对其个体本身就没有什么意义；群体也是一样。

人是可以做出一定选择的，道的作用产生因果，本没有所谓对和错；心态是一种选择，何苦拘泥于一时一事，“塞翁失马，焉知非福”，不要执于一时着念。譬如享乐可以让人开心，却少了思索；磨砺让人痛苦，却让人思考和成长。人的思想由于容器（人体）和客观条件的限制，在拓展的过程中会有暂时无法超越的挫折和阻碍，甚至误入歧途，这是发展的必然代价，大可淡然处之，而不是偏执于此，偏执即苦！而且，个体拓展的经验教训，会成为人类思维积累的一部分，有助于人类整体思维的进一步拓展。

        何谓思维偏执? 思维偏执是指意图超越道的因果，以一己之念妄图凌驾于道之上；或者将思维困顿在毫无良性拓展的方向。

那么既然没有对错，为什么还要上道为先呢？ 我这里想要表达是，对错是一种绝对化的强势思维取向，容易产生很大的思维惯性，具有阶段性局限，阻碍思维的灵活拓展，道的因果还是永恒不灭的，你可以选择自己的思维导向。


▪思维导向，

思维是意识的存在，意识是思维体对外界和自身的认知和反映；人道某种意义上就是群体的思维。

思维从启蒙到发展有一个“无向-具象-抽象-导向-具象-无向-抽象-导向-具象”循环不息，累积演进的过程。譬如婴孩初生之馄饨，后知奶瓶，奶糕，稀饭，菜汤，爸爸，妈妈，爷爷，奶奶，衣服，裤子，尿布；然后知食物，亲人，服装；再知需要食物还是爱抚还是冷暖；随后哭要奶瓶还是妈妈还是加衣服；基本需求满足以后，睡觉休憩；然后开始探索，尝试交流，兴趣产生，具象于某些物品；认知开始积累知识，思考产生连接和反应，开始有了意向，开始新的探索，思维导向产生了。

思维产生于无，其不停息的拓展违反自然的本性，以致对自身产生迷惘；智慧的也好，愚蠢的也罢，都无法扼杀思维中无序易失控而流于表现的一面，甚至迷失于思维放乱的痛苦。面对思维的乱向，益疏导不益堵塞；堵塞同样违反思维的本性，徒劳而无功，我们能选择的是强化思维的导向。

由于思维无向的本质，任何念头的产生都不是一件羞耻的事情，思维导向决定最终的行为,即使你做了一些不可接受的事情，思维导向的完善是需要一个过程的，坦然接受后果和惩罚，然后从中学习，继续前进，你决定你自己。

因为导向，所以会有导向的不同，完成群体思维导向的过程中就会有冲突。在人道漫长艰辛的演化过程中，由于人的神性的衰微和对道的无知，摸索的过程中，也经历过乱向和不仁的初级阶段；为了达成群体思维导向的一致和消弭思维冲突，不惜发动战争，推行僵化的宗教，铁血独裁，甚至对异己文化进行毁灭，这些都是人道探索发展过程中的惨痛代价。时至今日，民主制度较中庸的缓和了群体思维导向的冲突；如何更好的解决思维冲突-将思维引导在良性发展的方向，仍然是人道需要思考的首要课题。

思维除了无向的本质，同时也有惯性和倾向性。人个体经历的不同，思维积累的不同，和容器的差异，都会带给思维一定的惯性和倾向性。为什么情绪难以控制？很多时候，意志已经努力在调整，情绪还是难以控制，这不奇怪么？身体内部的激素和记忆连接惯性在影响我们的思维，这就是容器的限制！如果这种限制尽可能小一些，就不会有那么多想不开，思维会获得更大的活化，产生更多的思维拓展。引申一步，当你思考的时候，可以不必那么刻意去纠正自己的情绪，保持思维主力导向在你要思考的方向，情绪过一段时间会自然缓和；另一方面，比较麻烦的是，整个人群刻意一个快乐的思维导向，当情绪不好时，人们即使并不是真的很受伤，也往往需要去掩盖，从而分散思维的精力，现今的思维体系还真的是比较的肤浅和僵化。再如，性格，烟瘾的形成，暴躁的脾气，想当然，兴趣的不同，长期教化下不同人群道德观的不同…。克服思维惯性不良影响的最主要方法是保持对事物客观全面地认知和对思维导向的控制。同时，思维惯性和倾向性也有可以利用的好的一面，比如，良好的习惯，道德的自我约束；有益的兴趣导向，更是可以本源策动力产生最大的思维拓展，而不用耗费精力在思维导向的培养和引导上，最重要的，兴趣的拓展会给自身带来快乐。需要注意的是虚化的兴趣，顺潮流的跟风，功利的蒙蔽，要认清兴趣的实质和本我。


强势思维导向——思维体系中占主导地位并最终决定行为的思维方向，可以是良性的，也可能是不良的。

良性思维导向——思维体系中能够产生良性思维积累的思维方向。

良性强势思维导向——思维体系中能够产生良性思维积累并占主导地位和最终决定行为的良性思维方向。

固强己身——思维个体应该努力保持自身的良性强势思维导向，并促进群体的良性思维导向；当个体思维导向有异于群体的强势思维导向时，注意，群体的强势思维导向已经不能被你所改变，明哲保身就应该是个体的良性强势思维导向，达则兼济天下，困应独善其身，以保存群体中的良性思维成分，以期日后促成群体强势思维导向的良性化；当群体的强势思维导向不利于你，而且日后也没有改良的可能，你应该选择离开，加入有利于自己的新群体；固强己身对群体也一样重要，群体尤其要善待群体内的良性思维个体，思维个体要努力促成群体的良性思维导向，由于群体通常由具有某些共同特质的个体组成，并不是总有机会发现友善的新群体的。

神性自决权——人是具有神性的生命，即使这种神性非常的微弱，人可以作出一定的选择，并接受一种状态。由于容器的有限和思维导向的偏差，思维体会出现畏缩甚至自灭的倾向；因此正确积极地思考问题，巩固自己的信心，保持良性强势思维导向对思维体至关重要。对他人的神性自决权要给与尽可能的尊重，我们应该彼此祝福平静和快乐。

神性的不羁——不知道是由于神性的不羁还是魔性的顽劣，神性因为容器限制而成的偏执就是魔性，人是可以言道而不遵行的。但是道的因果是无法违抗的，不可以因为个体的行为而对道本身产生怀疑，除非你对道的认知有偏差。

        认知是一切思维的基石，思考是良性认知的保证，要锤炼自己的头脑，穿透消极的迷雾，不能人云亦云，先树立自我，再渐进至无我。

控制自己的思维导向需要一个长期锤炼和坚持的过程。“蠢急避，愚立消，钝速弥”， 知其不可为而为的念头要坚决的避开；知其可为而不为的畏缩和懒惰要立刻消除；不知其不可为而为，不知其可为而不为的迟钝要迅速的弥补。

情感是思维潜意识的具象反映和抽象提示，要学会控制自己的情绪，做到
爱而不著，悲而不伤，努而不乱，恨而不惘，乐而不狂。不能迷失于情绪的偏执，丧失对思维的导向性控制。

将自己的幸福建立在别人的痛苦上，不管出于什么理由，都是一件非常残忍的事情，而且一定会产生破坏性影响，人人都应该成长，固强己身，用自己的能力打造自己的幸福。同时，帮助其他良性思维个体成长，会减少痛苦产生的可能，有助于广大幸福的良性基础。

在思维的导向上，还要注意一个度的问题，适度即可，避免思维惯性，着重于主力方向和效果。这个世界只存在在某个方面的接近完美，可以接受是一种理智的选择；事物的各个方面相互牵连，整体的提高才能为方面的更加完美提供可能。唯一可能完美的，就只有神了。

歧视和自卑——歧视是人类最愚蠢的卑劣，是内心自卑的折射，用拙劣的思考获得暂时扭曲的平衡，最终还是无法消弭对自身的失望。农民歧视文人的五谷不分，文人歧视农民的大字不识，工人歧视科技分子的近视柔弱，科技分子歧视工人的缺乏知识，富人歧视贫穷忘了自己的奋斗，权贵歧视平民最后被推翻，种族相互歧视，宗教相互歧视，人与人相互歧视；难道农工家庭就出不了知识分子，知识分子的孩子就不能从事工农？富贵了就忘记贫寒的过去？歧视他人就能保证自己不被歧视？歧视是人类思维融合和协同进步的最大障碍，是对人格自然平等的无视，是对神性的侮辱！你可以鄙视他人的卑劣行为，但你不可以歧视他人。自卑起源于生命容器的有限和神性的衰微，将思维导向在消极萎缩的方向，低估自己的能力，产生自卑感。自卑感是对容器或人道(或二者)不健全的被压抑的无意识恐惧和情感,这种不健全可能造成极端忧虑、丧失机能或事实上的失败。自卑是人类可怜的自我侮辱和自我轻视，扼杀了思维的拓展，阻碍自身的成长，降低了成功的可能性，是一种非良性思维导向，也是对思维拓展本能的违背。

自信和自负——自信指能正确认识自己、了解自己的长处和短处，相信自己；是对道的领悟服从和运用，将思维导向在积极认知和拓展的方向，是通向成长和快乐的良好途径，人应该培养和坚持自信的心态。 自负指自以为了不起，忽视自己认知的不足和能力的绝对非伟大，甚至遗忘必循的道之因果，因此可能造成判断和行为上的失误，将本来大好的局面葬送于疏忽；也可能由于对他人的轻视，造成群体思维协同上的裂痕和对竞争对手信息上的失察，使成功偏离原有的方向；另一方面，自负由于其超级自信和不羁的特质，能够摆脱思维惯性的束缚，从而带来超越常规的思考，产生突破性的思维拓展；是否自负？如果你还不够卓越，选择自信；如果自负，注意思考和现实的差异，注意使用的时机和时常反省。

包容化[/b]育——对本质不坏但由于教育经历局限而有偏见的人，要体谅宽容，如果你的理念是更有益处的，就应该坚持自己的良性强势思维导向，引导示范开启之后，应该是可以存小异，求大同的。

能力与品德是一个经典的思维导向性抉择问题，品德决定能力使用的方向，能力的大小影响最后的效果，如何选择要看产生的思维积累。

[ 本帖最后由 fantergaruo 于 2008-6-1 18:00 编辑 ]

fantergaruo

▪良性积累，

思维积累可以理解为思维能力在思维导向指引下，通过行为和意识活动对周围世界及自身产生的影响，改变，最后由道的作用最终产生的结果。

思维拓展可以理解为思维体对周围世界及自身的新的认知和创生，也即对道的新的认知和影响。

思维积累是思维拓展的必然结果，同时又是它的基石。

思维积累按性质可以片面的分为：建设性思维积累，破坏性思维积累和中庸性思维积累。

建设性思维积累：有利于人类生存和发展的，物质财富（经济成果，武装力量），科技知识，改良的人文积累（思想；伦理，政治，法律，经济制度；教育，道德，信用体系），环境的改造和保护，等建设成果和建设性能力。

破坏性思维积累：不利于人类生存和发展的，物质财富的损毁，科技人文知识的遗失，滞后的人文积累，战乱，道德标准下滑，自然环境的恶化，人身情感的伤害，精神的废弛颓靡，等破坏性后果和破坏性能力，包含所有对良性思维积累的毁坏和浪费。

中庸性思维积累：既不直接产生什么建设性，但也不具有破坏性；能够缓解思维无向的苦闷，满足人类部分的思维拓展性需求；有强身健体或放松休息的作用，缓解精神压力，消除负面情绪，从而避免破坏性思维积累的产生；包括感情，文学，艺术，体育，时尚，饮食起居，娱乐消遣类文化等。

许多情况下，三种性质的思维积累混杂在一起，因为后续的思维活动而相互转化，很难简单区分；其性质取决于最终的使用，也就是由后续的强势思维导向决定。例如感情的变好变化，武器的正当和不当使用，体制的僵化和落伍等。人类在拥有更大建设性力量的同时就已经拥有了更大的破坏性能力，生存与毁灭越来越一念之间。

破坏性思维拓展可以完善整体认知的全面性，体现神性不羁和全知全能的倾向；但破坏性思维拓展的终极结果是毁灭思维拓展赖以生存的基础，这当然违背思维拓展的本意，所以它不可能是思维拓展的主力方向，而是思维拓展过程中的一些曲折和偏差。值得注意的是，由于生命体容器的有限，存在思维偏执的可能，所以必须对破坏性思维拓展严格警惕防范和控制。人道的进步和统一，会逐渐消除人类的破坏性思维积累，减少不必要的内耗。

宽泛一点，建设性思维积累和中庸性思维积累都可以称为良性思维积累。而具有破坏性且不利于人类生存和发展，造成思维放乱的痛苦，抑制思维良性拓展的破坏性思维积累为非良性思维积累。

良性思维积累的获取方式：继承，自身积累，交换，掠夺，借用，协同积累。物质财富可以通过继承得到，科技人文知识也可以通过学习的方式加以继承，他人的馈赠也是继承的一种。个人可以创造一定的财富，也可以通过思考来进行科技人文的创新。交换有利于思维个体间各取所长，形成思维融合。掠夺在历史上曾经表现的非常残忍和卑劣，侵略性战争，等级制度，奴役等；至今也一直存在，只是改变了形式，缓和了一些，不公平的社会制度，不等价的劳动关系，欺诈，偷窃，劫掠等；它在得到的同时，也必然产生破坏性思维积累，是应该竭力避免的一种获取方式，随着人道的发展，必然被更好的方式所取代。借用他人的思维积累来实现自己的思维拓展，是一种缩短获得大量思维积累所需时间的方式；而借用他人的思维拓展来实现自己思维积累的最有效利用，也有助于思维积累的更大创生；借用可以看作协同积累的一种方式。由于生命个体容器的有限和神性的微弱，协同积累是必然的发展趋势，也是思维积累最大的来源！

        思维积累的用途：生命体是思维的容器和维持系统，思维不能脱离容器而独立存在，在思维决定自灭之前，求生的本能是必然的，满足生命体的生存需求是良性思维积累的一种必然和最显而易见的用途，这包括各种生理需求和安全。随着科技的进步和人道的发展，福利体制诞生了，生存的需求已经基本得到保证。其实，在福利体制诞生多年以前，社会物质的总量就已经足以满足全体人民的基本生存需求，人道的落后，延缓了福利体制的诞生。那么思维积累被用到了何处呢？答案是：思维拓展。思维拓展是隐藏在人类社会甚至整个生命体系纷繁复杂表象下的一种自始至终的趋势，是思维的本能，是神性的一种体现。同时，由于生命个体容器的有限，思维个体的拓展不可能无休无止的进行，虽然思维整体一直是在这么做的，思维个体需要思维的憩养，也就是心灵的平静，部分思维积累被用于此。

思维能力包括思考力度和思考深度，影响思维积累的多少和品质，也被思维积累所影响。思维力度和深度的不同，造成最终的思维累积随时间段的长短而不同。一个大学新生可能在一个小时心算完成100道四则运算，而一个大学教授可能不能；一个大学教授可能在一个小时完成一道高等数学的推演论证，而一个大学新生则可能不能；一个使用计算器的人一个小时可以完成多少四则运算？又是多少人多少小时发明了计算器？。“看山是山，看山不是山，看山还是山”，初见山者，满目山之巍峨壮大，气象万千，心中只有一个概念，这就是山；再入山中，见花鸟走兽，林木岩石，溪流泉瀑，感山之细腻，万物包容，非巍峨壮大之简单；后出山，山之种种已了然在心，山复归于山。“外行看热闹，内行看门道”，有人看别人在做什么，有人看别人在怎么做，有人会思考怎样做的更好，有人会思考为什么那样做和是否必要；这些也就是操作者，执行者，管理者和领导者或创生者的区别。人因为个体容器和经历造成思维拓展性的不同，加之时间累计的影响，造成思维能力和思维积累的差异，从而适应不同的角色。

财富作为思维积累的一种，可以帮助思维拓展，值得尊敬，如何使用取决于使用者的思维导向。财富绝大多数是共同创造出来的，共同的思维积累，财富的分配体制应该发展的更完善；如何尽可能让有限的思维积累被最具良性思维导向和思维拓展能力的人使用是人文科学最重要的课题。财富的制造不等量于思维拓展的创生，但可以遗留下很大的财富，为思维的拓展打下了基础。富有者拥有巨大的财富，但如果财富只是用于财富的再生和个体的享乐，享乐是思维个体满足自身部分思维拓展性需求的一种方式，其触发的思维拓展却可能是很有限的，其个体冥灭后，个体产生的思维拓展并不大，所以思维整体对其个体的评价或记忆也不会高。

财富的时效性，时间是空间万物共通的属性，财富也不例外。古时手工业者一个人一辈子制造一千个产品，在当时是偌大的一笔财富；现代科技使用机器制造，一台机器一天就可以制造出壹千个产品，这些产品可以被一个普通工人一年的工资所购买。封建帝王富拥天下，普天之下莫非王土，率土之滨,莫非王臣，何等荣华，但究其朝代也不过数百年，其思维导向性的落后和思维拓展的有限，导致王朝更迭，更不用提人道的发展，封建时代土崩瓦解。 这些都是因为人类对道有了新的认知和创生，其应用必然引起结果的改变。当然时效还是时间段内有效，为富者满足自身个体思维拓展后能否更多投入和帮助人群的思维拓展，为政者思考建立更好的人道体制，为科技者功利之外能否多些钻研…

伟人和英雄：伟人泛指对人类生存和发展做出过卓越贡献并取得巨大良性思维拓展的思维个体；包括杰出的思想家，政治家，科学家，发明家，法学家，伦理学家，教育家，经济学家，工业家，大商人，文学家，艺术家等。 英雄是人类实践良性思维导向的代表，通常富有牺牲精神，可能具有非凡的见解和才能领袖群众，也可能是普通人在特殊情况下超越自我的表现，对人类良性思维导向有巨大的感召力。

道德和财富是没有直接关系的,道德是一种非强制性的主流思维导向。上层的强势引导，以身作则; 全民的道德培育和认同，都可以对道德进行强化。自下而上的调动是一种高明的自上而下的引导，远好过自上而下的灌输。同时由于人的基本生存需求必须满足，具有可分配资源的人口才是进一步发展的社会基础。

        经济基础决定上层建筑？物质决定精神？都是对道的简单化片面理解。古希腊就有的民主制度，现代不发达的社会主义，资本主义和社会主义在某些观念领域的融合，人道说到底是众人之道，还在发展完善中，每个人对人道都有自己的责任和义务。当今是一个东西方文化交融的时代，各种文化有着自己的特性和长处，譬如汉字极强的抽象能力，英文字母极强的逻辑推演和客观准确，应该彼此学习，共同发展。现代文化的走向应该是具有自信力，拓展性，积极,开放和包容的。应该开启民智，教导民众如何去思考，而不是简单的如何去做。春秋战国，百家诸子，爱琴文明，最精粹的文化往往源于乱世危局。凡世界先进的文化都是具有极大包容性的,对非本土文化哲学的引进和介绍，必然为思维拓展准备更多的积累，催进新文化的创生。当有人已经在谈论创造性资本主义的时候，不能再沉湎于悠久的古老文化，尤其是其中已经朽腐并束缚我们千年而不前进的过时思想体系。现代需要适应发展的新时代文化，不管是西方的还是东方的，借鉴的还是创生的，要充满自信的思考和拓展。

感恩惜福：现代社会已经创造并正在创造超越过往历史时期总合还要多的思维积累，任何个体都可以很容易的获得古人一生都不可能有的思维拓展，各种娱乐，体育，传媒不停息的为我们产生新的精神食粮，他人思维拓展的成果也很容易的通过电影，互联网，小说，高科技产品等方式展现在我们的面前。正确的认知自己和外界，保持良性强势思维导向，利用你自己的神性自决权，选择一种可以接受的生活。成功的人生应该是避免了思维无向或放乱的痛苦，满足了自身合理的生存和思维拓展性需求，同时保有获得心灵平静和快乐的能力的状态。

人的每一个行为都会化于社会，最后返归其身！


▪无由创生，

不可测，不可知为无；天地有形可测之物为有；无并不一定是没有，只是还没有被我们认知；肉眼看不到的光线，人耳听不到的音频，鼻子闻不出的气味，以前我们都认为没有；有生于无，无中生有；一切有形之物皆容纳于无，由无产生，是为无由创生。无一定意义上可以理解为神的本体，无由创生是神性的运作，也是思维拓展性的根源。

在部分场合，也可以理解为既然已经有了结果，为什么一定要知道原因，或者原因并不总是那么重要！

时间的起源：假定在一个时间点，依照现有的运行规律，万物会定格在空间的某个固定位置；那么如果没有时间呢？ 万物很可能是没有共通属性，冥灭闪现在空间不同位置，无法稳定，彼此冲突的；于是，神给万物创造了一个共通的属性，那就是时间，万物开始有了秩序。时间是空间秩序的基石，是万物共守的同步脉冲，是一切规律之母。

时空旅行可能么？假设沿时间轴存在连续空间，这是时空旅行可能性的基础，那么时间点空间的每一个改变都会影响到将来的连续空间，想象一下分支剧情，那么有理由进一步假设沿时间轴存在多个并行连续空间，而每一个智慧生物都可能产生许多的分支剧情，人类就有好多亿，那么宇宙有多少智慧生命？会产生多少分支剧情，而且下一步分支会以几何数增长，空间会迅速趋于无限，繁复和没有必要，不太合乎神意。时空修复是一个无法自圆的悖论。当然神意是不可测的，我倾向于相信空间只有一个，时间只存在于现在，过去已经消失化为时间作用的累积存在于现在，未来还没有发生，有着无数可能。时间段是人类现阶段思维对于时间累积过程理解的映射，时间只存在于现在。

那么是否存在不同频率的时域呢？假设空间不同区域的时间脉冲频率存在不同，“天上方一日，地上已千年”是有可能的。如果可以制造出可移动低频甚至静止时域区间来保持内部生物和飞船的年轻态，同时制造出超高频高速外围时域通道，那么短期完成超距离空间旅行是有可能的。如果可以到达有秩序的时空的边缘以后呢？这也许就是回家的终极方法。

如果时间有反向频率，就可能会出现反规则，可以实现返老还童；至于能不能起死回生，牵扯到一个生命和物质规则属性不同的问题，物质可以反规则回溯，分结合成始终在有的范围内,生生不息也始终是生的有的继承；死亡后，生命已经冥灭了，没有了，无由创生是只有神才能做到的事情，规则是神制造的，规则本身应该是没有无由创生的能力的，所以反规则也不能实现起死回生。


▪神性一体，

        语言中玄机：精神,凝神,劳神,聚精会神,神采,神王(谓精神旺盛。王,通“旺”),神用(精神的功能),神光(精神,神采),神合(精神会合),神越(精神超逸,精神散失),神魂飘荡(形容精神飘忽),神工(指能工巧匠),神韵,神味(神韵趣味),神骨(神韵风骨),神致(神韵神致),神趣(神韵趣旨),神色,神态，神和(情意相投),神色自若(神情面色镇定如常),神守(犹神情),神候(神情,气宇),神崖(神情傲岸),神仪(神情仪表),神不守舍,神魂颠倒,神机妙算,神交,神经,神思,神往,神智。几乎所有和思维直接相关的全都为神，而且不带一点因人体有限而成的浊气。所有和人体有关或者思维受人体局限而成的，才为人。思维在创造语言时就暗示了自己的神性和对容器的超越。

思维和神的关系：人由思维和人体合成，人体受制于自然规律，思维不能脱离人体独立存在。人体不能飞，但是人体在思维指引下制造出飞行器让自己飞了起来。也就是说，思维利用自然规律解除了自然规律对人体的束缚；如果自然规律可以束缚思维不能制造飞行器，那么人类永远也飞不起来。思维已经指导人类有了太多的发明，解除了许多自然规律对人体的束缚，而且思维还在不断拓展，思维会解除越来越多自然规律对人体的束缚，而自然规律无法束缚思维不去这么做，思维似乎不受自然规律束缚。人体作为思维的供养系统，会由于本身的限制对思维有所影响，而思维正在通过种种改良来削弱人体对思维整体的影响。也就是说，人体除了作为思维的供养系统，对思维也不能有任何其他的束缚。注意的是，思维积累也会影响思维，但思维积累本身是思维拓展的产物，随着思维拓展的深广，思维的局限会越来越小；引申一下，人道是思维的积累，只能对思维有归导的作用，而没有实质性的束缚能力，人道本身的并非完善导致思维对其不断的改良。思维如此的不受束缚是为什么呢？因为自然规律是神制定的，神必然知道如何不受自然规律束缚，思维也近乎不受自然规律束缚，那么思维和神应该有某种共通性，也就是神性！但是思维和神还是有巨大差异的，即使思维的拓展在不断缩小这种差异。神对自然规律是绝对超越的，也不受什么肉体的限制，甚至应该是可以直接改变自然规律的；而思维还是那么衰弱，受到肉体的限制，能利用自然规律但不能直接改变自然规律；所以思维可以接近神，但能否成为神，很可能还需要神的帮助。另外一方面，即使神不存在，思维的终极会非常的接近神的概念，一定要否定神又有什么意义！生命的起源说，无非是神创或非神的物质合成。那些非神创的观点都是通过某种物质分解合成的方式来产生生命，那么为什么这种方式可以产生生命呢？这种规则又是谁制定的呢？如果人类掌握了这种制造生命的方式，那么相对于那些被人类创造的生命来说，人类何尝不是神！神如此长的时间以来，没有确实地显露过其存在，用意似乎也很明显。所以争论生命的起源是否神造，其实是没有意义的，更重要的意义是认清思维和神这个概念所共通的地方，也就是思维的神性。这样一来，人类不必再执着于神是否存在和生命如何起源，而是更多的依靠自身的思维拓展来了解这个世界，这个绝对不是迷信！

        生物进化的动因：“众生同源，神性一体”，生命体是可以承载思维的容器，生命被创造的时候就埋下了神性的火种。神性的火种随着生命的繁衍和传播而代代复制，因应着环境对生命体进行着潜移默化，散落在世界。经过漫长的演化，时机成熟，种子获得了可以更好萌发的容器，在地球，人类产生了。拓展性的思维是一种神性的体现，人是能承载拓展性思维的生命体，是散落的神性。生命如果只是为了生存，大可停留在最原始的状态，如生物链之最底层，为什么还要演化？适者生存只是对大自然法则和最高神意的因应和尊敬，求生只是生命本能的表象，为思维提供更好的容器才是生命演化的本能动因，加之散落的神性依然具有不羁和源于不羁的自我选择，才有了生命的千姿百态和蓬勃向前！从单细胞到多细胞的演进，植物和动物的进化，层层的生物链，实际上是散落的神性在自建供给系统，不断培育更好的容器，来支撑思维的拓展。动植物不见得没有思维，只是思维的拓展性比人类更加衰微。也由于进化摸索的艰辛，太多的火种困锁在进化的歧途，人类实在是幸运中的幸运，犹如那枚最后得到卵子的单精，人体内的火种终于得以较好的萌发。

思维的不可遗传性：记忆，思想，思维模式等都不能遗传；注意，容器限制对思维的影响并不是思维的遗传。思维的不可遗传性很可能是由于容器的有限和繁衍模式造成的，新生命体的弱小和更加有限，不足以在生命初期承载过量的思维，所以生命代代繁衍，散落的神性只能以火种复制的方式延续存在。为了满足容器最基本的生存需要，火种可能复制携带少量的本能，或者本能本就是火种的运作。这样的结果虽然很无奈，但好处是也隔绝了因容器有限而产生的思维惯性的遗传，而思维惯性对思维拓展是有阻碍的，也从而体现了神性对容器的超越和不羁。

思维的不可遗传性，决定了生命本源的平等，也决定了人类人格的自然平等。人类因为意识形态冲突而形成的歧视，种族间的歧视，宗教间的歧视，都是如此的荒谬和愚蠢。全世界的婴孩集中培养的话，他们对思维承载能力的表现是不会因为族群的不同有太大差异的。歧视会造成思维个体对群体道德观念的怀疑，从而影响群体的道德维系，人道的发展包含创造出越来越多人共通的对人类本身的正确认知，从而最终消除歧视。我们的教育体系应该首先帮助学生如何正确的认知自己，然后传授尽可能正确的知识和思考方法，而不是灌输什么思想。

大思维体系的构建：由于容器的限制，个体人具有的神性非常的微弱，人群所能表现的神性要强大一些，人类整体更能体现神性的存在。因此，思维引导了语言，造纸，印刷术，和互联网络的发明，对人类的思维融合起到了巨大的作用。思维积累越来越多的共享，为思维的拓展奠定了更加广博的基础。随着人类的发展，通过对大自然神意的研究领悟，自身人道的进步，一个庞大显著的思维体系在不断构建壮大中。

克隆人的启示：我强烈怀疑早期的宗教创立者已经明悟人的本质，只是碍于群体思维的滞后，如果说生命体是容器，会太骇人听闻，因此不能直言。而群体思维的统合和归导又是如此的必须，于是人成了被牧的羊，只有听主人的话才是出路。其实神意本不是这样的，神最多给些潜移默化的启示，思维的进化最终要靠自己。克隆人就是一种启示，随着思维体系制造生命体容器的日趋完善，外太空探索的艰辛久远，自然人类的繁殖方式必然被新的方式取代，自然人作为思维进化的过度阶段，将逐渐淡出历史舞台，或者作为传统的一部分加以保留，但其范围会越来越小。所有人类社会的伦理思想种族等差异都将消失，基因不断改良的新人类成为具有统一信仰，爆发最大思维拓展潜能的更优良思维体系。西方现代出现过，许多福利体制下诞生的年轻一代认为自己是政府养大的孩子，而没有义务接受父母传统的束缚，就是这种思维趋势的一种早期探索。人类由于没有深刻的认知自己，将由于容器的惯性，而延缓这个进程的到来，或者在这个渐进的过程中做好更充分的准备。

整个生命体系如此无休止发展的目的是什么呢？


▪近神演

散落的神性——神创造世界以后，万物经行往复，规律和谐，似乎非常的完美，凝视着这个世界，神依然感觉到缺憾，神想要的，是不朽的作品，而不朽的正是神的生气和不羁；于是神创造了生命，同时埋下了神性的火种，随着生命的繁衍和传播，神性散落在世界。

痛苦的根源——人类痛苦的两大根源，一是容器的有限，二是神性的衰微；如此有限的容器承载本源如此蓬勃不羁的神性，必然会有痛苦。解决的途径只有毁灭，被救赎和演化。

演化——除了自我毁灭，被毁灭和被救赎都不是人类自身可以决定的，剩下的一种选择就是演化，最终接近神并回归神的本体。这个过程中，会不会有别的生命体加入，会不会有冲突？人类也需要固强己身的。在漫长的演化过程中，人类也可以使用自己的神性自决权，选择一些中间状态来带给自己获取平静和快乐的能力。神是否已经离开，不可知；是否在观看这个过程，不可知；是否干预，太多的潜移默化，不可知；只是，这个过程还在继续......



                                                                                                                范特加罗/Fantergaruo
                                                                                                                                    27/03/2008
                                                                                                                  一颗种子萌发中…

[ 本帖最后由 fantergaruo 于 2008-6-1 17:55 编辑 ]

fantergaruo

后记：

余生平已遇人生之三大痛苦：职业选择的偏差，爱的盲目，和不能说。也见怜诸多世人之如此难以快乐，并受其扰，思维痛苦困顿不堪，一直在苦苦思索原因和疗救的方法。总纲于月前一次出行途中偶得，急以便签记载，反复思量，数弃功利与情绪，虚静心态，至三月二十四日晚，整体思想小成，勉以记述。其间，屡次忘形而泣，头巨昏沉，身心疲弱不堪。思考人生实在是个容易陷落的思维黑洞，心有余悸焉；所幸终能豁然开朗，感谢神，感谢我的思维！

完成后略为查阅网页和留心资讯，竟发现许多研究和文化现象隐证我的观点，特别是生物进化族群基因突变，转基因克隆和基因转录，想来以散落的神性火种之衰弱来改变基因之巨微还是有可能的，至于火种是否寄生基因之中，不可知。而性格的难以改变足见生命容器的限制和因此形成的思维惯性之强，性格的可以改变足见思维之超越。偶尔看美国电视剧“终结者前传”第一季第二集之对话，得知古希腊神庙的神谕以“一己之修明”可知神，大自然，和人的关系；联想佛教的“人生只在呼吸间”，“众生皆苦，勿执着念”，“放下屠刀，立地成佛”的隐喻；再有基督教回归天堂的启示，以及伊斯兰教关于神的不可形容，和道教的修炼成仙。完成之前，我的生物进化知识也不过中学教育，大学读的工科，工作也一直和文哲无关，人文知识不过少量百家讲坛和少量的泛读，虽然下载了大量的人文管理心理类书籍，奈何本性顽劣，一直并没有去读。此篇的思想从何而来呢？不禁慨然谓叹思维之神奇。细细想来，道的概念来自于老子，百家讲坛有过介绍，很崇拜，后觉时移世易，精华虽多，但许多观念已经陈腐，应用老子的观念也应该对其涤除玄览，而不是牵强附会，或者我对道德经的理解本就浅薄，只看了几百字，以后会找机会看完。我这里说的道和老子的道暗合而有不同，由于阶段性社会整体思维积累的有限，老子强调的只是顺应，压抑了思维的不羁特性，也就导引不出后世的科技和对自然的改造。值得一提的是，中国古代有那么多精粹的文化，许多都是极其有思维拓展性和看清事物本质的，奈何我们接触的大体都是些被统治阶级广为传播，有过积极作用，但同时也极大压抑思维拓展的东西。至于如今，时代已经如此的不同，仍然可见一些抱残守缺的思潮，古典旁支的精粹没有挖掘出多少，满嘴牵强附会的陈腐，更不见其积极包容的学习世界先进文化理念，创新基本是连勇气都没有，还妄想着靠着老本搞输出，殊不知人家早已经研究借鉴你了。现代文化本就是东西方融会贯通，各取精华，借鉴成长的。已经落后了，就更要多学习，多借鉴，多思考，现代文化信息的获取是如此的畅通和容易，大家对思维的承载能力都是没有多大差别的，有谁怀疑过中国人的聪明？我们是应该自信和有能力创造适应新时代的新智慧的！民族特色和思维创新并不矛盾，民族特色可以体现在中庸性思维积累的各个层面，建设性的思维拓展是当今的潮流，向前发展和世界大同是必然的趋势，自信的运用自己的思维多做贡献吧。有感于部分人之道德沦丧和自己的顽劣，聪明而缺少智慧，追求而缺乏信仰，思想更是浅陋，痛心而言，过激之处请大家原谅。“对错本无”来自于对历史的理解，强权政治，相同境遇下人的不同心态等。思维的概念来源于宽泛的科技人文体会，思维拓展源于人类的发展和欲望，人类经常用欲望来谴责自己，是非常可怜的；至于二战以后，西方发达国家的思想解放，性解放，是人道发展的必然尝试，当然，人道绝非已经完善，也出现一些导向性偏差，所以会有家庭伦理的部分回归。无由创生这个概念出现的很突然，也许是奇怪于许多无端的念头；关于时间的思考就更是不知为什么会出现，也许是来自时空的联接，空间和时间到底是什么关系。神性一体来源于对宗教的感觉和众生平等的观念。近神演是最奇怪的一个念头，也许感受于人类无休止的发展。不羁来自对人性善恶的困惑，也因为不羁，所以可以有神性自决权。散落的神性也不知道怎么冒出来的，直觉非常有用，也许有感神性一体和生命个体散落的冲突。思维火种的概念应该是“散落的神性”这个思想的生发，也部分受电影变形金刚的启示，不过我想表述的思维火种是非常微小衰弱和可能超物质的，决不是电影里面那个如神本体般含巨能的东西；本来还思考过神魔大战，神魔同归于尽后，神性和魔性同时散落在世界，但总觉不妥，直到神性“不羁”的闪现。容器的概念来源于人类长期思想中肉体和灵魂的分化，也有感于微软的活动目录。本来写这篇文章只是想在思维层面对自己和他人有些导善舒缓的作用，无意于探讨人类的起源，然而总纲的牵引，让我不得不为，加之也一直在准备和参加技术的考试，数度痛苦已极，渐渐豁然开朗，如果找不到答案，就给自己一个尽可能合理的答案，这也是我的神性自决权，何况目前为止，这个答案可以解释许多问题，也有导善舒缓的作用，也就够了，也许这就已经很接近事实真相了。所谓性格也就是容器和思维积累对思维体思维模式和思维导向的惯性影响。性格直接影响到思维拓展的广度和深度，随之带来思维积累的不同，也就是对道的领悟和各方面物质获得的不同，也就决定了命运。气度指的是思维个体对思维群体思维导向的影响，越有包容性和导向性的人自然可以获得更多的支持，从而影响了思维导向的格局。心理学是思维本身研究容器和思维积累对思维的惯性影响，有一定科学意义；但由于思维本身不羁的本质和不断的思维拓展，心理学的适用范围会很局限。唯心主义只是思维拓展过程中的一个思维积累，用一个阶段性思维积累来替代思维拓展本身，本就是荒谬的。唯物理论本身也只是思维拓展过程中的一个思维积累，用一个思维积累来否定思维，进而否定神的存在，就更是荒谬。最常见和最大的荒谬是用思维本身来束缚思维的拓展，悲哀的是，无数的思维个体困锁其中而不自知。道的玄妙之处就在于，你可以领悟但不可以个体超越，而全人类却又在不断将其改造，思维的终极会破道而归！

由于本人所学甚少，阅历更是浅薄，所谈难免理念和理想，迫于生活的压力和本性顽劣，正忙于技术的升级考试，现在也没有多的时间修改，待日后有闲，广读博览之后，再行完善。如果您觉得有用，我会非常开心，并请抽空转发出去；如果您有疑惑，欢迎交流探讨；如果您认为这是一篇陈腐，那么，请播些智慧的种来将它转化。欢迎各位良师益友有感而言，我的邮箱：fantergaruo@hotmail.com
个人空间：http://fantergaruo.spaces.live.com/


附：

•本篇的立意和核心思想

回想当时，应该是思想极为困顿，游移于善恶的中线，加之环境的极为特殊，既要备考，又要掌控住思考人生的强烈需求，还要在写作时避同室之耳目，一周只得一天独处，我本才疏学浅，能够完篇且较为满意，实乃大辛。若非天地人时之怪巧，估计也出不了这篇东西，现在考试已毕，再行检阅竟也做不了什么大的改动，或者新的思维空穴已经产生，填满以前是无法再行提高的。

立意绝非想要高深，而是在这个多元文化与种族融合的大背景下，必须找到一个解决种族和文化冲突以及群体间和个体自身思维冲突的理论，一个能够正视历史，逻辑严密从而经得起推敲的，以至让人无从怀疑的理念和信仰，从而可以思维通畅和强势良性思维导向。本尽力要写的直白一些，但也不想要什么废话，最后成了这个样子，许多人看不懂，实在是能力有限，非常的惭愧。

核心思想简略的说，也就是：生命体是思维的容器，人是可以承载拓展性思维的生命，是散落的神性；思维和神这个概念都具有不受自然规律束缚的不羁特性，也就是共通的神性；神是否真实存在不可知，对本篇的思考也不是特重要，我强调的是思维的神性；思维的不羁本质造成了思维拓展的必然和思维个体的神性自决权，思维的不可遗传性决定了人类本源的人格平等，思维对容器的超越决定了自然人也只是思维进化的一个过渡阶段，容器的有限和神性的衰微是人类痛苦的根源，也决定思维近神演化的必然；思维虽然不羁，由于其现阶段的衰弱，仍然受到道的制约，自然之道可以看作创世时就已经固定的不可改变，而人道本质是群体的思维，人道由思维自己来创生，思维的良性导向对人道的发展至关重要；道可以领悟但不能够个体超越，思维的终极会破道而归；破道而归的关键就是破解时间，时间是空间秩序的基石，是万物共通的属性，是一切规律之母，时间只存在于现在，空间很可能只有一个。

此文发表之际，正值国难多咎之时，前有雪灾之苦，后有汶川之痛，至默哀日成，遇此篇而后全阅者仍然十之未有一，足见人心之浮躁依然。曾想以此文做两万吨级之精神核弹，对举世之人文有所涤荡，难逃人微言轻之现道，亦感蚍蜉撼积弊之艰难。吾同情无辜灾民之苦，期翼多难之能兴邦。然若官民之应仅限于肤浅之哀悼，举手之资捐，救难之体行；而无深层之思省，无籍此之良机行人生价值信仰之讨论，无体制人文之改良变革；不出旬月，人心必归于旧，多难兴邦仍久远矣！


•哲学现状之忧虑
怀抱着请教和探讨的态度，我搜索了一些哲学论坛，大部分都属于校园或者学术机构，不是网页出错，就是需要内部ID，超过一个小时，居然一个帖子都没有发出去。哲学是人类智慧的结晶，来源于全体人类的思考实践和总结，并用来指引人民如何思考，如何选择更好的思维导向，是人道最高层面的抽象和具化。人道是众人之事，哲学的首要任务自然是广开民智，而不是少数人的过家家和阳春白雪。在如今这个日趋民主的时代，人本的不开化，学术和民间互动交流的缺乏，何以形成整体的良性思维导向。哲学如此脱离生存的土壤，要它何用，它又何以生存！


•人为什么要有信仰
人如果只是饮食嬉戏，倒也是一种神性自决权，环境如果不改变，也会天下大定，理应受到尊重。同时，人类是背有思维拓展的重任的，道的总的趋势是发展的，这也是思维拓展本性的必然，而发展必然引起环境的改变，个体或群体都是无法超越道的束缚的，所谓大政不调，小民难安，不是不关心就可以躲得过的。要发展就需要良性的思维导向，不能够正确的认知自己，没有一个最高共通的信仰，人群的思维抉择就会陷入犹豫混乱和冲突，甚至背道而驰，因而受到因果的惩罚。一个经过共同思考推演，能够被广泛认同的信仰，可以给每个人以思想行动上的指引，最大限度的减少内部破坏性思维积累，在最困难的时候给人以坚持和希望，避免思维放乱的痛苦，产生最大的良性思维合力，改善人群的生活，为思维拓展创造更好的基础。人至少一个月应该抽出一天来思考一下自己的人生和信仰。


•人文精神之必革
国家，地区，人；年，月，日；凡事必先大后小，这是我们一直受的教育，所谓的集体主义和大局观。可是无日何以集月累年，人之不立，又何以为众；不是个每个人都有政治家的气魄，也不是每个人天生就有大局观。历代王朝更迭之后，统治阶层走向必然的闭关锁国，那些思维拓展性需求如何满足呢，竟然是上层极度的享乐和内部斗争，并对人本进行奴化和层层精神桎梏。领先的文明和社会积累不是去教化震慑融合周边，而是反被其扰，不得已修了一道长墙，也就是长城！中原历史竟大半混杂统治阶层的极度享乐糜烂和最残忍的内部争斗，人本如此的驯良苟安，加之本该弱小外族的欺凌甚至颠覆统治，数千年领先的停滞，终于惊醒于遥远外族的坚船利炮，阶段性无法延续下去，其人文的根并没有被彻底改造，蛰伏着等待时机死灰复燃！长城和马其诺防线一样，最终都未能保住内部的逸乐苟安。作为古代建筑技能的辉煌成就，长城是我们值得我们引以为豪的文化遗产；而精神上桎梏我们持续发展的长城锆链，是必须被摧毁的！健康的人文应该首先是强调个体的独立自信和积极良性拓展的自我思考，不人云亦云，有自己的见解并能自省完善，尊重他人，导善除恶；然后才是团队精神，积极地社会参与，培养大局观念。人本的缺乏智慧和独立成熟，无法形成大气良好的政治局面，群众如草一样被吹动在领导想要的方向，却又缺乏主动性和自我思考，即难以调动又容易陷入偏执，偌大的国家交托在几个领导班子手里，纵使领导神性再强，也毕竟是人，众人之事还是要众人才能为的。人由于其较强的思维拓展性，已经是超越自然的存在，再沿用低级动物界的生存规则只能是社会初级阶段的不得已，人道应该是能发展出人性化的良性竞争拓展规则的。“以人为本，为而不争，竞而不垄”，人群应该是各尽所能，协调资源在最具良性思维拓展的方向，并按照贡献满足个体合理的自身需求。弱肉强食或一味顺应只能是人道初期摸索的混乱和不得已，决不是什么本该如此和最优方式。西方现有的人文精神也不是自古就有的，也是经历了人道的漫长发展和剧烈革命才成今日的较为完善。人文精神的革新不存在东方还是西方，而是人道发展的需要和必然结果。


•精神的沙漠和沃土
沙漠：毫无建设性反应，再或就是破坏性言论，思想的种子刚萌芽就被扼杀或无法成长。人们倾向于相信权威和强制性力量，而不是自己的思考，内心却还是只相信自己，但由于并没有清楚地认知自己到底是什么和缺乏信仰，许多时候，连自己也无法相信，从而选择中庸的麻痹，甚至陷落思维放乱的痛苦或魔性地偏执。一人之力无以为天下事，众人之事，还需众人为之，众皆不为，殆矣。

沃土：吸纳并给出建设性意见，使思想的种得以修正和成长，并融入现有的良性思维体系，或将现有的思维体系加以改良。政府部门看到了小册子《请告诉我们你的想法》，就是沃土的一种良好表现。

精神的荒漠化，精英阶层作为社会的领导力量是难辞其咎的。


•科学的意义
科学是思维用来解除自然规律对自身和容器束缚的一种手段，是思维长期积累下成长的神力，也是一个一步步渐进增强的过程。我们不能因为现在有了原子能，就去鄙视否定当初煤炭蒸汽机的发明；也不能因为现代科技的倡明而去嘲笑历史上的唯心探索和发展曲折。青蛙没有后腿就不能跳，基本就是一个常识，在青蛙已经肯定不能跳的前提下，再去研究声音和青蛙起跳的关系，并得出青蛙的听觉器官在后腿上，无疑是一种白痴行为，没有哪个科学家会这么搞研究。科学的试验是，去掉青蛙的前腿，保留后腿，此时青蛙听到声音仍会起跳，就可以得出，除前腿以外，青蛙身体其它部分一定还有听觉器官的结论。当然历史上也有认为地球是方的，自由落体重量越轻速度会越慢等想当然的推论，所以科学的客观方法和考证非常重要，而客观方法和考证是需要哲学的逻辑严密来指引的。科学的一步步演进，正如人类想要飞，一开始就造出航天飞机是不可能的，必然经过滑翔机的探索，发动机的加入，机体和动力的完善等过程。指责科学发展过程中的一些歧途并进而否定科学，是愚蠢和毫无建设性意义的。同时，意图用自然科学涵盖哲学，并进一步否定思维的神性，也是徒劳无功的。


•蟑螂的启示
完篇那天晚上，在浴室见到一只蟑螂，以前是从未在浴室见到过蟑螂的，这是什么启示呢？犹豫间想，蟑螂也是一条生命，也许也是有火种存在其中的；转念一想，若是益虫抓住放生也就罢了，蟑螂已在歧途，非人力可以改变，若在野外，天由自选也就由其自便，更有生生相克的自然法则，然蟑螂贪居人所，你不除它，它必害你，于是抓入马桶，除恶务净了！

人与蟑螂是不同的，人的思维拓展性和可调节性要大的多，一时之着念，能挽救的就该挽救，所谓“放下屠刀，立地成佛”；同时“佛门虽广，不度无缘之人”，强要偏执的，已与蟑螂无异，只能除恶务净了。

感慨人心之叵测，一己之愚钝，也许只有近乎神，才能知人心之可毒，或者神也未料人之可蠢极。事纵难为，还需为之，修身完善，处社会之中，不建设无以发展，不度化无以导善，不除恶必受其扰！


•性，色，情，爱，死亡
性是一种生理需求和生理反应，色的刺激有助于性的完成；性在历史上曾对思维融合起过巨大作用，现今也仍在起着不小的作用，常被人遗忘的原始功能是生命的繁衍；沉溺于此，形成的思维偏执为淫。色是一种思维拓展，姿色体现自然之美，本色蕴含人文之丽，色态彰显生命原始的蓬勃和魅惑；性的刺激容易诱发色的思维导向，色的思维拓展需要良好的思维积累作为基础，否则容易形成思维偏执，而可惜的是，由色产生的良性思维积累并不多。感情是一段思维积累，可能是良性的，也可能是不良的。爱是一种强烈的思维导向，有助于避免思维放乱的痛苦，可能产生好的思维积累，也可能因形成思维偏执而带来伤害。死亡是思维个体的冥灭，个体的思维积累会继续存在于思维整体之中。


•关于商业的一点思考
商业的基本功能是提供者和消费者之间的流通渠道，以及由渠道功能引申的双向引导作用；和其他产业一样，最终是为了实现一个服务人本的功能。

商业的首要目的应该是完善自身的渠道功能以及对提供者和消费者的双向良性导引。由于整个人文体系的还不够完善，商业现阶段最实际的目的是盈利，而盈利的最终目的仍然应该是完善商业自身的基本功能，商业盈利的主要手段应该是发挥自身的渠道优势和信息优势，降低商业运作成本，敏感的捕捉市场信息反馈给提供者，也可以利用自己长期的市场经验和商业理念对消费者进行导引。

单纯以盈利为目的的商业造成许多违背服务人本宗旨的畸形恶果，损害了提供者和消费者的利益，也阻碍了自身的良性发展。

典型的恶果有：

1.垄断或隐性垄断；
显性的垄断由于甚至导致经济危机等极明显的灾难性后果，而已经被广泛关注甚至立法避免。另一种隐性垄断改换了外壳，来得不那么明显，但依然是利用垄断性获取暴利的方式。例如，同一类产品分成不同的品牌，而所有的品牌其实都属于一个商业集团，比如“潘婷, 飘柔, 海飞丝, 沙宣, 伊卡璐”都是洗发露产品，也都属于一个集团。还有隐性连锁店经营，同一条商业街，不同名字的同一类商品店铺其实都属于一个老板，于是可以一家或几家店面作为销售主力，另外的店面标出虚高的价格作为衬托，由于其垄断的实质，消费者最终承受的价格也必然是虚高的。钻石本也不是什么特稀罕的矿产，囤积居奇和对消费者的宣传误导，导致价格大幅虚高于价值。许多其它的隐性垄断方式，或者没有想起，或者没有注意到，就不一一列举了。

2.传销或假直销；
传销在产品和消费者之间无端增加了太多的中间环节，也就是过多的实质性分销商，必然增大商业运作成本。假直销虚设店面，虚高店面价格，你可以在传销人员手中以低于店面的价格买到产品。你可以想象在一个小杂货店卖的产品，其价格要全面低于大型超市的同一产品的么？某些营养保健化妆品牌，依托自身的隐性垄断，打着造福人类和致富的幌子，利用传销或假直销，将原本1亿市值的产品卖出10亿的价格，极大的坑害了最终消费者的利益，然后拿出9亿多暴利中的4亿进行进一步宣传造势，甚至鼓吹可以数代继承的无本万利和不劳而获，这是非常恶毒的行为。资本发达国家都已经在制定高额遗产税和打击不劳而获的思想。假如所有人都偏信传销鼓动，全都加入传销行列，那么谁去生产劳作？谁来维持社会的运转和人类的生存？果真如此，那些传销厂家也是在自掘坟墓。听说安立近期在墨尔本召开全球华人钻石级以上销售人员大会，有近7000人参加，所有差旅费用全报，包下了墨尔本近乎所有最高档的酒店宾馆，与会者群情激昂，场面壮观。我却见7000只吸血大蝠在宴饮华人的血汗，更多血汗化为无良资本家高速膨胀的财力。

3.非实用性导向；
产品或服务附加太多极少使用的功能，甚至假托艺术，实则又达不到艺术的层次，而价格是一定要提高的。造成消费者花了冤枉钱，商家多了些附加利润，实质性结果是资源的浪费。

4.假冒伪劣；
非常低劣的扰乱市场行为，常见普遍，而危害深广。这个大家已经很熟悉，就不多说了。

5.虚让利；
利用种种手段，让消费者以为买到了价廉物美的产品，甚至诱导非实用性消费。例如，虚高原始价格，垃圾产品的抛售，托骗等。

在现今日益全球化和提倡人本的趋势下，少数无良商家的所谓聪明和狡诈，其实是反人类的蠢极和恶毒。人类应该携手打造，“以人为本，为而不争，竞而不垄”的良性商业氛围。

•一种竞争性的思考模式
认知-联想-大局-预测-侦查-思变-攻守-控制-发展-灵动-团队-憩养：

认受感知-联接触发~推想演化-大局导向-分支预测-侦缉核查-思虑变通-攻守平衡-控制强化-发展回览-灵活机动-团队资源-憩养宁归。

认受感知收集建立新的信息资源，更新和扩充原有的信息库。联接触发将信息与原有知识库建立联接产生反应，并强化这种联接；推想演化综合新的信息和原有知识库将规律的信息转化为新的知识，并对原有知识库进行清理改良和扩充。认知联想以后，思维进行全面分析，抉择思维的大局导向，确定目标，方案，任务，计划，推演流程分支。根据已知和未知，预测可能出现的各种情况，做好因应的准备。侦查进行导向性认知，对已知信息进行核查，对未知信息进一步定向探查。新的信息和更准确的信息收集到以后，思虑变通进行全局或局部调整，制订改变或改进的目标，方案，任务，计划。攻守平衡确定阶段性战略态势，根据有利和不利进行主动和被动调整。控制强化确保战术指示和具体流程的有效实施，训练强化和经验累积后可形成意识下潜，为思维更高层面的思考留出精力和打下基础。发展回览对全局计划的推行进行提醒和监控，并可能根据新的形势再次对大局导向，全局计划进行调整。灵活机动防止思维惯性产生的不良影响，保持思维的活性，特定情况下，进行超常规的思考，无不可为而不可乱为，捷径是可能有的，但不能所有希望寄托于此，也不必有捷径而不行。团队资源指人力协同和资源调度，具有超个体思维流程的重要性；人力主要看其思维模式-导向，思维积累和思维能力；资源主要看其品质属性，结构数量，可获取性；做到人适其位，尽其材，物畅其流，终其用；“寂归，禅定，宁养”，憩养指思维的修养调整，准备新一轮的生发，也指管理调度好后以后，思维抽离的可能。


•一种完成操作性任务的方式
趋向-携程-寄留-堆栈-类归-迁移-递推-效果

正向，逆向，随向旁支，曲向，多方位思考确定达成目标的方案，也指物质装备尽可能靠近目标；携程，做好物质精神准备，带上必要的装备；寄留，放下思想包袱，寄存冗余物质装备，配合堆栈可作多点寄存，每点只存放只用于该点的装备物质；堆栈，作业的流程控制，利用路线设计，尽量减少重复，配合携程和寄留，减少作业点之间的物质装备携带，节省能耗；类归是组织管理的基础，1.单次多任务集约，2.同类多任务集中重复批次，都可以提高作业速度；迁移，不同事物相同或近似品质属性的等代遥替，发明创造的基础，可以在正规物质装备缺乏的情况下，尽可能的解决问题或减少物质调度过程中浪费的时间，例如，记下你自己的身高-手臂-手掌-食指-指节的长度，就可以在没有尺的情况下大致丈量物体的长度，或者你也可以用绳线鞋带等来迁移物体的长度到有尺的地方；递推，全过程思考后对流程控制的进一步优化，也指完成作业任务后的反思总结；效果，效率和结果，是最终的考核标准。


心态不积极，就是思考有问题；Happy 不 happy，拓展是真谛；自以为了不起或卑微另一极，其实没意义；顾大局，强己身，大智若愚





下一个暂定的思考--“无届弗远，携养其程”；期望十年以后能有所见述。

[ 本帖最后由 fantergaruo 于 2008-6-1 17:47 编辑 ]

fantergaruo

交流记录：


1.        我本身对现有的宗教体系是全然没有介入，甚至持否定态度的

——引用:
“好，有点成体系的样子，虽然赞赏，但这仅是你思考的结果或总结。也可以说，依然是一种假设、假说。目前关于本源的一切传说、宗教、神话、理论。。。 都没法证明。或者说，认知是否有极限？
所谓“各安其位”，思维正如你所说，是最不受束缚的，思维的转变或认知的进步，必然引起自身角色转变的要求，这对体系的稳定带来挑战（是不是很有意思？不断地分解重组，似乎是很多体系发展的模式），所以思维的积累和发展从来不是自由的。你的“良性”思维论就算不是天真，也起码不是现实。
另外，即使最终有人可演化为神，所有的人都有这个机会么？或者说先得的人，会让所有人和他共享吗？难道没有刻意的误导？如果思维的继承并非平等，人格的自然平等是要打个问号的？
支持LZ的分享，随便想到什么就说什么，也算是抛砖引玉”


谢谢回复。我并没有说写的是结论，只是一些思考。如果不思考，人类到不了今天，没有办法证明错误的，就有可能是正确的，何况对错本无，我选择一个方向。你不能保证自己做的每一件事情都绝对正确，但你并不会停止行动，也就是说你有你的思维导向，而你的每一个行为必然和周围发生互动，如果你够强大，或者每一步都合乎道理，吸引更多的人加入你的方向，你就可以改变世界。如果思维的拓展不会停止，认知也就不会停止，至于最后的层面如何，可能真的只有神知道，或者认知的极限就是破道而归。所谓良性，人类现今的积累应该是良性的成分多一些，否则早就灭亡了，而现在还是在发展。人人都有私心，但不会傻到不要社会，生活在其中，要想受益，必然需要多些建设性积累。所以会有打击犯罪的司法制度，会有公认的道德体系，会有经济的发展，你不能因为人道的还不够完美，而否认其趋势。强调人格平等，更多是希望人与人之间多些尊重和互利，而不是相互歧视和掣肘。人格的自然平等来源于思维的不可遗传性，是一种先天的平等，你可能会愤慨后天的太多不公平，甚至期望自己出生在权贵之家，那么你有没有想过单纯作为婴孩，人真的是平等的，只是现今的人道体系远非完美，每个婴孩所获得后天思维积累真的差别很大，也就直接影响其个体思维拓展和成长。甚至每个婴孩先天的容器遗传都有细微的差异，但始终在人的范围，听说过的一个可能的神婴，也就是耶稣基督。我本身对现有的宗教体系是全然没有介入，甚至持否定态度的。至于神，我基本还持不可知的态度，只是感觉思维体和神性这个概念有相通的地方。有一点可以肯定的是，现在共享的资源绝对是越来越多的，而且越发达的国家，其内部资源共享就做的越好，成功的企业也是这样。没有人会认为同向合力会小于各力分散吧。当然，神意是不可测的，但可以肯定是神会少些人类的愚蠢和局限。


2.        本篇略谈一点人生，哲学的改造还需大家为之
——引用
“那您到底觉得神是人思维意念的产物还是人本身不断完善然后虚拟的达到完美化？
因果联系是哲学中的主要联系。但是我们还有很多种其他的联系啊。
如果您要宣扬一种道。或者是一种教义。为什么总纲只有寥寥数语？
我觉得如果您要真正的宣扬一种精神或者教义。仅仅一面之词是不足以道的。您可以去找一个人气高点的论坛来连载。引起广泛的争论。在争论中您只要能辩倒大多数人。那您的道理就成体系了。然后您可以再根据自己的不足逐步完善终成大道。
坚持做。就能做好。中国之所以落后。就是因为哲学体系不够好！我们要自己的哲学体系！就要道教和儒教的！有了方法论。何愁大事不成！”


首先，我现在对神的存在基本还持不可知的态度，神的概念当然是思维意念的产物，综合各主流宗教观点，神是世界的创造者，具有超越自然的力量，我表述的自然之道就是指神创世时立下的规则，神可以直接改变这些规则，而思维只能利用这些规则而不能直接将其改变。思维和神由于都具有反自然规律的共通性，而应该有所联系，我将这种共通性称为神性。人体是思维现阶段的载体，很可能不是最终的载体，或者可以将人体和人体以后所有能够承载不羁性拓展思维的生命体都统称为人，由于容器有限和思维神性不羁的矛盾，造成了近神演化的必然，是不断趋近完美而非完美，最后能否成为神或回归神的本体而成为最终的可能完美，牵扯到无和有的转换这个神的终极力量，很可能还需要神的帮助，或者会有一个思维的终极蜕变而成无需载体的可控无有的终极自由。

因果代表着规则和秩序，神显然是在用规则和秩序来维系这个辛苦创立的有的世界不至于分崩离析化归于无，或者这个世界表现给我们的是有内在规律的，除了不羁的思维，也就是散落的神性。感觉神在流放散落的神性的时候，就已经铺好了回家的路途，也知道他们一定会想要回归，思维需要做的，就是找出这个正确的路途，也就是接近神的演化。如果思维因为自身的不羁和容器的有限而成偏执的魔，会自毁思维拓展的基础，迷失于放乱的麻痹和痛苦，而无法回归的！

哲学的理论，我看的并不多，甚至举不出什么名目，你说的其他的联系，我不太清楚，或者作为因果的衍生，仍然属于规则的范畴。当然，思维由于神性的不羁，是可以反规则的，也就是人道的不确定性和发展性；同时，个体人还是无法越道而行，受到现有人道的制约，也无法摆脱道的因果。如果你觉得有其他重要的联系应该指明，恳请不吝赐教，我一定尽力吸收完善！

这篇文章只是我关于人生的一些思考，我的思维积累还远不足以开宗立教，只是感觉还有些用处，可能帮到别人，同时也可能被别人帮到，所以还是发了出来。老子有道生一，一生二，二生三，三生万物；我的总纲虽小，能够衍生出2万多字也是我始料不及的，而且立意于精炼，一些衍生的不太必要的就能省则省了；还有很多的思想和思考人生没有太直接的联系，也就没有放进来，归入“无届弗远，携养其程”的范畴了。

众人之事确实还需众人为之，人类需要思想领域的播火者，我虽不足以当其重任，倒也在一些大网站放了些火花，奈何人微言轻，或者人生并不是现在的主流话题，或者容易牵扯一些敏感，即使人人都觉得有些问题，回应甚少。至于中国的哲学，一定是不能只要道教和儒教的，我甚至倾向于大规模引进，当然，最好的方法还是自力更生的广泛借鉴和创造。另外，辩论是解决不了问题的，人是可以言道不遵的，有了思想以后，还必须促成体制的完善来保证群体思维的强势良性导向。


3.        信仰和哲学的关系
——引用
“很想问楼主1个问题: 你自己有没有信仰？
楼主的文章很深奥，也很长。不太明白。以前读书，老师把信仰看成一种哲学观念。如今自己也经历了一点点的人生，有了信仰。才发现把信仰看为一种哲学，真是本末倒置了。（自己的一点点很粗糙的想法而已。说错了，楼主不要见笑）。楼主说的是一个人思考的经历。就是从无神论走向有神论的一个过程。这个过程往往是痛苦的，绝望的，迷惘的。。。。我自己也经历过相似的思想经历。最后成为一个彻底的有神论者。有了信仰后，思想上原来解不开的死结都逐渐解开了。宇宙之中有多少事情我们可以真的理解，可以真的通过我们的智慧去解答? 哲学，就是人对社会，对自然界思考观察的结果。想问一句， 作为一个普通人，有多少我们赖以思考研究的数据，资料，我们有信心说是100% 准确和真实的呢？信仰，或者说宗教。往往信奉者本人思想上并没有达到这样的思考高度。从而于他本人而言，就有个学习过程。古人就叫做修炼。这个过程其实就是两个思想系统逐渐趋同的过程。个人觉得如果把信仰或者宗教看为一种哲学去进行理性分析，往往都很难研究到什么结果。因为宗教所包含的东西有很多是超出人类至今已研究或理解的范畴。要成为一个有神论者一定要因着“信”而非认证。这往往也是哲学家很难成为有神论者的原因吧。思维方式不同。”


小时候的社会主义，到少年阶段的虚无，到青年的爱，然后拜金，然后虚无，直到现在的“近神演”。这篇文章是我现阶段哲学思想的基石，也是我现在的信仰，由于见识和阅历的浅薄，暂时还没有发现能够替代的信仰，我绝对不否认这还是一个需要完善的信仰，也绝对肯定这个信仰对我有帮助，也对这个世界有帮助！

说错了也没有关系，被人笑也没有关系，关键是自己可以有长进，基本我也曾经很怕人笑，但我更想知道自己的思考有没有问题，起码在逻辑上有没有毛病，如果别人可以给出意见，就已经是一件好事，遇上有帮助的意见，那就赚了！你怎么样，别人都可以找到理由笑你，因为思维是不羁的，一定是可以找出理由的，何况怕被别人笑本身就很可笑，更重要的是你是否获得长进。基本我现在也认为，有了信仰以后，自己的哲学才有了稳固的基石，才可能进一步生发；但是在明确信仰以前，特别是在找到真正有益的信仰以前，宽泛的哲学借鉴和思考是必由之路，在这个阶段，明晰自己的哲学逻辑和思考方法更为重要，因为信仰应该是一种哲学的最高凝练，而如何凝练，思考方法和哲学逻辑就至关重要，不要迷信也不要主观排斥任何思想。

至于神与无神， 我强调的始终是神性，思维和神这个概念的关系，如果谁可以指出“思维和神的关系”这一段有逻辑上的错误，我会非常感谢。仔细看过全篇的人，会发现我对神是否存在并不是特别着重，也一直强调不可知的态度，在“无由创生”中有话专门点到这一点。相对于迷信，我宁愿相信自己的思维，也就是不断完善的思考方式和逻辑严密；信仰如果成为迷信，不要也罢！


4.        人文科学和自然科学是自始至终就断然不可分的

    人文科学和自然科学都是散落的神性，也就是人的思维神力的表现和积累；只不过人文科学主体由人类自己抉择和创生，带有非常大的主观性和自由度；而自然科学可以说是创造神在创世时就已经确定下来了的规则和秩序，是最高神意的表现，不是人力可以改变的，人类只是去认知并趋近最终正确的认知这些非人可以改变的规则，而这个认知的过程受到人类整体和个体思维积累的限制，必然是从小范围逐渐扩大到较大的范围，从近乎正确到更加完善；任何自然科学的探索首先是源于人文拓展的需求，人类想要飞了，才会去探索如何去飞，人类没有想过要飞，就不会有飞行器的发明；而且自然科学的探索自始至终是需要人文哲学的逻辑严密和客观公正来指引的，任何科学家首先必须是一个哲学逻辑清晰的人，而哲学的逻辑可以说是人文的，但同时也必须对最高神意即自然规则遵从；自然之道的不可改变性指明了散落神性的衰微和演化的必然，人类可以利用自然规律摆脱自然规律的束缚，体现神性的不羁本质。

    至于电脑能否成为散落神性的载体，取决于电脑能否拥有思维拓展的能力，思维拓展不是一种简单的模拟，而是必须有不断地创新和生发；生命体是思维的容器，拓展性的思维是神性的一种体现，电脑是部分思维积累的一种很好的容器，如果电脑演化到具有思维拓展的能力，那么电脑可以被认为是一种新的生命体形式，成为思维进化过程中的新载体；只是现代科技离这个目标还很远，人工智能还处于很初级的阶段，如同低级动物和人的差距，同样都可以认为有思维，但其思维拓展性的差距就太大了。

另外一个很值得考虑的问题是，神创有机生命也只是我的一个假设，只不过这个假设现阶段可以解释很多问题，解脱我的很多困惑。人类现阶段所认知的思维演进都是在有机自然生命体系内完成的，能否过渡到无机生命体系会产生一个必然和本质的悬疑：既然有机生命体系可以过渡到无机生命体系，那么有机生命体系是否本就产生于无机？或者说先有低级的无机生命体系演进出低级的有机生命体系，然后低级的有机生命体系进一步演化到较高级的无机生命体系，然后循环往复，最终的结果是无机和有机在神性下统一为一体？！呵呵，这个推演又回到了本源的神性。


5.        有机生命体将始终是拓展性思维的唯一载体而伴随思维演化的整个过程。

——引用“很多你的假设是可以去掉的，不过要等你的思想进一步沉淀。

“人类想要飞”是一种自我投射心理活动。人首先观察到会飞的生物，然后把自我意识投射到这种生物上，想象自己如果也具有这种能力的心理活动。自我投射是一种社会能力（工具），有了这种能力，我们才能理解彼此的心情而进一步协调我们的行动。用在不属于我们族类的东西上，其实不是我们具有这种能力的主因。但正是因为我们具有这种能力，人类的进化才走上了现在的道路。农民把自我投射在他耕种的土地上，工匠把自我投射在他的工具和作品上。围绕这种自我投射，我们对土地，工具，作品的控制能力才日益增长。自我投射-〉自我实现。

楼主把对自然的自我投射称之为“神性”，认为是某种绝对的东西。在我看来自然科学是人用来制造自然“镜像”的手册，牛顿体系里，时空分离没有联系，对现在的人来说，这个体系是“不自然”的。但牛顿体系作为一个“镜像”，在大多日常使用还是相当有用。就好像镜子里的你当然不是真实的你，但这并不影响你使用镜子。

思维本质就是一种模拟，扩张一点来讲，生命本身也是。每个生命体都是很接近它祖先而又不是完全是它祖先的复制品。

有机生命和无机生命的分界线没有你想象的那么大，生命是碳，氢，氧，氮循环的一部分。如果你把整个地球想象成一个生命体，碳，氢，氧，氮循环才是有生命的。人只是一堆混合物。当然你可以认为人是地球为了复制自己在别的行星上启动碳，氢，氧，氮循环的复制工具而赋予自己更大的意义，不过这只是另一种自我投射罢了。 说不定地球选的是机器人，我们只是个必要步骤。”


呵呵，神性的不羁决定了你怎么想都可以，只是还是有道的。人类还没有观察到那种生物或自然体飞上了月球，可人类还是飞了上去；太多现代科技的东西，除非牵强附会，是找不到一点自然的影子的；人类社会的进化，制度文化的改良，更是不可能参照蚂蚁或狼群。恕我愚钝，不太明白你要表达的“自我投射”的含义，无数的新的东西被创生出来，为什么不是思维的拓展，而是什么自然的投射？现代人类中的很大一部分已经居住在远离自然的环境，这并没有妨碍他们的思维拓展，很多超越性的思想更是无从投射。当然思维积累是思维拓展的基石，人类在走出自然的过程中，自然是先师法自然，然后依靠思维的进一步拓展来摆脱自然的束缚。可以理解“投射”是一个学习和打基础的过程，再往后的推演就是一种超越了。尼采把自己比作太阳，照你的说法，是因为他看到了太阳，所以产生了投射，这种自我投射-〉自我实现，有朝一日，会有人具有太阳的能量，那么，那个时候，那个太阳人不可以被称作太阳神么？

正是因为思维不想受自然束缚的不羁，所以和神性有共通的地方，思维还不可以直接改变自然规律，也就还不是真正意义的神，也就还受着许多的束缚，而这些束缚遭遇思维神性的不羁，思维的演化就成为必然，也就是近神演。自然科学是人类用来改造自然和摆脱自然束缚的工具，我看不出现代科技都市和自然有镜像的关系，更不用说科幻的未来场景。牛顿体系里时间和空间有着必然的联系，时间是空间秩序的基石，是万物共通的属性，是一切规律之母；没有时间，空间将是没有规律可循的；力没有时间的作用，冲量无法产生；没有时间，万物将没有束缚而可以冥灭闪现在空间任何位置，力也就没有任何意义。由于人类思维拓展的局限，还没有更好的大一统理论，而牛顿力学因为适用于日常生活，所以仍然在局限范围内使用。牛顿体系应该说是最贴近通常意义的自然规律，可以容易的被大多数人理解；更高深的量子和相对论才因为脱离日常生活，而显得不那么自然，而恰恰这些高层理论更贴近自然科学的精髓。我不知道你为什么要说到镜像，镜像是实物在光学意义上虚像，通常和实物形象一致或近似；人类社会是现实的，而且和原生自然大不相同。我使用镜子只是用来参照观察自己的形象，从来不担心镜子里面的那个我，参照我的思维做出什么事情来。

模拟是一种思考方法，思维的本质是不羁，如果你一定要把演化说成模拟，有了新的东西也要说是模拟，那么单细胞到人这个模拟也只有思维的神性才可以做到，更不用说现代克隆技术产生的荧光兔，变种羊，甚至改造人。思维演化的渐进是因为还无法直接改变自然规律，演化的终极目标就是超越。

如果一块石头里面有一个细菌，因而你称这个石头为生物，那么宇宙就是一个生物，我们不需要再谈任何人生了，应该谈宇宙生！如果我们还是接着谈人生，那么有机和无机相隔天壤。无机机器能否最终成为拓展性思维的载体，与其说困难，不如说比人将低级动物变成具有人的拓展性思维还要困难。深蓝电脑是可以打败人类的象棋大师，这个和计算器比人脑计算快其实很类似，如果不去人为的改变程序，任何正常人可以短期学会“围棋，军旗，飞行旗，斗兽棋，跳棋等”，而深蓝只能是毫无反应，你这个时候甚至可以说它是白痴。所以人工智能如果不能产生出拓展性的思维，电脑就只能是个智能工具，而不是什么新生命形态；即使电脑最终可以具有一定的思维拓展性，如同低等动物也具有一定思维拓展性，要达到人的程度仍然有着巨大的鸿沟。无由创生是思维拓展性的根源，思维产生于无，除了依附于一些载体，思维的拓展生发也始终在无的范畴，只是通过载体的有对有的世界进行改造，从未真正意义上从无中生出实质物质性质的新有，物质分解合成而产生的形态改变只是“现有”的形变转换，能量守恒和物质守恒，并没有“新有”的产生；同样，也从未从有中生出无；有和无的转换应该是只有创世神才能做到的事情，思维在近神演的过程中，应该是做不到无和有的转换的。我表述的宽泛的思维积累涵盖了因思维作用而产生的物质界的改变，可以称之为有，但思维积累并不是思维本身。人工智能产生于人类思维积累的有，实质也是物质的规律化形变，这个本质的差别使我相信，思维可以造出智能机器人，但造不出具有生命意义的机器人，如同思维无法从无机物中造出生命。有机生命体将始终是拓展性思维的唯一载体而伴随思维演化的整个过程。

[ 本帖最后由 fantergaruo 于 2008-6-1 17:33 编辑 ]

hilltop-bear

很长。。都是很学术的东西。。。

很想问楼主1个问题: 你自己有没有信仰？

黑山老妖

好长。。。等我有空了慢慢看。
先为LZ加点分。这么多时间和精力的投入研究是值得佩服的。

fantergaruo

原帖由 hilltop-bear 于 2008-5-12 20:20 发表
很长。。都是很学术的东西。。。

很想问楼主1个问题: 你自己有没有信仰？

小时候的社会主义，到少年阶段的虚无，到青年的爱，然后拜金，然后虚无，直到现在的“近神演”，这篇文章是我现阶段哲学思想的基石，也是我现在的信仰，由于见识和阅历的浅薄，暂时还没有发现能够替代的信仰，我绝对不否认这还是一个需要完善的信仰，也绝对肯定这个信仰对我有帮助，也对这个世界有帮助！

fantergaruo

原帖由 黑山老妖 于 2008-5-12 20:23 发表
好长。。。等我有空了慢慢看。
先为LZ加点分。这么多时间和精力的投入研究是值得佩服的。

呵呵，谢谢大熊。思维所向，无以阻挡，思想通畅，心态也就安康：）

queensland

比较深奥

hilltop-bear

楼主的文章很深奥，也很长。不太明白。

以前读书，老师把信仰看成一种哲学观念。如今自己也经历了一点点的人生，有了信仰。才发现把信仰看为一种哲学， 真是本末倒置了。（自己的一点点很粗糙的想法而已。说错了，楼主不要见笑）。

甜螺

平时不怕啃点深奥的东西的，也喜欢讨论点哲学， 但还是..... 吓跑了  ....

big_beast

曾经有位老兄和俺讲……四百字一段的文字比较能给人带来阅读的快感……太长则让人头疼了……
文章写得有趣……看的人才多哇-_-b
如果楼主想对世人有点贡献……还是写得让世人爱读一些吧……

——一个总有借口不看书的人留

fantergaruo

原帖由 hilltop-bear 于 2008-5-14 20:49 发表
楼主的文章很深奥，也很长。不太明白。

以前读书，老师把信仰看成一种哲学观念。如今自己也经历了一点点的人生，有了信仰。才发现把信仰看为一种哲学， 真是本末倒置了。（自己的一点点很粗糙的想法而已。说错了， ...

呵呵，说错了也没有关系，被人笑也没有关系，关键是自己可以有长进，基本我也曾经很怕人笑，但我更想知道自己的思考有没有问题，起码在逻辑上有没有毛病，如果别人可以给出意见，就已经是一件好事，遇上有帮助的意见，那就赚了
你怎么样，别人都可以找到理由笑你，因为思维是不羁，一定是可以找出理由的，何况怕被别人笑本身就很可笑，更重要的是你是否获得长进。基本我现在也认为，有了信仰以后，自己的哲学才有了稳固的基石，才可能进一步生发； 但是在明确信仰以前，特别是找到真正有益的信仰以前，宽泛的哲学借鉴和思考是必由之路，在这个阶段，明晰自己的哲学逻辑和思考方法更为重要，因为信仰应该是一种哲学的最高凝练，而如何凝练，思考方法和哲学逻辑就至关重要，不要迷信也不要主观排斥任何思想。

fantergaruo

原帖由 big_beast 于 2008-5-15 12:38 发表
曾经有位老兄和俺讲……四百字一段的文字比较能给人带来阅读的快感……太长则让人头疼了……
文章写得有趣……看的人才多哇-_-b
如果楼主想对世人有点贡献……还是写得让世人爱读一些吧……

——一个总有借口不 ...

呵呵，谢谢提意见，我检查了一下，好像分了段，你可以先选择400字左右的段落看看，有兴趣再接着读。另外，这篇文章首先是写给我自己的，考虑可能帮到别人和被别人帮到，部分地方已经刻意浅显了，如果您觉得头痛，那一定是没有我写的时候头更痛的，痛苦了才有进展，这是道，我无法违背。我觉得已经以自己的方式对这个世界做了一点贡献，已经尽力简短了，这个毕竟不是新闻和笑话，您爱读的应该很容易找到，我这个是属于比较难得一类的，对人生处于困惑中的人最有帮助。您想必已经生活很快乐，也不想思考更远的东西，我们的阶段和志向是有点不同的，很抱歉没有多写些您爱看的有趣。

[ 本帖最后由 fantergaruo 于 2008-5-25 18:51 编辑 ]

hilltop-bear

楼主说的是一个人思考的经历。就是从无神论走向有神论的一个过程。这个过程往往是痛苦的，绝望的， 迷惘的。。。。我自己也经历过相似的思想经历。最后成为一个彻底的有神论者。有了信仰后，思想上原来解不开的死结都逐渐解开了。宇宙之中有多少事情我们可以真的理解，可以真的通过我们的智慧去解答?

哲学，就是人对社会，对自然界思考观察的结果。想问一句， 作为一个普通人，有多少我们赖以思考研究的数据，资料，我们有信心说是100% 准确和真实的呢？

信仰，或者说宗教。往往信奉者本人思想上并没有达到这样的思考高度。从而于他本人而言，就有个学习过程。古人就叫做修炼。这个过程其实就是两个思想系统逐渐趋同的过程。个人觉得如果把信仰或者宗教看为一种哲学去进行理性分析，往往都很难研究到什么结果。因为宗教所包含的东西有很多是超出人类至今已研究或理解的范畴。要成为一个有神论者一定要因着”信“而非认证。这往往也是哲学家很难成为有神论者的原因吧。。思维方式不同。

BNE

原帖由 hilltop-bear 于 2008-5-15 21:32 发表
楼主说的是一个人思考的经历。就是从无神论走向有神论的一个过程。这个过程往往是痛苦的，绝望的， 迷惘的。。。。我自己也经历过相似的思想经历。最后成为一个彻底的有神论者。有了信仰后，思想上原来解不开的死结都 ...

agree!

widelink

楼上几位何曾是过无神论 ？ 不过自以为受过国内教育，就自然是无神论者而已。 其实  这世上哪有那么多的无神论者？    当自己还不清楚自己信什么的时候，距离无神论还差得远着呢

widelink

楼主 能不能把reference list 给出一些

widelink

中国 说庄第一 张远山

lifejoy

不同的人,选择的人生道路是不同的,所以选择的生活方式也是不同的.....

    楼主,希望这个能点醒你......

hilltop-bear

其实当很多人以为自己是无神论者的时候，他们心中的神通常是自己或者是大自然。 所以说，什么是“无神论”？很难定义。

fantergaruo

原帖由 lifejoy 于 2008-5-16 22:21 发表
不同的人,选择的人生道路是不同的,所以选择的生活方式也是不同的.....

    楼主,希望这个能点醒你......

呵呵，估计你没有看我写的是什么， 你说的正是“神性自决权”，也属“对错本无”的范畴，也就是为什么我认为对他人的“神性自决权”应该给与尽可能的尊重，注意，是尽可能的尊重而不是绝对尊重，因为个体处群体之中，思维的导向会有冲突的可能。谢谢你能有点醒的念头，说明是一番好意，如果可以具体一点就好了，那样探讨起来会容易有导向，你的语气好像是觉得我的选择有问题，可是你知道我的选择是什么么？你又可以帮助别人选择么？你帮助别人选择的一定会对么？。

    至于神与无神， 我强调的始终是神性，思维和神这个概念的关系，如果谁可以指出“思维和神的关系”这一段有逻辑上的错误，我会非常感谢。仔细看过全篇的人，会发现我对神是否存在并不是特别着重，也一直强调不可知的态度，在“无由创生”中有话专门点到这一点。
   
    最后，相对于迷信，我宁愿相信自己的思维，也就是不断完善的思考方式和逻辑严密； 信仰如果成为迷信，不要也罢！

fantergaruo

原帖由 widelink 于 2008-5-16 22:18 发表
楼主 能不能把reference list 给出一些

，对不住啊，如果你看了后记就知道，实在是本性顽劣，很少能够埋头苦读，更喜欢多媒体的生动方式，虽然信息的提取可以无所不在，现在倒是觉得应该利用有限的时间多看点好书。