学而时习之 不亦说乎 我的解读

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学而时习之 不亦说乎

这个学”说的是什么呢

孔子曾经对弟子说：子贡啊！你以为我是靠博览群书、勤奋好学才知道一切的吗？我告诉你，不是的，我只不过是一切从心、跟着心走罢了！———子日：“赐也！女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之（论语灵公篇）

孟子的说法也差不多，他说“学问之道无它，求其放心而已亦”，——-学问之道就是怎么去找回自己的心而已

所以我猜，孔子的这个“学”绝不是说学习知识文化技能的读书学习，也不是说笨人要向聪明人学习的学。这个学应该就是孟子所说的“学习找回自己的心”的学——-一切的学习都是为了找回自己的心而已。你学习一切也是为了找回自己的心而已，不是为了找回自己的心的学习都不是真正的学习，是次一等的学习————子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”——-多闻、多见，博学不是学习最重要做的事，知之次也，（上等的东西应是——-不知而知）

而心是一切，主宰一切，显现一切，一切也都在心中———老师也在心里面呢！为什么还要向外去学习呢？回头去找自己的心吧，心里面什么都有。

问题的关键是我们把心给搞丢了，就像俗话说的“良心被狗吃了”。————其实也没有丢，但我们的心确实是被私欲杂念给遮蔽了，就像乌云遮住了太阳，但太阳也没丢啊，还是在云后面呢。所以圣人才说要去人欲、存天理，找回自己的心。

所以这个“学”也可以说是学习“存天理，灭人欲”的学

“时习”就是说在事事物物上去练习怎样找回自己的心。比如，在忠、信、礼，义等等行为上去磨练自己的心，以学习放下自我，放下妄心啊……比如说小孩子学钢琴、学画画，是为什么而学呢？其实应该是为了调伏小孩好动的心，以得到一种安静、专注，信心，喜悦，满足的状态，否则学了有什么用？又不能当饭吃。难道为了别人都在学而去学、为了证明自己比别人厉害而去学，或者为了别的好处目的而去学。这其实全是妄心在作怪。

不亦说乎，是说如果我们的心没有被什么私意杂念遮住的话，那么我们本来就是快乐喜悦的，就像小婴儿，总是高高兴兴的。不需要通过什么条件才能得到快乐，比如不需要通过中奖了、发财了我们才能得到快乐。动物没有头脑思维功能，所以总是快乐的，没有什么高兴不高兴的

仅是个人领悟，当然在考官眼里的话，就是零分了

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有人吗，给点评点评罢

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有朋自远方来 不亦说乎
这个朋友指的是什么呢

Dr.Ember

针不错

Luckybamboo

说的好 也是同意这样解读

stepsup

夫子没表达清楚，学生没理解，笔记可能也做得不全，引发后人的过度阐释。
何必呢，海绵里那点水，不挤也罢。

happyheros

不懂帮顶

flytsyd

学是学“道”， 道是什么，是“无”

flytsyd

无，道德经里说天地之始，也应该就是楼主说的初心吧

newcliff

古文，一直都有不同的解释和理解，各人各样，没有对错。

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flytsyd 发表于 2021-12-10 20:28
学是学“道”， 道是什么，是“无”

下一句 有朋自远方来 的“朋” ，我猜应该指的是“道”，
道 ，你说不出，想不到，摸不着，闻不到，当然也找不到，也到不了
但是，道，它可以来找你
它从远方来找你
它在哪里呢
它哪来都在，哪里都不在
它远在天边 近在眼前
它甚至就是你
它就是你的心

我的理解就是靠猜，不知如何

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newcliff 发表于 2021-12-11 10:51
古文，一直都有不同的解释和理解，各人各样，没有对错。

圣人的境界太高太高，非头脑所能理解，几千年来只有极少数的人能通达，只有这样的人才能正确解读    ，我个人认同王阳明的解读，连儒家最权威的解读者朱熹也不一定正确。

flytsyd

未发中 发表于 2021-12-12 18:28
下一句 有朋自远方来 的“朋” ，我猜应该指的是“道”，
道 ，你说不出，想不到，摸不着，闻不到，当然 ...

"朋“就是朋友，”朋党“的朋，大概指同是学道之人，道也指天道，地道，人道的三才之道吧，孔子还写了易传呢。扯远了。

未发中

楼上朋友说的对，我确实扯远了，我说的“远”是指另一个层面的远，或者说在另一个维度上，我们的头脑到不了这个层面，道也在这个层面上，或者说道在我们的头脑以外，所以我们绝对理解不了，描述不了道，

缓缓

解读走心，不用考官来评价。网上无考官

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缓缓 发表于 2021-12-13 14:57
解读走心，不用考官来评价。网上无考官

弱弱地问一下，解读走心是什么意思