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[原创作品] 略谈胡适先生和他的短文 [复制链接]

发表于 2023-2-12 23:13 |显示全部楼层
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本帖最后由 闲人看海 于 2023-2-15 08:13 编辑

(正文之前:版主问我能不能写一篇有关胡适的帖子,我有点受宠若惊。我想,一来,我对胡适了解的就是皮毛,容易班门弄斧;二来,按照墨菲定律,说的越多越容易犯错,何况是我这种菜鸟。我有点疑惑,版主为什么给我一个这么艰巨的任务。我猜,第一大概是因为大家看多了老手行家写的文章,偶尔逛逛菜鸟的文字也许会有阅读的新鲜感;第二,我总是在别人的楼里歪楼,现在也该建一个让大家来Y一下吧。)



胡适,原名嗣穈,又名适之。1891年12月17日生。

1916年10月,胡适写下《文学改良刍议》,提出白话文写作的八点要求,并刊发在陈独秀主办的《新青年》杂志上。由此,中国掀起了一场声势浩大的”新文化运动“ 。【1】今天我们看到的普通话(白话文)文章是这个样子,是在胡适推动后产生。

胡适为人平和善良,谈吐风趣幽默,平日热心助人,容易交朋友。胡适帮助过很多人,其中有两对父子(陈独秀陈延年、刘晋钰刘登胜),帮助过一对夫妇(胡也频、丁玲)、帮助过创造社的两员大将(郭沫若郁达夫)、帮助过两位革命领袖和一位革命者(瞿秋白、王若飞、刘质文)。【2】还有很多人,更多的是和胡适书信往来,比如毛泽东。【3】民国那时候,文化圈子里居然有个口头禅,“我的朋友胡适之。” 【4】当代人物里,胡适帮助过季羡林,李敖等。为了纪念亦师亦友的胡适,季羡林和李敖分别写了《站在胡适之先生墓前》和《播种者胡适》。

胡适的演讲和写作,浅显易懂,重在逻辑,容易凸显他的思想,并产生社会影响。更难能可贵的是,许多胡适的思想,在近百年之后依然适用。

比如,胡适相信“思考的目的是解决问题”。【5】因此,他在《多谈些问题,少谈些主义》里反对空谈主义而忽视解决实际问题的行为,或者被“政客利用来做种种害人的主义”。他说“种种学说和主义,我们都应该研究。有了许多学理做材料,见了具体的问题,方才能寻出一个解决的方法。” 他在1925年的演讲《思想的方法》里提到,按照习惯做事就没有大脑思考的必要,胡思乱想和闭门造车都不是思考,思考是一个系统,有五个步骤组成。

还有,在《人生问题》里,胡适说:“人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的。。。消极的一面我们不要拿去害人,要懂得自己行为;积极的一面则要使这社会增加一点好处,总要叫人家得我一点好处。” 胡适清晰地看到每一个人都会影响周围的人,因此我们要自省自察,尽量应用善行。而个人利益和群体利益是相融的,他在《易卜生主义》里引用作者的话;“你要想有益于社会:最好的法子莫如把你自己这块材料铸造成器。“

再如,在1932年的《北大毕业典礼演讲》上,作为文学院院长,胡适坦承毕业生求职艰难和就业后大部分人学非所用的现实,同时为面对惨淡时代的青年们调整心态提出了建议,并鼓励大家各自寻找积极的方式来实现自我,同时回报社会和国家。

关于如何去创造未来的社会和国家。1919年,胡适在清华园演讲里向大家提议,一,注重事实,不要盲目服从大师和先贤,而要先从研究事实下手,游历、调查、统计等事都可以用。二,注重假设和求证,所有学说都要经过证实,才能被接受为真理。【6】同年,他在《谈谈实验主义》里提到,真理是有适用范围的,比如今天的真理未必在明天适用,科学规律有时也是如此。

在经历了人生和国家的起落后的1948年,他在《容忍与自由》里说:“容忍是一切自由的根本;没有容忍"异己"的雅量,就不会承认"异己"的宗教信仰可以享受自由。但因为不容忍的态度是基于"我的信念不会错"的心理习惯,所以容忍"异己"是最难得,最不容易养成的雅量。”

以上简单地提及胡适的思想和生平。如果向内心看,胡适是细腻的人,他怀念母亲的爱。他曾写道:“如果我学得了一丝一毫好脾气,如果我学得了一点点待人接物的和气,如果我能宽恕人,体谅人──我都得感谢我的慈母。”【7】胡适先生就是这样一个人,他爱家人和朋友,他也爱我们大家。

【1】《四十自述》第六章二
【2】知乎 - 瞧,这就是“我的朋友胡适之”
【3】中国新闻网 - 毛泽东寄给胡适的明信片
【4】《站在胡适之先生墓前》
【5】The Little Book of Philosophy, 146 We only think when we are confronted with problems
【6】《少年中国之精神》
【7】《我的母亲》

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发表于 2023-2-12 23:18 |显示全部楼层
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本帖最后由 闲人看海 于 2023-2-12 23:29 编辑

小读胡适的个人感受

在提胡适之前,我想先提出一个看法,不单是物质有链式反应,社会也有链式反应。关于这种反应,我来介绍两个轶事。

第一个事,1830年代,美国哲学家爱默生,鼓励美国人追求自我,帮助他人,开启“美国文艺复兴”。他有一个学生叫桑伯恩,是一个“神秘六人组”的一员,他受教于爱默生的思想,一生致力解放黑奴和慈善事业;小组另一成员是医生豪维,他在1829年创立了慈善组织柏金斯启明学校给盲人免费教育。1880年桑伯恩给学校推荐了一名孤儿学生,安妮·苏莉文。1886年,这位苏莉文小姐毕业前往富翁凯勒家做家庭教师,学生是既聋又哑还盲而且脾气暴躁的海伦,在苏莉文小姐长期努力下,海伦变得平静,学会了阅读和书写。1904年海伦·凯勒在哈佛大学成为有史以来第一位拿到文学学士的聋哑人,后来成为了享誉世界的作家。今天启明学校依然屹立在波士顿查尔斯河畔,为全世界盲人服务。从爱默生的思想开始,到海伦的文学作品,善行横跨了一百多年,由一点星星之火,到燃遍世界。(完整版 新足迹《己欲立而立人,己欲达而达人, 善行当永存!》

第二个事,选自网文。“火烧赵家楼、痛殴章宗祥”可以说是当年五四的最高潮,很多人以为火烧赵家楼只是学生们的义愤所致,事实上并非如此。放火的人是谁呢?据现场目击的学生回忆,此人乃是北京高等师范学校(北京师范大学的前身)的学生匡互生。当学生们正在到处寻找曹汝霖的时候,匡互生取出预先备好的火柴,准备放火。这时,另一名游行的负责人段锡朋慌忙阻止,说:“我负不了这个责任(赵家楼一是曹家私产,二是明朝文物)!”匡互生说,“谁要你负责任!你也确实负不了责任!”还有一名北师范的学生叫肖劳,跟在匡互生后面,肖劳也是证人。事实上,打开赵宅大门的也是匡互生这些人,他们是打破曹宅围墙上的窗洞后进去的。毕业后,匡互生回到湖南,出任第一师范学校的教务主任,在参加湖南“驱张(敬尧)运动”时,他一度还弄了五颗炸弹打算去炸死张敬尧。1921年,匡互生打破师范学校教员必须有大学文凭的限制,破格录用了一名只有中专文凭的教师,毛泽东。

可以看到,这是两个结果不同的链式反应,一个以爱相传,一个是叛逆的衔接。关于社会里的链式反应,胡适在《人生有何意义》里写道:“人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的:高尚、卑劣、清贵、污浊、有用、无用……全靠自己的作为。。。我们的一举一动,也都有社会的意义。。。一句好话可以影响无数人,一句坏话可以害死无数人。这就给我们一个人生标准,消极的一面我们不要拿去害人,要懂得自己行为;积极的一面则要使这社会增加一点好处,总要叫人家得我一点好处。” 我觉得,以上的两个故事多少印证了一点胡适的经验和想法,也值得我个人借鉴。

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退役斑竹 2012年度奖章获得者 2009年度奖章获得者

发表于 2023-2-13 10:29 |显示全部楼层
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发表于 2023-2-15 08:06 来自手机 |显示全部楼层
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本帖最后由 闲人看海 于 2023-2-16 20:04 编辑
缓缓 发表于 2023-2-13 10:29
感谢楼主用心分享


嗯,我在引用处都配了原文出处。需要用注解的段落应该都没漏吧。

我写的时候也费劲,感觉好像在写雅思作文,一边要看语法,一边还要注意coherence和cohesion。

我觉得,毕竟这是写白话文改革的推动者,尽量要达到他100年前的写作要求。

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2017年度勋章 2018年度勋章

发表于 2023-2-17 16:03 |显示全部楼层
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楼主真是用心了,还给出了reference 链接

发表于 2023-2-19 21:51 |显示全部楼层
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胡适先生是我非常喜欢的一位民国大师,我甚至认为开启民智后的中国会像封建时期尊崇孔子一样尊崇他。他是非常典型的知识分子,能够就事论事,心胸宽广。而且愿意做很多看起来不起眼不重要的事情来给年轻人树立榜样,比如他晚年研究红楼梦等。他在宽容与自由一文中提到的宽容我认为是做到的。希望他对后来人苦口婆心地教导能为后来的中国人所了解并领悟,不需要很多,一个国家、民族只要有这样的一批人且能见容于这个社会就能成为社会进步巨大的助推力量。

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发表于 2023-2-20 09:27 来自手机 |显示全部楼层
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虞宅与美丽 发表于 2023-2-17 16:03
楼主真是用心了,还给出了reference 链接

Reference是阅读的延伸,由此读者至少可以进一步确认事实和来源。有总比没有好一点。

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发表于 2023-2-21 09:20 |显示全部楼层
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本帖最后由 闲人看海 于 2023-2-21 10:07 编辑
LightYear 发表于 2023-2-19 21:51
感谢楼主分享。
胡适先生是我非常喜欢的一位民国大师,我甚至认为开启民智后的中国会像封建时期尊崇孔子一 ...


我觉得胡适先生开启的篇章还在继续。我个人感觉,现在提倡类似胡适的“以人为本”,“容忍就是自由”等想法的人之一,是中国政法大学教授罗翔。罗翔把哲学思想和法律结合起来谈,可以达到从宽泛概念到实际应用的整合,我们观众兼读者可以更好地理解哲学和社会的关系。如果胡适看到罗翔的书和讲座,一定会赞不绝口吧。

比如,罗翔在介绍穆勒(John Stuart Mill)的《论自由》("On Liberty")里谈到,穆勒认为:“如果社会追求整体的最大幸福,这有一个缺点。那就是容易实现多数人对少数人的暴政。而从长远上看,尊重个体的自由,让个人能力得到发挥,从而增进社会福祉。这是更好的方案。” 这本书里就提出了尊重个人,后来成为了法律的目标之一。更有意义的是,罗翔还讨论了人类的阴暗面(有的人高唱高尚思想,而行为不择手段。)不该被低估。

发表于 2023-2-21 21:51 |显示全部楼层
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本帖最后由 LightYear 于 2023-2-21 21:53 编辑
闲人看海 发表于 2023-2-21 09:20
我觉得胡适先生开启的篇章还在继续。我个人感觉,现在提倡类似胡适的“以人为本”,“容忍就是自由”等想 ...


感谢分享,罗翔老师是我很喜欢的一个人。我觉得他不光说的很好,同时知行合一做的也很好,比我强多了,有时候道理都懂,可事情论轮自己头上就压不住性子。他在适时的时候退出微博,颇有一种大贤避世隐世,知道国内的气氛开始不对了,于是主动隐忍下来。我相信他是对的,等到开明的那一天,他会得到应有的位置的。
另外回到胡适先生,我欣赏他的一点还有就是对时局的审时度势和对专制独裁者的不屈服。前者是他在学生吴晗和儿子的劝说下毅然决定离开大陆在那个阶段就看清了中共本质,后者是他对蒋介石的不屈的态度,当然老蒋也算是有些雅量不如中共手那么狠好歹顾及点脸面,最后在胡适的追悼会上赠送挽联(估计心里一万个不开心)。而胡适另一面和鲁迅在后期思想上分道扬镳后却不对鲁迅做刻薄的人身攻击,仍然保持风度,这是我觉得在文人中十分难得的品质。
总之,他是我学习的榜样,虽然我差的不是一般的远。哈哈哈

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发表于 2023-2-21 22:34 来自手机 |显示全部楼层
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本帖最后由 闲人看海 于 2023-2-21 22:40 编辑
LightYear 发表于 2023-2-21 21:51
感谢分享,罗翔老师是我很喜欢的一个人。我觉得他不光说的很好,同时知行合一做的也很好,比我强多了,有 ...


是啊,罗翔教授毕竟是大陆顶级法律学校的尖子,知识量,深度和表达能力都是大陆网红人物里极少见的高手。也许,他也因知识渊博而认识到自己的位置,知道进退吧。他在介绍《论自由》里说的,“功名与人如‘浮云’”,追不到的”,并建议人生应该以追求自己的价值观为目标。这很有意思。

谈胡适对左右翼势力的态度,也是很有特点。他帮了一些左翼人士,甚至极左革命者,比如陈独秀和瞿秋白,似乎从来不攻击左翼,离开大陆之前也没批评过中共;而批评国民党却不少。到了胡适的晚年,老蒋愿意召他回台做中央研究院院长,这个知识届的一把手,我看也是老蒋对他的肯定了。至于胡适的修养,真是一个榜样。网上有篇文章,描述了胡适,陈独秀,鲁迅之间的几段往事,真是对胡适为人的佐证。不知道层主是否看过,链接如下。另外,我猜层主是谦虚了,哈哈。

与教科书不一样的近代史:陈独秀、胡适、鲁迅的几件事

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发表于 2023-2-22 09:13 |显示全部楼层
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或者说可以容忍别人把一些指责他的东西转过来吗
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