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楼主:肩上的蜻蜓

[评书论文] 南怀瑾 (道德经38楼) [复制链接]

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禁止发言

发表于 2018-5-22 07:19 |显示全部楼层
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肩上的蜻蜓 发表于 2018-5-20 22:26
Blackheath

红色的包包比较抢眼


[yt]Mtp9B6yrAP4[/yt]
一个理科肄业讲文化比文化人靠谱,一起成长

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2017年度勋章 2018年度勋章

发表于 2018-5-23 00:52 |显示全部楼层
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肩上的蜻蜓 发表于 2018-5-19 13:41
又举。。。哪天我非得摔个鼻青脸肿不可   南蛮不懂京著的“富”啊。

真服了你总能迅速整出那么多强 ...

我好像也看了这一期

2017年度勋章 2018年度勋章

发表于 2018-5-23 00:54 |显示全部楼层
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肩上的蜻蜓 发表于 2018-5-20 22:26
Blackheath

画中人是蜻蜓回首吗?

发表于 2018-5-23 01:29 |显示全部楼层
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虞宅与美丽 发表于 2018-5-22 23:54
画中人是蜻蜓回首吗?

刚刚看完晓松说杂书馆,想着趁热记上几笔
必须先解释,照片里不是我不是我 ,我拍照比较没耐心,等不到游人走开,顺手就是一张

惭愧,第一次看高晓松节目,很喜欢!

发表于 2018-5-23 02:07 |显示全部楼层
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本帖最后由 肩上的蜻蜓 于 2018-5-23 14:54 编辑
thatsfine 发表于 2018-5-22 06:19
红色的包包比较抢眼


虞版也在问照片里是不是我,不,是,偶!看来那个游人姿势很主角?是我不好,拍照水平太次,找不到一张纯风景,构图和光影技术就一个渣字,主要还是态度不认真。别的不说,我没用过红色的包包
(引用的一句话,活生生看成抢红包有么有?)

看到你在茶馆里的发言了,象滔滔江水啊

刚才看了杂书馆收藏的时与光,高晓松谈话很自由流畅哇,他一口气说下去,引得我一口气看下去
事先应该是做过功课,也是雅俗共赏、带货接地气的主。他是理科背景?唉,英雄莫问出处,学什么专业可能只是当年招生浪潮做怪而已

金瓶梅这么杰出的作品,翻译成外语就不是滋味了,中国的性文化博大精深,青楼文化那个风雅哟,老外只能叹为观止,人们以为西人古时比我们开放,其实他们长年受宗教禁锢,无趣

高大上的汉文化珍品,美国的大学竟然藏得最多,还不让中国学者拍照,岂有此理。高晓松收集的杂书,算是另走旁门?拾荒者那里都能收得来钱钟书手迹,这也行?

梁启超的人品和才华我服气。书信真帅。记得你提到的那个章鱼读书里有一篇,梁启超说如何读中国传统文化?未必从头到尾死读,可以自己设定主题,将书打散了看,还有要带着批判的思维读古书,正是!

杂书馆收齐了自始至终的新青年杂志,还有老学堂的教材,冲这两点,我都想去参观参观了
至于民间戏曲木鱼书,宋体印刷品等,那些文献类的,似乎有点考古的刻板,我更喜欢让人有参与感的物品,文字

民间文化产品也是普通百姓的信仰承载物。管理半径达不到的地方,由大幅度扩大的信仰半径来搞定,千古洗脑无新意
南北朝动荡混乱,人们对儒教大概也疲劳至极了,于是佛来了。。。
老百姓的信仰没那么讲究,儒,释,道,观音如来八仙关公灶神。。。都行,多多益善,一起保佑我
信仰越强越狭窄,排他,拼命,宽泛的信仰力道小。
老百姓说起红楼梦,不欣赏葬花焚诗,喜欢研究丫头的奋斗史—-阶级决定啥来着?

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发表于 2018-5-23 08:04 |显示全部楼层
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相当能白忽,一个小时,思绪连绵不绝

看似不正经,最后点题。
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发表于 2018-5-23 11:49 来自手机 |显示全部楼层
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肩上的蜻蜓 发表于 2018-5-23 01:07
虞版也在问照片里是不是我,不,是,偶!看来那个游人姿势很主角?是我不好,拍照水平太次,找不到一张纯 ...

有一年堪培拉国家图书馆举办的《大清世相》的展览,就是很多如楼主所说的“民间文化藏品”,印象很深的是科考的考生夹带的小抄,密密匝匝的蝇头小楷,也是活灵活现的历史呢。

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肩上的蜻蜓 + 2 嗯嗯,看过那个帖,有意思

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发表于 2018-5-27 02:31 |显示全部楼层
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本帖最后由 肩上的蜻蜓 于 2018-5-27 19:45 编辑

道德经

据传老子晚年的时候,眼见周朝日衰,心灰之下骑牛前往秦国,在函谷关口被他的学生守关长官尹喜拦下来,要求以书换出关许可。于是,道德经就这么在“非自然”的条件下问世,直接打脸“不言之教,善者不辨,言者不知”。这是老子唯一的著述,原书没有题名,也没有断章断句。咱们不为考究古文化,“自自然然”地网上逮到什么版本就读什么版本。道德二字不是今日大家熟知的字面意思,而是”道“和”德“的合集。道为“体”:万物起源,天道,原理,信念,心性。德为“用”:万物发展,实践,方法,修行。我的理解,欢迎同学们补充。

五千言的《道德经》充满了精妙的辨证法。我这样的凡俗之子初读,须用心体会,免得知其一不知其二,陷入形而上的圈套里出不来。如果我们也跟着说什么道非道,名非名,一说就是破,一做就是错,那是聪明反被聪明误------帖子不能多写,开会不能发言,回家不能育儿,和父母不能叨唠。罢,书白读了。

玄,固然很妙,但追求妙,不是老子的初心。他的话写给三种人:治国者,哲思家,普通人。南怀瑾的”老子他说“,我觉得是把老子的思想这件古董容器,拿来装上丰富的精神粮食,要盛给普通大众。我选择相信如果一个人全身心投入地读了道德经,多少被大智和大爱附体,能自然地放下攀权贵、求功名之心,内心充盈,目光清明。我们普通人沾了前人的光,看到古董容器的原貌,应以婴儿般的心情,放入自己的真实感悟。

所以不应该因读道德经而产生卑怯心:“我读不懂,怎么办”,更不应该自认为读懂了读通了到知乎上得了一万赞而产生优越感:“我觉得道德经不适合每个人,不是智慧高低的问题,就是难以说清”。这不是老子的本意。他反反复复那几个要点,没有和你们说不清的高姿态。古语词汇少,文章篇幅又短,有些词句背后的意思就解释得不充分。我认为所有的字面矛盾都是可以、也应该解开的。不言,不是做哑巴弄玄虚,而是不过分说教不吹牛卖弄。大成若缺,不是真的缺。大音若希,总不能真的没声。美言不善,难道一说好话就是坏心?等等等等。不能玩文字游戏,钻牛角尖。尤其要结合当时的时代背景,不歪解或断章取义。有一种有趣的现象:仔细读了古人的思想和观点,禁不住脸红,哎呀作为现代人,这么些年我们在信息轰炸和生活折磨下悟出的“大道理”,原来古人早就说过了。

道德经肯定有局限,而且被五花八门的解读弄得更复杂。借用霍金的物理学思路:一个理论,最重要的不是被证明正确,而是和其他理论互证,全部贯通。老子其实也在试图建构一个简单明了的万物理论,道德经里章节间的联系也是点线面的状态。如果我们能把现有的见解全部放空,读道德经的思想文字之美,真是有半夜空腹的美食之味了。

全篇核心:无为,不争,物极必反,阴阳互化。这是道。可以说挺“消极”的:遵从天命,逆来顺受、姿态放低、无欲无求,PLAN FOR WORST。道是为了“用”:无为,最终还是要为,以退为进,欲擒故纵,都是方法。做人放松,做事还是要认真。温良恭俭让,忠孝礼义廉,也都是“用”。

自古书不尽言,言不尽意。道是可以说的,并且说之不尽,放之四海皆准,难怪道德经是除了圣经外,翻译成最多门外语的著作。老子笔下也有一个理想国,没有兵荒马乱,没有是非计较,人民做善事,君主护人民,一切都是本来的样子,不需要德仁义法礼兵来推动,是正“道”。记得上学时学过一个西方道德模型,大约是说最底层是一切以利益为导向,中间层是行为依照习俗,环境和法规,而最高层是内心的正义。神圣的人道德境界最高,不是为了利益和功名,而是本来就是那样的。可见哲理的道,东西大同。道家思想,是经历了时光洗礼的容器,从自然里来,到自然里去。三千年前的青铜鼎,九百年前的青花碗,现在肯定不能用来煮肉盛汤了。道到底是什么?可能无法有个统一的定义,但好在我们知道它不是什么-----它无名,无相,无宗教形态。

南怀瑾说到历史上一些鼎盛的朝代,比如文景之治,贞观之治,其实都是“内用黄老,外示儒术。” 对历史感兴趣的同学,能看到南怀瑾的老子他说确实够“他”的,耳熟能详的典故有之,歪门邪说也不避讳,时而有诗词小点心奉送,“学道几人知道味,家外忘家处处家,半世功名百世衍,空山松子落棋盘。”  他自己都说千古文章一大抄,老子也有借鉴,当代人更是时常引用他人句子。专家的意思是,抄袭针对的是表达,而不是思想。非欺诈性质、不谋利的小范围内向经典致敬,就不算侵权。善哉。

大家都知道儒家讲入世,佛家讲出世,而道家,可称三家之首,两脚踏在入世和出世的门槛里,不是时空上的”中庸“,而是深层次的平衡----众妙之门。孔子曰,老子,我师也。孔丘被抬到圣坛,又被狠狠地摔下来,我觉得多少替李耳背了锅。南怀瑾纵横书海,看得通透,儒释道本是一家,传统和今日,东方和西方,又何必你高我低?眼光要放寛,再寛,更寛。老庄躲到山里逍遥,孔家店却制造了吃人的礼教,这逻辑能自洽吗?说好的战乱纷纷里,诸子们共同的忧心如焚呢?

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jamesadachi + 5 大师顶楼的主要身份,不是帖子是前言….
革命接班人 + 5 你太有才了

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发表于 2018-5-27 07:29 |显示全部楼层
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相当烧脑,道可道,非常道 玄之又玄,中国文化就放弃了对世界的探索?

祸兮福之所倚,福兮祸之所伏---这个告诉我们做人不要太得瑟,仍然具有实践意义

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发表于 2018-5-27 18:48 |显示全部楼层
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肩上的蜻蜓 发表于 2018-5-27 01:31
道德经

据传老子晚年的时候,眼见周朝日衰,心灰之下骑牛前往秦国,在函谷关口被他的学生守关长官尹喜拦下 ...

好好!

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发表于 2018-5-27 21:01 |显示全部楼层
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thatsfine 发表于 2018-5-27 06:29
相当烧脑,道可道,非常道 玄之又玄,中国文化就放弃了对世界的探索?

祸兮福之所倚,福兮祸之所伏 ...

西方思想的确更注重自然科学。但东西方达成的共识也挺多的,毕竟都是同类,想想智人历史10万年,我们和希腊三贤孔孟老庄也算是同时代人了。
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发表于 2018-5-27 21:05 |显示全部楼层
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本帖最后由 肩上的蜻蜓 于 2018-5-29 21:58 编辑

道德经里的部分句子简单分类:

无为而为,不争之争
*後其身而身先,外其身而身存(以退为进)。
*功遂身退,天之道。
*上善若水。水善利万物而不争。
*吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患。(无欲则刚
*孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。(以静制动,不自满才能进步
*俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异於人,而贵食母(母是道的意思)。
*视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其後。至誉无誉。
*曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明;不自是故
彰;不自伐故有功;不自矜故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。
*知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归於无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归於朴。
*万物归焉,而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。
*贵以贱为本,高以下为基。
*明道若昧。进道若退。上德若谷。大白若辱。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无名。
*大成若缺。大盈若冲。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。
*天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益天下希及之。
*为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。
*善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。
*不敢为天下先。不敢为主而为客。不敢进寸而退尺。
*圣被褐(